董奕萱
“底氣”,這是一個富含深刻內涵的詞匯。它可以是諸葛亮堅定的誓言,“當獎率三軍,北定中原”;可以是曹劌勇往直前的決心,“可以一戰,戰則請從”;也可以是老河兵對細節的執著,“凡河中失石,當求之于上流”。這三個例子揭示了“底氣”一詞的多重維度:堅定、勇敢和對細節的執著。
“底氣”源自兩個元素,一是個人的底基,二是心態。“底基”如同高樓的地基,承載著我們的人生。它可能來自家庭背景、財富,也可能是知識、能力或專業技術;而“心態”則是我們如何看待和使用這個“底基”,它決定了我們的“底氣”如何增長。
歷史給我們留下了多種多樣的“底氣”。包公的“底氣”是正氣,他的公正無私,讓他贏得了民心,從而有了堅實的底氣;岳飛的“底氣”是勇氣,他以少勝多,戰勝了賀蘭山的困難,有了拒絕十二道金牌的底氣;魏征的“底氣”是真氣,他敢于直面權貴,勸諫皇帝,李世民贊賞他“以人為鏡,可以明得失”;毛澤東的“底氣”是硬氣,他在朝鮮戰爭時不畏強大的美國,底氣十足地喊出了“一切反動派都是紙老虎”。
然而,“底氣”并非僅僅來源于個人的能力,更與時代背景、歷史潮流,以及所遇到的挑戰有關。我們需要深刻理解這一點,把個人的底氣與時代環境相結合,分析并學習如何面對挑戰,這樣才能更好地發揮我們的底氣。
我們也需明辨,“底”應來自自我奮斗,借鑒先輩的經驗,并且不斷發展,這樣的“底”才更堅實。若“底”是依賴他人,或通過投機取巧,甚至違法亂紀獲得,個人的心態就會充滿恐慌,所衍生的“氣”也不會純正。
“氣”也應是正氣,不能偏向霸氣或邪氣。正氣是正義的,符合社會的主流價值觀,有利于個人的發展和成長。反觀霸氣和邪氣,它們不僅無法促進個人進步,甚至可能侵害他人的利益,引發社會的譴責。
胸有成竹,腳踏實地。個人的底氣來自內在的素質和外在的環境。我們需要積累知識,增強能力,提升個人素質,同時也需要適應時代,面對挑戰,與環境和諧共生。
人要有底氣,要胸有成竹,這不僅是我們個人的追求,也是我們對于社會的責任。
(指導教師:林海/編輯:關曉星)