城市空間發(fā)展理論的創(chuàng)建者和踐行者

崔功豪

段進(jìn)院士是中國城市規(guī)劃設(shè)計(jì)領(lǐng)域的著名專家，是執(zhí)著于學(xué)科發(fā)展、善于創(chuàng)新的學(xué)者。改革開放以來，中國的城市規(guī)劃出現(xiàn)了由單一的建筑學(xué)背景的工科為主，擴(kuò)展融入了地理、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等學(xué)科而逐漸成長為綜合性學(xué)科的趨勢(shì)。作為中國地理學(xué)科介入城市規(guī)劃的先行者之一，我參與了城市規(guī)劃的各項(xiàng)活動(dòng)，從而與段進(jìn)院士有了各種學(xué)術(shù)研究和項(xiàng)目上的交集，在規(guī)劃項(xiàng)目評(píng)審、學(xué)科成果鑒定、學(xué)科發(fā)展討論中相互交流。我們的觀點(diǎn)相近、看法趨同，對(duì)規(guī)劃學(xué)科發(fā)展有著相同的期望，加之段進(jìn)勤奮好學(xué)、視野開闊，不僅在建筑學(xué)和規(guī)劃學(xué)方面有很深的造詣，而且對(duì)城市和區(qū)域科學(xué)也甚感興趣，對(duì)城市化、城鎮(zhèn)體系、城市發(fā)展戰(zhàn)略等問題也頗有見地，這促使我們?cè)趯W(xué)術(shù)上有更多的相通之處。雖然我們?cè)谀挲g上有相當(dāng)差距（20 多歲），但卻成為興趣和志趣相投的學(xué)術(shù)知友。

段進(jìn)重視規(guī)劃實(shí)踐，熱心服務(wù)社會(huì)，對(duì)所承擔(dān)的規(guī)劃設(shè)計(jì)項(xiàng)目務(wù)求卓越，精益求精，獲得眾多獎(jiǎng)項(xiàng)，是江蘇規(guī)劃成果獲獎(jiǎng)的“專業(yè)戶”，更承擔(dān)多次國家和地方的重點(diǎn)項(xiàng)目，如雄安新區(qū)起步區(qū)總體城市設(shè)計(jì)，長三角生態(tài)綠色一體化示范區(qū)水鄉(xiāng)客廳的城市設(shè)計(jì)，均取得很好的效果。

段進(jìn)院士最值得稱道、最主要的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)是他對(duì)城市空間的研究和探索。1980 年代初，建筑學(xué)界多在研究建筑單體的空間設(shè)計(jì)，建筑學(xué)領(lǐng)域內(nèi)關(guān)注城市空間的成果尚不多見。此時(shí)段進(jìn)正在讀本科，就關(guān)注到了城市空間問題。在他跟隨彭一剛先生讀碩士后，對(duì)單一空間表象背后的邏輯、空間集群所涌現(xiàn)出的規(guī)律性等問題非常著迷。在這種情況下，他的碩士論文選題《自然村鎮(zhèn)景觀》突破了一般的工程思維，不再探討某一種建筑類型的設(shè)計(jì)或者某一位建筑大師的思想，而是討論了中國自然村落布局與自然和人文的關(guān)系，討論民居宅院尺度與緯度的關(guān)系。題目雖小，跨度很大，成果精悍，已經(jīng)能看出他對(duì)人居空間科學(xué)研究的敏銳，具有較強(qiáng)的地理學(xué)的理性思維，其后斷然不是設(shè)計(jì)師個(gè)人觀念的聲張，而是隱含著比較深沉的、形而上的思考。他一直認(rèn)為，空間是城市規(guī)劃學(xué)科理論研究和職業(yè)領(lǐng)域的核心，主張把空間作為核心去認(rèn)識(shí)城市，踐行規(guī)劃。這一非常有創(chuàng)見的認(rèn)識(shí)，使他30 多年來持之以恒地關(guān)注于城市空間的研究和實(shí)踐。

我個(gè)人對(duì)空間問題也頗感興趣，地理學(xué)就是研究人地關(guān)系的科學(xué)，“地”就是“空間”，而城市作為特殊的人地關(guān)系，其空間發(fā)展變化的研究更具有理論和實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值。因此，我十分支持段進(jìn)的城市空間研究。

