以“鄉(xiāng)土氣息”為核心點(diǎn)教學(xué)《秦腔》

莊婷婷

摘 要 以“鄉(xiāng)土氣息”為核心教學(xué)《秦腔》，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自主查找資料，明確“鄉(xiāng)土氣息”的定義及內(nèi)涵，討論、歸納“鄉(xiāng)土氣息”的構(gòu)成要素。研讀課文，歸納“鄉(xiāng)土氣息”在文中的表現(xiàn)要素，探究秦腔的文化意蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。

關(guān)鍵詞 《秦腔》教學(xué)? 鄉(xiāng)土氣息? 文化意蘊(yùn)? 探究能力

賈平凹《秦腔》富有濃郁的地方特色，具有厚重的地方文化底蘊(yùn)。以“鄉(xiāng)土氣息”為核心點(diǎn)教學(xué)《秦腔》，確定教學(xué)目標(biāo)為發(fā)揮學(xué)生主體作用，培養(yǎng)學(xué)生探究能力。為此，可以引導(dǎo)學(xué)生理解“鄉(xiāng)土氣息”的定義及內(nèi)涵，把握課文中“鄉(xiāng)土氣息”的體現(xiàn)要素，探討秦腔的文化意蘊(yùn)。

教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。首先布置學(xué)生自主查找圖書資料或網(wǎng)絡(luò)資源，明確“鄉(xiāng)土氣息”的定義及內(nèi)涵。比如有學(xué)生在“好園地教育”上查到了如下資料：

鄉(xiāng)土氣息是指一種具有地方特色的文化氣息，它通常由一個(gè)地區(qū)的自然環(huán)境、歷史文化和人們的生活方式共同營(yíng)造。鄉(xiāng)土氣息包括了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、建筑風(fēng)格、飲食文化、傳統(tǒng)習(xí)俗等方面，它是某個(gè)地區(qū)獨(dú)有的文化符號(hào)，反映了當(dāng)?shù)厝说纳顮顟B(tài)和價(jià)值觀念。

有學(xué)生在“樂學(xué)教室”上查到了如下資料：

鄉(xiāng)土氣息是一種獨(dú)特的味道。首先，鄉(xiāng)土氣息體現(xiàn)在鄉(xiāng)村的風(fēng)景中。不僅僅是自然景觀，還包括那些具有鄉(xiāng)土特色的建筑、文物和民俗。這些元素共同構(gòu)成了一個(gè)富有鄉(xiāng)土氣息的鄉(xiāng)村。其次，鄉(xiāng)土氣息還體現(xiàn)在鄉(xiāng)村的生活中。一種簡(jiǎn)單而富有詩意的生活。早上的田野，黃昏的炊煙，夜晚的寧靜，這些都是鄉(xiāng)村生活的象征。當(dāng)然，鄉(xiāng)土氣息也體現(xiàn)在鄉(xiāng)村的文化中。鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)節(jié)日，如清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等都是鄉(xiāng)村文化的體現(xiàn)。鄉(xiāng)土氣息是一種獨(dú)特的文化景觀，是一種深厚的歷史積淀。

教學(xué)中要突出培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。在學(xué)生自主查找“鄉(xiāng)土氣息”相關(guān)資料后，讓學(xué)生討論歸納“鄉(xiāng)土氣息”主要包含哪些元素？然后對(duì)應(yīng)地在《秦腔》中找一找這些鄉(xiāng)土氣息的元素有沒有體現(xiàn)？如果有，通過自主研讀、小組合作，勾畫圈點(diǎn)，并歸納整理出來。

第一步，學(xué)生討論、歸納已經(jīng)查找到的資料，“鄉(xiāng)土氣息”主要包含的元素有：自然環(huán)境（包括自然的，如地理、氣候與田地、高山、河流等自然風(fēng)光；人造的，如草地、牧場(chǎng)、河壩、種植園、養(yǎng)殖園等）、人文環(huán)境（包括飲食文化、農(nóng)業(yè)文化、傳統(tǒng)習(xí)俗、風(fēng)土人情、生活方式、建筑風(fēng)格等）。

第二步，學(xué)生自主研讀課文，合作探究、歸納文中都體現(xiàn)了“鄉(xiāng)土氣息”的哪些構(gòu)成要素。

《秦腔》中所體現(xiàn)的鄉(xiāng)土氣息的要素是分散的，正因?yàn)槿绱耍寣W(xué)生自主研讀，合作探究歸納，有助于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)探究能力。學(xué)生能夠找出來的鄉(xiāng)土氣息構(gòu)成要素有：

