馬克思主義中國化時代化視野下鄉村題材電視劇的影像表達及傳播價值

影視藝術是記錄歷史、詮釋時代的鮮活工具，以影視藝術生動展現鄉村振興征程，既是新時代賦予影視行業的莊重使命，亦是影視創作者響應國家政策與社會發展的文化自覺。近年來，涌現出一批以鄉村振興為題材的影視劇，從整體上看，這些作品取得了高品質與高口碑的雙向良好效果。鄉村題材電視劇積極回應時代呼喚，以視聽語言萃取脫貧攻堅真實風貌、以影像敘事吹響鄉村振興先鋒號角，具有特色的敘事主題、鮮明的政治目的、豐厚的文化內核與強大的價值導向作用。以馬克思主義中國化時代化視野觀照鄉村題材電視劇創作，對于總結當前鄉村題材電視劇的成功經驗、豐富鄉村振興主題影視藝術的研究成果，具有重要意義。

本文將從影像表達與傳播價值的雙重維度出發，充分探析鄉村題材電視劇的影像表達特色，總結鄉村題材電視劇的重要傳播成果，為今后優秀主旋律影視作品的生產提供理論啟發與實踐指導。

一、影像表達：當代鄉村題材故事的三維建構

受創作使命與敘事主題的影響，優質鄉村題材電視劇在影像表達上呈現出真實化、特色化、創新化的藝術效果。一方面，脫貧攻堅為鄉村題材電視劇提供了不竭的靈感啟示與豐沃的取材土壤，應高擎現實主義文藝精神，尊重客觀事實，把握人民群眾真實面貌；另一方面，各地區多姿多彩、獨具特色的鄉村風物為鄉村題材電視劇提供了多樣的故事背景與拍攝場地，創作者應深入扎根鄉村生活，充分彰顯各地區鄉村富有魅力的自然地理風光與民俗文化風情；此外，影視市場的激烈競爭與觀眾日益提高的精神文化需求不斷敦促鄉村題材電視劇走向創新，緊抓創新精神與原創意識，打造新穎的劇本內容與個性化的視聽語言，避免落入千篇一律、陳詞濫調的創作窠臼。

為生動完成真實、特色而新穎的影像表達效果，鄉村題材電視劇于人物主體、生活場景、日常故事三重維度出發，搭建起“鄉村之人”“鄉土之景”“發展之事”渾融一體、合力共促的當代鄉村發展立體影像，從而以生動影像激發出強而有力、直擊人心的情感共鳴效果。

（一）塑造鄉村立體人物

在鄉村題材電視劇創作中，戲劇人物是整部電視劇敘事系統的核心與靈魂，在充分尊重各地基層黨員干部與農民群眾真實形象的基礎之上，以脫貧攻堅為背景的電視劇塑造出一批立體真實、可親可感的鄉村人物形象，他們既是對具體環境、真實故事中個體原型的生動復刻、還原，亦是對眾多典型人物形象的深度凝練、構筑與升華。

首先是對基層干部形象的塑造。近年來，鄉村題材電視劇中的干部塑造突出“接地氣”與“有溫度”的形象特征，將人物放置于質樸小事之中，以視聽語言生動呈現其在工作中的點滴細節與細膩情感，塑造出一個個真實、立體的人，而非懸浮、拔高、空心的刻板英雄形象。在劇中，基層干部不僅是先進的模范，有著一心為民、無私奉獻的崇高精神，同時也是平凡的個體。他們也會因能力有限而遭遇挫折，因性格缺點而身陷糾紛，有著個性化的興趣愛好與生活追求，人性特色與事業發展有力碰撞，產生多姿多彩的敘事火花。例如在《一個都不能少》（2020）中，干部夏寶生的形象被塑造得立體而鮮活。夏寶生是貧困村焉支村的黨支部書記，他淳樸善良、勤勤懇懇，為焉支村的脫貧事業而日夜操勞。在全縣大活動豐收節上，夏寶生將帶領焉支村表演領頭鼓，這是為焉支村贏得尊重與榮譽的一件大事。但在出行途中，面對遭遇山體滑坡的群眾，他果斷帶領隊員搶救受困人員，最終錯失表演機會。但與此同時，夏寶生也有著因循守舊、片面保守的性格特征，他將焉支村無法致富的原因歸結為丹霞村修路破壞了祖墳，在面對返鄉大學生劉東橋所提出的產業發展建議時，夏寶生固執地不肯接受，并批評其不接地氣。