1999 年段進(jìn)出版了《城市空間發(fā)展論》一書，集中體現(xiàn)了他對(duì)城市空間的思想、理論觀點(diǎn)和創(chuàng)新，是對(duì)中國城市規(guī)劃乃至城市地理學(xué)理論的重要貢獻(xiàn)。段進(jìn)在書中指出，從發(fā)展觀的視角，一方面需要認(rèn)識(shí)城市空間發(fā)展的規(guī)律，另一方面也要重視正確發(fā)展觀施以空間干預(yù)的重要性。希望通過對(duì)“空間—自然—人文”內(nèi)生互動(dòng)過程的研究，為規(guī)劃、設(shè)計(jì)和決策提供空間干預(yù)的科學(xué)知識(shí)。同時(shí)，發(fā)展作為一種深層次的價(jià)值觀和方法論，它不滿足于對(duì)空間現(xiàn)象的歷史解釋能力，更重視空間理論對(duì)城市發(fā)展的指導(dǎo)潛力。因此，對(duì)空間的抽象數(shù)學(xué)分析和形式語言分析進(jìn)行批判性思考，指出需要經(jīng)過發(fā)展觀的洗禮和篩選，才能作用于城市系統(tǒng)，產(chǎn)生真正的社會(huì)價(jià)值。他通過多學(xué)科交叉來研究“空間—自然—人文”系統(tǒng)內(nèi)生互動(dòng)過程，并首次把發(fā)展觀引入空間研究，通過對(duì)增長觀的批判，強(qiáng)調(diào)空間在地域上的整體性、在功能上的綜合性、在動(dòng)力上的內(nèi)生性發(fā)展，探討城市空間發(fā)展的深層結(jié)構(gòu)和基本規(guī)律，論述了城市規(guī)劃的干預(yù)作用，對(duì)我國城市空間的理論研究起到了重要的推動(dòng)作用，尤其是他提出的國家空間整體規(guī)劃的原則和核心內(nèi)容，為形成當(dāng)今國土空間規(guī)劃體系提供了理論基礎(chǔ)。

段進(jìn)在城市空間理論創(chuàng)新中有很多新穎的觀點(diǎn)，并將其應(yīng)用于實(shí)踐。他強(qiáng)調(diào)“空間性分析”“空間干預(yù)”，將城市空間理論付之于各類空間的規(guī)劃實(shí)踐中。他所主持的“蘇州市環(huán)古城風(fēng)貌保護(hù)工程”“南京魅力濱江2035”“恩施中心城區(qū)總體城市設(shè)計(jì)”等項(xiàng)目，均獲得全國優(yōu)秀規(guī)劃設(shè)計(jì)獎(jiǎng)或國際獎(jiǎng)項(xiàng)。

我十分欣喜地感覺到，一個(gè)以段進(jìn)為代表的學(xué)術(shù)共同體和行業(yè)共同體，或者說是一個(gè)學(xué)派——“空間學(xué)派”正在形成創(chuàng)建。與交通、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)學(xué)等等從單一方向出發(fā)的研究隊(duì)伍不同，這個(gè)派別從空間本體出發(fā)，強(qiáng)調(diào)以綜合和整體的視角去解釋城市現(xiàn)象和城市空間，并踐行城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)，在觀念認(rèn)識(shí)、方法措施等方面有鮮明的主張。

第一，這個(gè)派別有自身的理論內(nèi)核，強(qiáng)調(diào)“空間的互動(dòng)”。他們既反對(duì)空間決定論，又反對(duì)對(duì)空間的簡(jiǎn)單化理解，反對(duì)一味將城市空間作為社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的投影，認(rèn)為空間與其他要素是互動(dòng)的，同時(shí)其發(fā)展有一定的規(guī)律性。

第二，關(guān)于研究方法與實(shí)踐工作，段進(jìn)等強(qiáng)調(diào)“空間性分析”。他們認(rèn)為，研究主體和研究方法應(yīng)當(dāng)是匹配的，這樣才能形成一個(gè)學(xué)科的完整合法性，也就是說，他們主張世界觀和方法論的一致，只有使用空間的方法來分析空間，使用空間的語言來描述空間，而不是使用其他的方法來分析空間，使用其他學(xué)科的語言來描述空間，我們才算是建立了以空間為核心的研究對(duì)象，才能依此劃定學(xué)科歸屬。

在實(shí)踐工作中，他們強(qiáng)調(diào)“空間干預(yù)”。空間學(xué)派在城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)等實(shí)踐層面主張物質(zhì)空間規(guī)劃的某種轉(zhuǎn)型和回歸。他們認(rèn)為，物質(zhì)空間是城市生活和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一載體，反對(duì)在社會(huì)發(fā)展規(guī)劃等其他規(guī)劃中不考慮空間發(fā)展規(guī)律，提倡一種考慮了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化傳統(tǒng)、政策法律等之后制定的遵循空間發(fā)展規(guī)律的“新物質(zhì)空間規(guī)劃”。