自然環(huán)境方面的，如黃土堆、田野、田埂、荒草、蚊蟲、薰蚊草、柳木疙瘩、楊樹、槐樹等。

人文環(huán)境方面的，有飲食文化要素，如在火堆里煨紅薯、土豆給演員作夜餐；“西鳳”白酒、長(zhǎng)線辣子、大葉卷煙、牛肉泡饃是秦地農(nóng)民的生命要素；每到秦腔演出，各類小吃趁機(jī)擺開，食攤上的花生、瓜子、糖果、煙卷、油茶、麻花、燒雞、煎餅等琳瑯滿目。有傳統(tǒng)習(xí)俗要素，如“每每村里過紅白喪喜之事，那必是要包一臺(tái)秦腔的，生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀”；外村人提親說媒，就在秦腔演出的時(shí)候進(jìn)行，媒人將女子引到臺(tái)下，相親臺(tái)上的男演員；青春少男少女“往往在臺(tái)下混亂之中眼送秋波，或者就悄悄退出，相依相偎到黑黑的渠畔樹林子里去了”。有建筑要素，如土場(chǎng)、莊院、戲臺(tái)、高高的土屋、寺廟。有生活態(tài)度、生活方式要素，秦地農(nóng)民是世上最勞苦的人，秦腔是他們大苦中的大樂，有了秦腔，秦地農(nóng)民的生活便有了樂趣，高興了就唱“快板”，高興得像被烈性炸藥爆炸了一樣；痛苦了就唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔能表現(xiàn)出有情有味的美來。“村村都有戲班，人人都會(huì)清唱”，哪怕排演到三更雞叫，月兒偏西，即便演員都散了，孩子們依然圍著火堆彎腰踢腿，一招一式地練著。“戲臺(tái)是全村人的共同的事業(yè)，寧肯少吃少穿也要籌資集款，買上好的木石，請(qǐng)高強(qiáng)的工匠來修筑。村子富不富，就比這戲臺(tái)闊不闊。”戲迷看戲位置各有不同，那些老一輩的秦腔迷“一溜一排地蹲在戲臺(tái)兩側(cè)的墻根，吸著草煙，慢慢將唱腔品賞……那些大一點(diǎn)的，脾性野一點(diǎn)的孩子，卻占領(lǐng)了戲場(chǎng)周圍所有的高空，楊樹上，柳樹上，槐樹上，一個(gè)枝杈一個(gè)人”。演出第二天便有老頭早起往戲臺(tái)下跑，“掀掀這塊石頭，踢踢那堆塵土，少不了要撿到一角兩角甚至三元四元錢幣來，或者一只鞋，或者一條手帕”。“饞嘴的孩子們有的則夜里趁各家鎖門之機(jī)，去地里摘那香瓜來吃，去誰家院里將桃杏裝在背心兜里回來分紅”。有農(nóng)業(yè)文化要素，如耕種田地用的是老牛木犁疙瘩繩，人牛在田野累得筋疲力盡時(shí)，便立在犁溝里大喊大叫來一段秦腔。麥秸堆在山坡、戲場(chǎng)邊，每當(dāng)有夜戲時(shí)，就有人“爬在了場(chǎng)邊的麥秸積上，夏天四面來風(fēng)，好不涼快，冬日就趴個(gè)草洞，將身子縮進(jìn)去，露一個(gè)腦袋”。所有這些元素共同營(yíng)造出秦地濃郁的鄉(xiāng)土氣息，古樸、鄉(xiāng)野味撲面，令人陶醉，引人神往。

上述步驟完成后，接下來要讓學(xué)生重點(diǎn)研讀秦腔演出場(chǎng)面的描寫，注意找出演員與觀眾的動(dòng)作、神態(tài)、語言細(xì)節(jié)，身臨其境感受秦腔演出現(xiàn)場(chǎng)的熱鬧氣氛，體會(huì)演員的精湛表演藝術(shù)與觀眾對(duì)秦腔表演的喜愛、入迷，深入探究挖掘作者筆下“秦腔”的文化意蘊(yùn)，要將學(xué)生的探究能力培養(yǎng)落到實(shí)處。

可以讓學(xué)生在黑板上板書或筆記投影，展示學(xué)生對(duì)秦腔演出場(chǎng)面的細(xì)節(jié)描寫的歸納與領(lǐng)悟。

排戲場(chǎng)面（第4段）：農(nóng)閑夜里，村里鑼響，演員集合，排演開始：吹、拉、彈、奏、翻、打、念、唱，提袍甩袖，吹胡瞪眼……廟里一個(gè)跟頭未翻起，窗外就哇地一聲叫倒好，演員出來罵一聲：誰說不好的滾蛋！他們抓住窗臺(tái)死不滾去，倒要連聲討好：翻得好！翻得好！

盼戲場(chǎng)面（第5段）：一戲排成，全村振奮，扳著指頭盼演。一演出，半下午就扛凳子占位置了，臺(tái)下坐的、站的人頭攢擁，臺(tái)兩邊階上立的臥的擠滿了頑童。臺(tái)下亂了，后邊的喊前邊的坐下，場(chǎng)外的問場(chǎng)內(nèi)的有無位置，有人推擠，有人叫罵，人群倒東倒西，現(xiàn)場(chǎng)叫喊聲、哭罵聲一片。

演戲場(chǎng)面（6、7段）：背身掩面，女的碎步后移，水上漂一樣，臺(tái)下就叫：瞧那腰身，那肩頭，一身的戲喲！男的搖那帽翎，一會(huì)雙搖，一會(huì)單搖，一邊上下飛閃，一邊紋絲不動(dòng)，臺(tái)下便叫：絕了，絕了！……那慧娘站在臺(tái)中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全場(chǎng)人頭也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起來了，全場(chǎng)人的脖子也全拉長(zhǎng)了起來。

從搭臺(tái)、排練到盼戲、演出，秦人老少全程參與，秦腔演出成了空前盛典，精彩的場(chǎng)面描寫表現(xiàn)出秦人對(duì)秦腔的喜愛與癡迷。

最后探究分析“秦腔”的文化意蘊(yùn)，一方面秦腔融進(jìn)了秦人的生活，是秦人惡劣物質(zhì)條件下的精神享受。秦腔是秦地農(nóng)民大苦中的大樂，是村民生活的一部分，上演了各式各樣的生活悲喜劇，展現(xiàn)了潛藏于秦人意識(shí)深處的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質(zhì)和熱情蓬勃的生命力。一方面秦腔在秦人心目中有著重要地位。“八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂。”秦腔是秦地人平庸、苦難的日常生活的自我宣泄和精神升華，是秦人生命中美感和歡樂的源泉。

總之，以“鄉(xiāng)土氣息”為核心點(diǎn)教學(xué)《秦腔》，要發(fā)揮學(xué)生主體作用，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生探究能力。

[作者通聯(lián)：江蘇張家港市鳳凰高級(jí)中學(xué)]