其次是對農民形象的塑造。鄉村題材電視劇中的農民形象類型豐富，包括原住民、進城農民、易地搬遷農民、鄉賢族長、返鄉大學生、鄉村新女性、留守兒童等等，不同類型的農民形象塑造各具特色，在展現當代農民勤勞勇敢、苦中向上、自省自救的同時，沒有刻意避諱與抹去部分農民生活狀態與精神思想上的消極問題，“深入農村、農民貧困的根源和肌理，真實還原發展較慢的偏遠地區特別是重度貧窮地區人的生存現狀”[1]，避免了刻板化、扁平化的農民形象塑造。如在《江山如此多嬌》（2021）中，碗米溪村的農民形象千人千面、色彩紛呈，為電視劇帶來了多元的敘事維度與豐富的審美張力。惹阿公德高望重、重情重義的同時固執守舊、一意孤行，面對暴雨山洪的預警，他不僅不肯取消斗牛大賽，還堅持要在暴雨中將壽材一同帶走；麻長順游手好閑、嗜酒成性，被村里人稱為“麻迷糊”，是因懶致貧的典型代表，但同時他也有多才多藝的一面。在石咬金的迎親隊伍中，麻長順作為代表唱山歌賀喜，贏得眾人喝彩；喜妹是新一代農村獨立女性的代表，她吃苦耐勞、敢于創新，不僅通過新媒體，將碗米溪的特產銷售全國，更勇于打破封建落后思想，成功競選成為碗米溪的村主任，帶領村民們在鄉村振興的道路上繼續前行。

（二）搭建鄉土特色圖景

鄉村題材電視劇的一大特色，即是將敘事背景放置于中國廣闊的鄉土空間之上，以山清水秀的鄉村自然景觀與古樸溫情的鄉村人文景觀共同搭建起特色圖景，構筑鮮明的中國鄉村符號標識，使整部劇作呈現出濃郁的鄉土風味、厚重的文化氣息與詩意的美學質感。

首先是對鄉村山川美、田園美的生態化表達。廣袤的鄉村是青山綠水的集聚之地、共生之地、守護之地，通過對各地區農村地形地貌、自然山水、草木田野等多種景觀的拍攝，鄉村題材電視劇生動記錄了多時空、多角度下鄉村自然風景的美麗動人，展現了當代鄉村生態治理、綠色發展的重要成果，同時還滿足了當代城市觀眾回歸鄉土田園的渴望之情，為其帶來視聽上的享受與心靈上的療愈。

其次是對鄉村文化美、民俗美、鄉情美的立體化呈現。中國各地的農村鄉鎮“不僅承載著關系國計民生的農業生產，還是留存和延續中華優秀傳統文化的沃土”[2]，是傳承與展現非物質文化遺產的活的資源庫。通過對鄉村人民衣食住行、風土人情的取材、拍攝與呈現，鄉村題材電視劇描繪出一幅幅各地區、各民族多姿多彩、五光十色的鄉村文化畫卷。

例如電視劇《楓葉紅了》（2020）將故事背景放置于內蒙古科爾沁草原上的巴圖查干嘎查（村），以鮮活的視聽語言向廣大觀眾展現草原風景的蒼茫多姿與草原文化的廣袤深厚。“《楓葉紅了》深入內蒙古科右中旗村莊，大多采用實景、實地拍攝，將內蒙古東部夏、秋、冬三季的自然美景一一呈現在觀眾面前。”[3]從壯美無際的科爾沁草原與盡情馳騁的馬群，到風起云涌的天空與雄渾壯闊的夕陽，草原鄉村風景的拍攝與展現給予觀眾極致的審美享受。《楓葉紅了》還展現了豐富多彩的草原文化內容，包括賽馬大會、本歷年祝壽、草原美食、蒙古族長調民歌、蒙古族刺繡等等。該作品擅長運用口語化語言與方言鄉音，“劇中演員的東北語言嘎哈、嗯吶、削、旮沓、蔫嘎、膈應等頻現，惟妙惟肖”[4]，增添觀賞的趣味性與文化感染力，全景觀、多維度地描繪內蒙古鄉村鮮明的地域文化和民族特色。

