源遠(yuǎn)流長，生生不息

本刊編輯部 劉淑琚 何小夜

中國話，是我們世代相承的文化基因，承載著我們關(guān)于家鄉(xiāng)與祖國最深沉的情感記憶，是中國人共同的“鄉(xiāng)音”。

同源共生

在中華大地上，各民族和諧共存，多樣的語言語種，既集中反映了中國話同源共生、和而不同，成就了中華文化多元一體的大格局，更見證了各民族的交往交流交融。

在我國橫斷山脈深處，有一些十分偏僻的村莊，如西藏昌都左貢縣的甲郎村，村民極少與外界接觸，卻能聽得懂西南“官話”，一些人還能夠熟練地說。那里多民族雜居，高山峽谷隔絕，本是語言阻隔非常嚴(yán)重的地方，為什么西南“官話”卻能通行呢？學(xué)者通過田野考察得知，那一帶曾經(jīng)是茶馬古道貫通之處。茶馬古道是我國中原地區(qū)和邊疆地區(qū)進(jìn)行茶馬貿(mào)易所形成的古代交通路線，歷經(jīng)漢、晉、隋、唐、宋、元、明、清。馬幫經(jīng)由茶馬古道曾頻繁往來于川、藏、滇及中原地區(qū)，各民族在茶馬互市的貿(mào)易交往中，突破了語言、文化的障礙和隔閡。茶馬古道架起溝通的橋梁，使西南“官話”成為共通的語言。茶馬古道不僅是一條物資貿(mào)易通道，也是一條不同語言和文化交流融通的走廊。

各民族詞匯的相互借用，同樣反映了各民族的交往交流交融。我國各民族的語言、文字實(shí)際使用情況十分復(fù)雜，但一些少數(shù)民族語言中至今還保留著早期漢語的詞匯。作為現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語的普通話，也融匯了許多少數(shù)民族的詞匯，如由傣語音譯的地名“景洪”“西雙版納”，滿語音譯的“嘚瑟”“沙琪瑪”，藏語音譯的“哈達(dá)”“拉薩”，蒙古語音譯的“胡同”“站”等。此外，許多民族樂器的漢語稱謂也多采用少數(shù)民族語音的諧音，如“琵琶”“嗩吶”。各民族間相互借用詞匯的現(xiàn)象很普遍，這種“你中有我、我中有你”的局面，是各民族在長期的交往交流交融中逐漸形成的自然狀態(tài)。

少有人知，云南昆明的“滇中小片”竟與兩千多公里之外的揚(yáng)州話有著相通之處。講昆明話的楊海中與講揚(yáng)州話的柏翔飛在昆明一見如故，同為廚師的兩人相約一起做菜，“么么三，太板扎了吧你這個”是楊海中夸贊柏翔飛廚藝的一句話，土生土長的揚(yáng)州漢子柏翔飛意外地聽懂了。

昆明話和揚(yáng)州話的相通性與明代大規(guī)模移民進(jìn)入云南有關(guān)。明清時期大量百姓遷至云南、四川等地。據(jù)記載，遷往云南的移民中軍戶占70%，其中近一半來自江淮地區(qū)，即今天的揚(yáng)州、南京等地。有賴于兩地方言的語言共性，在討教廚藝的過程中，楊海中與柏翔飛逐漸親近，他們將揚(yáng)州菜的技藝與云南菜的風(fēng)味結(jié)合在一起，碰撞出一道名為“板扎”的融合菜。

運(yùn)用示例

方言對于很多人來說，就是家的聲音，就是內(nèi)心深處最隱秘情感的“直譯”。每個地方獨(dú)特的表達(dá)，變成了屬于每個人的語言基因。自然地理環(huán)境的差異直接影響了文化的不同，生產(chǎn)方式、思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、衣食住行、不同生活風(fēng)貌、不同外貌性格和氣質(zhì)，還有一個標(biāo)志性不同就是語言?！八l(xiāng)遇故知”往往就是通過聲音的辨識度，建構(gòu)起一種“身份認(rèn)同”“集體記憶”，超越血緣、地理，甚至?xí)r間，成為人與人之間最牢不可破的聯(lián)系。

