江秀影“神”采奕奕

文/鐘和

江秀影

一日午后，我在江秀影的工作室見到了他。與想象中的藝術家形象不同，他中等身材、短發，穿著干練的西裝，雙眼亮而有神，說起話來口音頗重，但語速極快，在對話時幾乎不需要 思考。

他的邏輯性很強，知識儲備量極大，隨便拿起一件作品就可以說上半個小時，從石材到到技法，再到背后的文化故事，滔滔不絕。

說話間，桌上兩件作品吸引了我的視線，是一對刻有“雷神”“火神”形象的薄意印章。要知道，在傳統的壽山石雕刻中，這樣的題材頗為少見。

“古人常把難以捉摸的自然現象對應到虛擬的神靈，以求風調雨順，或者驅災辟邪。這是中華民族對祖先的崇拜，對大自然的敬畏，更是最傳統的文化儀式感所在。”江秀影在介紹這兩件作品時，顯得有些激動。

月朗風清（山秀園石）

“慢工出細活。”在談及這兩枚印章時，江秀影強調了這一點。從構思、選材到作品完成，他用了近60天時間。

慢的不是手上工，而是腦中所想。他告訴我，拿到石頭后，不急于雕刻，先相石、先構思，反復琢磨，再在紙上繪制出手稿。等到奏刀時，石頭上的紋樣已經刻在心中，自然得心應手，下刀如有神。

比起本名，江秀影更為人所熟知的是藝名“石秀”。從藝名中可見其愛石之心。他喜歡壽山石獨有的色彩和肌理。在他看來，壽山石的美是上天所賜，每雕刻一塊石頭，就像是去趕一場大考，出題的是老天，答題的是自己。答對了，自然享受之極；答錯了，就從頭再來。人與石頭之間，互相成就。

江秀影是有天賦的。他的薄意技法以靈活多變、落刀準確聞名業界。他博采眾長，刀法流暢自然，游走在石材先天的天然色彩形態與后天的精雕細琢之間，節奏、氣息都恰到好處。

作品《女媧補天》運用薄意技法，寥寥幾刀勾勒出人物形體、山體、云紋。創作過程中利用畫理，主次、虛實拉開，使得作品畫面豐富多彩且擁有故事性；作品《忠義千秋》利用俏色來進行創作，注意關公神態的表現，使得人物形象正義凜然。

浮雕和薄意技法是江秀影的強項，神話及傳統人物是他的“心頭好”，但他的石雕技藝及表現領域并不局限于此。大型圓雕作品《月朗風清》取材壽山山秀園石，采用透雕、浮雕、薄意等技法，因材施藝，因色取巧，刻畫了榕城江面悠然嬉戲的 野鴨。

鴨在福州具有美好的寓意。根據福州的風俗習慣，逢年過節餐桌上少不了“太平燕”這道名菜。“太平燕”主要由鴨蛋和肉燕組成，福州方言稱蛋為“卵”，“鴨蛋”與“壓浪”“壓亂”諧音，含有太平、吉利之意。

作品上的“月朗風清”“壽”“海闊天空”等字樣源自福州的烏山和于山的摩崖題刻。題刻與古榕相互輝映，營造出古樸詩意之感；榕樹葉綠蒼翠，郁郁蔥蔥，氣根蜿蜒飄逸，是長壽、吉祥的象征。

“壽山石的構圖，每個人都有自己的理念，我常講一個詞叫‘得心應手’。”他說。他喜歡顏色形狀脫略常規、不同凡響的石頭，面對它們時可以天馬行空地去構思、去挖掘，像是在和大自然對話。

壽山石雕刻技藝博大精深，對江秀影來說，每件作品都難稱完美。他時常會回看自己的作品，“這里還可以，那里還可以做得更好”，冷靜而挑剔，仿佛看的是別人。

這何嘗不是一種求索之道呢。 （本文配圖均為江秀影作品）

龍騰盛世（老撾石）

忠義千秋（局部，高山石）

女媧補天（高山石）