為什么我們永遠在“剁手”

☉嚴 飛

如今，我們擁有了越來越多的電商購物節，甚至連“七夕”這樣的傳統節日也被商家打上“中國情人節”的標簽，而與“消費”掛鉤。很多人早早在電商平臺購物車里加入心儀已久的商品，焦急地等待購物節打折的那一刻。這種看似理智的消費方式，實際上背后還是沖動的荷爾蒙在作祟。

在當下，消費越來越多地主導著我們的日常行為。你能不能消費，消費了什么，似乎構成了你的社會地位、身份與聲望。為了追求這樣的地位、身份、聲望，我們對商品越來越迷戀、越來越依賴，也越來越需要用琳瑯滿目的商品來裝點自己的生活。這種對商品的迷戀和崇拜，它背后的理論，就是馬克思所說的商品拜物教。

商品拜物教理論在馬克思的《資本論》中具有獨特而重要的地位，因為馬克思提出，商品拜物教是“揭示資本主義政治經濟體的神秘性的基本工具”。大家也許會好奇，我們購買的商品只是一件物品，看得見、摸得著，怎么就變成了“揭示資本主義政治經濟體的神秘性的基本工具”了呢？這種神秘性到底體現在哪里？

這得從商品的生產方式說起。

商品是人類勞動的產物。勞動生產的本質應該是滿足生產者自身的需求和目的，這時的勞動是私人的。但到了商品經濟的環境中，人們實際上是互相為對方而勞動的，勞動就不再是私人的了，而是具有了社會屬性，也具有了交換價值。所以，人們在進行勞動，生產出勞動產品時，就不再僅僅考慮自身的需求和目的，而是必須考慮市場的需求。人們生產出一個產品是期待它能被賣出去，能夠在市場上流通，能夠為消費者所喜歡。因為只有商品被賣出去，它的生產者才會獲得收益。

在馬克思看來，商品價值體現的是一定生產方式中人與人之間的關系，也就是生產關系的體現。生產關系不是商品和商品之間的關系，而是人們在生產過程中結成的相互關系。它包含了生產、分配、交換和消費等每一個環節中存在的諸多關系。換言之，生產關系中，必須有人的存在。

設想一下，你在電商購物節的每一次“剁手”，比如買到了一件襯衫，你就在無形中進入到成百上千的生產關系當中，這種生產關系包括為你提供購物平臺的電商，電商中每個獨立商鋪的運營者，店鋪中的客服，店鋪里的采購人員，店鋪使用的快遞公司，運送衣服的貨車司機，將襯衫送到你手中的快遞小哥，服裝廠的老板，服裝廠的員工，布匹的銷售者、生產者，棉花的種植者、采摘者，等等。假如這棉花是進口的，你可能還支持了國家與國家之間的貿易。這一切就發生在你的一個簡單的付款行為中。

不過，大多數人在生活中是注意不到這種商品背后所體現出來的人與人之間的關系的。我們所看到的，是商品的外在形態——這個商品好看不好看，實用不實用；所關心的，是我花了多少錢去購買它，或者說，是節省了多少錢去購買它。

在這樣的過程中，商品背后的人與人之間的關系就被悄無聲息地掩蓋起來。我們每一次的購物行為，仿佛都簡化成了物與物之間、物與金錢之間的交換。換句話說，不再是商品生產者支配商品經濟的運作，而是商品經濟反過來支配商品生產者。

當商品經濟反過來支配商品生產者的時候，就會出現一些負面的效應。因為人和人的關系被物和物的關系遮蔽，那么社會對于一件物的評價便直接決定了對擁有此物之人的評價，人們就會形成一種以物的交換價值為導向的價值體系和精神狀態。

譬如，在商品拜物教中，一個講究衣服品質的店主，因為更加看重衣服本身的價值而不愿意采用噱頭式的宣傳和推廣手段，所以反而得不到太多人的關注。相反，一家喜歡采用噱頭式營銷手段的店鋪往往更能得到流量的青睞，獲得巨量的點擊。在這里，我們看不到衣服真假的區別，只能看到關注度與點擊量高低的區別。人們在這種價值導向下，為了獲得更多的點贊和更大的流量，就會選擇“娛樂至死”的營銷方式，甚至放棄了對于專業性與真實性的堅持。

商品拜物教發展到一定程度，就會形成貨幣拜物教。人們對貨幣的崇拜，用通俗的話說，就是拜金主義。拜金主義的核心自然是金錢。那么金錢的本質又是什么？

在馬克思看來，金錢是一種最可怕、最有效的理性量化工具，把所有的物品全都圈進了商品的范圍內。在金錢出現之前，物與物的交易關系必須用復雜的倍數關系來處理或想象。簡單的幾件物品之間的關系我們還算得出來，但是幾十上百件物品之間的比例關系就很難算清了。算不清楚，就意味著這種關系不能夠完全主宰我們對于價值的看法。

但是金錢用一套簡單的數字，便解決了所有復雜的比例關系。一件東西一旦成為商品，便立刻取得了以金錢為標示的售價。它和其他商品之間的價格高下、交換關系也變得一目了然。物與物之間的交易比例，一旦被轉化成金錢數字關系，就很容易被固定下來。于是，我們就活在將所有東西都看作商品的環境中，也就必然用價格來架構自己和世界之間的關系。我們被價格包圍，被價格剝奪了欲望的自主性，紛紛拜倒在金錢，或者說貨幣的腳下。當我們活在一個任何東西都成了商品的環境中，用代表價格的金錢貨幣來構建自己和世界之間的關系時，我們會感到空虛、迷茫，并失去方向。

馬克思用商品拜物教的理論提醒我們：我們應該做金錢的主人，而不是做金錢的奴仆。我們今天讀馬克思的論著，就是要提醒自己，不要活在一個只有金錢觀和消費欲的世界中。