第三，段進(jìn)提出“空間基因”這個(gè)嶄新的概念。空間基因是指城市空間在與自然環(huán)境、社會(huì)人文的互動(dòng)中，形成的一些獨(dú)特的、相對(duì)穩(wěn)定的空間組合模式，它既是城市空間與自然環(huán)境、社會(huì)人文長期互動(dòng)契合與演化的產(chǎn)物，承載著不同地域特有的信息，形成城市特色的標(biāo)識(shí)，又起著維護(hù)三者和諧關(guān)系的作用。

城市空間的某些構(gòu)成要素，如軸線、濱水空間、街道、院落等，在不同的地域文化中，有著不同的結(jié)構(gòu)、肌理、序列特點(diǎn)。這些特征性的空間組合模式一方面是歷史選擇的結(jié)果，體現(xiàn)了與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和睦相處的關(guān)系，適應(yīng)了當(dāng)?shù)厝宋幕顒?dòng)的特點(diǎn)；另一方面，對(duì)于繼續(xù)維護(hù)與保持這些關(guān)系和特點(diǎn)起著基礎(chǔ)性的作用，類比于生物基因影響生物體的性狀，空間基因影響著城市的形態(tài)演化和發(fā)展。

這將研究視角從物質(zhì)空間的“建成形式”轉(zhuǎn)向其背后的“深層結(jié)構(gòu)”，建構(gòu)了一種關(guān)于城市空間發(fā)展的新認(rèn)知：城市建設(shè)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)文脈傳承的關(guān)鍵并不是對(duì)歷史形式、符號(hào)本身的保護(hù)或復(fù)制，而是空間要素地域性組合模式及其內(nèi)在生成機(jī)理的延續(xù)，由此形成形態(tài)組織與場(chǎng)所營造方法，這樣才能實(shí)現(xiàn)歷史文脈傳承與城市建設(shè)發(fā)展的共贏，才能真正地避免未來的城市發(fā)展除了古跡之外，新城都是“千城一面”的狀況。

“空間基因”這個(gè)概念不僅對(duì)于城市規(guī)劃設(shè)計(jì)有著重要的理論創(chuàng)新意義和實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值，而且對(duì)其他相關(guān)學(xué)科也有重要的啟示和借鑒意義。我感到，對(duì)于“空間基因”這個(gè)概念而言：首先，它容納了地理學(xué)中的空間概念，并在這個(gè)基礎(chǔ)上加入了文化空間、傳媒空間等新的意蘊(yùn)；其次，它以跨學(xué)科的范式，橫跨歷史地理學(xué)、人文地理學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、空間人類學(xué)、建筑學(xué)、城市形態(tài)學(xué)、生物學(xué)等領(lǐng)域，探索了城市規(guī)劃本學(xué)科以及相鄰學(xué)科的模糊地帶。

段進(jìn)還提出了包括空間基因識(shí)別提取、解析評(píng)價(jià)和傳承導(dǎo)控等3 方面的基于空間基因分析導(dǎo)控的規(guī)劃設(shè)計(jì)技術(shù)體系，并在不少城市設(shè)計(jì)中初步成功地發(fā)展和運(yùn)用了這種“空間基因傳承”的技術(shù)手段，得到了國內(nèi)外同行、政府和市民的好評(píng)，獲得了國際國內(nèi)許多獎(jiǎng)項(xiàng)，是城市設(shè)計(jì)領(lǐng)域不多見的、很實(shí)用的技術(shù)方法。

從2000 年代初開始，段進(jìn)又以“空間研究”為主題，出版了《空間研究（1-15）》系列叢書，國內(nèi)外的一些代表性的學(xué)者如比爾·希利爾、趙民等人都加入了這個(gè)研究，成果不僅支持了學(xué)界長久以來的假設(shè)——城市空間具有自身的特性和發(fā)展規(guī)律，而且在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步論證了空間能動(dòng)性的客觀存在。

總之，段進(jìn)院士作為改革開放后成長起來的新一代城市規(guī)劃領(lǐng)域的學(xué)術(shù)翹楚和規(guī)劃專家，他的勤奮務(wù)實(shí)、求新求真的精神和學(xué)術(shù)成果是值得予以推薦和介紹的。創(chuàng)建新時(shí)代中國特色的城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)科需要更多像段進(jìn)這樣的領(lǐng)頭人和學(xué)術(shù)隊(duì)伍。□