普遍共通

我國民族眾多，地域遼闊，方言眾多，鄉(xiāng)音各異。這種狀況一方面體現(xiàn)了中國語言文化的豐富，另一方面體現(xiàn)出不同地域、不同民族人民對共同語的現(xiàn)實(shí)需求。

《國家通用語言文字普及提升工程和推普助力鄉(xiāng)村振興計劃實(shí)施方案》提出，到2025年，全國范圍內(nèi)普通話普及率達(dá)到85%。葛蘭是新中國第一代播音員，她的聲音陪伴了聽眾六十載，今年已經(jīng)90歲高齡的她仍然走在推廣普通話的路上。在葛蘭心中，普通話不只是單純的語言，更是一種文化的傳遞。她開創(chuàng)了“博雅課程”，帶著學(xué)生們誦讀古典詩詞，傳承傳統(tǒng)文化。同樣是播音員的海霞，每年工作之余都會去往鄉(xiāng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)看望當(dāng)?shù)氐暮⒆觽儯趟麄儗W(xué)習(xí)普通話，或錄制一些有聲書。她發(fā)起了“石榴籽計劃”，去影響大山里的孩子，幫助他們跨越語言的障礙，勇敢追求嶄新生活。

在青海貴德縣有一種當(dāng)?shù)孛窀?，歌詞總是一句漢語一句藏語，意思相同。當(dāng)?shù)厝私o它取了一個極其形象的名字，叫做“風(fēng)攪雪”。不是風(fēng)吹散了雪，也不是雪壓住了風(fēng)。風(fēng)借雪成勢，雪乘風(fēng)飛舞，天地間一片茫茫。在一句一句地反復(fù)吟唱中，說著兩種不同語言的人理解了彼此，開始了交流——這種出于人自身的對于溝通和交流的渴望，才是一種語言能夠形成和傳播開來最根本的原因。

運(yùn)用示例

普通話是一種特殊的“方言”。特殊，是因?yàn)樗幌衿渌窖砸粯?，只在某一個區(qū)域內(nèi)使用。說是方言，因?yàn)樗⒉皇菓{空創(chuàng)造出來的，而是以一種方言為基礎(chǔ)，又吸收融合了眾多方言的特點(diǎn)而誕生。這些方言的根，也是普通話的源。普通話這種特殊的“方言”，所追求的，就是要在各有特色的方言中夠“普通”，普通到每一種方言都能在其中找得到自己的印記。

“普通”兩個字，是一種希望，希望每個普通人都能夠容易地掌握，可以彼此交流知識，溝通情感。用普通的共通話，包裹起一顆顆特殊的方言種子，將星羅棋布的村莊，連成線，織成網(wǎng)；將一條條溪流，匯成河，聚成海。“普通話讓我們走得更遠(yuǎn)，方言讓我們不管走多遠(yuǎn)，都能找到回家的路”。

主題思考

1.繁與簡，留存與流傳共舞。

漢語經(jīng)歷了一個由繁到簡的演化過程，直到普通話的出現(xiàn)，才真正意義上實(shí)現(xiàn)了人民層面的“共同”，普遍而通用。不過，很多古漢語的特點(diǎn)，都被方言保存了下來，普通話本身，也吸收了很多這些帶著腔調(diào)的方言詞匯，留存了一些古漢語的特點(diǎn)。

2.遠(yuǎn)或近，是腳蹤不是距離。

在漫長的語言發(fā)展過程中，中國人所使用的方言，早就隨著人們遷徙的腳步突破了地域的限制。這種遷徙，很多時候并不會留下書面的文字佐證，也因?yàn)闀r間久遠(yuǎn)，并不為普通人所知。但是那些藏在方言中的一個個相似處，在不經(jīng)意地交流中跳了出來，打破了陌生，仿佛來自靈魂深處的回應(yīng)。

3.少或多，不是西風(fēng)壓東風(fēng)，只為攪它漫天雪。

中國話發(fā)展和傳播的過程，從來不是一種方言對另一種方言在使用人數(shù)多少上的壓制，也不是同化并最終讓其消失的過程，而是在被最廣泛接受的基礎(chǔ)上，兩種方言彼此靠近，彼此豐富，最終搭建起彼此之間互相理解的橋梁，實(shí)現(xiàn)的是“溝通”。

（編輯：關(guān)曉星 王冠婷）