（三）講述鄉村動人故事

以脫貧攻堅為主題的鄉村題材電視劇善于將國家宏觀敘事與群眾微觀故事相結合，完成動人講述。一方面，以具體的影視作品創作響應國家宏觀政策，與其他精品劇協同搭建起各地區鄉村振興全景面貌；另一方面，在立足國家發展整體背景之上，以大入小，以平民視角、家常話題切入，細膩地表達個體命運的波瀾變化與個人情感的隱秘真實，勾勒出一個個飽含靈魂重量與生命質感的真實剪影，令觀眾共真情、暖真心。

如以“時代楷模”黃文秀的先進事跡為創作基礎的電視劇《大山的女兒》（2022），在創作上并未著眼于“‘高大全的歌頌式贊美”[5]，而是著力塑造了一個溫暖可親的青年主人公形象。電視劇開篇講述了黃文秀在北京讀研時的學生生活，不僅生動展現了她在宿舍休息、食堂吃飯、圖書館學習等的真實生活狀態，更細致地描繪了黃文秀從準備留京工作到毅然返鄉的心路歷程。在看完家鄉的扶貧手冊后，黃文秀回憶起自己讀書時曾獲得國家補助場景，下定決心要回去建設家鄉。細致入微的情緒鋪設，使人物的動機生成與情緒轉變更為合理。整體上看，整部電視劇完成了國家故事與民眾故事的融合書寫，“體現了脫貧攻堅題材電視劇的宏大命題下的微觀視角，使觀眾最大程度地共情到黨和政府‘以人民為中心的初心情懷”[6]。

二、傳播價值：中國特色傳播話語的多重表達

伴隨著信息社會的到來，以電視劇、電影等為代表的大眾影視產品成為文化輸出、情感交流、輿論引領的重要媒介手段，在對內與對外傳播通路中起到關鍵作用。鄉村題材電視劇以民族話語與中國話語的雙重話語形式，充分發揮中國特色社會主義精品文藝傳播價值。一方面，在對內傳播中，鄉村題材電視劇通過對中華優秀傳統文化與先進精神的書寫，充分滿足人民群眾的精神文化需求，于潛移默化中完成道德示范與精神引領的作用；另一方面，在對外傳播中，鄉村題材電視劇向全球觀眾繪制中國鄉村發展鮮活樣本，彰顯中國大國風范，助力中國國際傳播話語權的提升。

（一）民族話語：以精神文化鼓舞當代觀眾奮勇前行

扎根鄉村土壤、聚焦脫貧事業的部分鄉村題材電視劇的創作指涉傳統與當代的多重文本書寫：從歷史傳承的角度上看，其保存與彰顯了中國鄉村源遠流長的民族優秀傳統文化；從當代生活的角度上看，鄉村題材電視劇為傳統民族文化與新時代民族精神創造了交融統一的有機空間，向觀眾傳達強而有力的民族話語，充盈當代觀眾精神力量，鼓舞當代觀眾奮勇前行。

首先展現了大量的非物質文化遺產、鄉村民俗等民族文化資源，并通過生動優美的視聽語言與引人入勝的鄉村故事呈現中華優秀傳統文化的魅力與價值，充分消解當代觀眾對于傳統文化的理解隔閡，喚醒文化記憶，激發文化認同與文化自信。《索瑪花開》（2017）聚焦彝區生活，從載歌載舞的火把節到美味誘人的坨坨肉、轉轉酒，該劇作以多維度立體呈現彝族文化，描繪出一幅秀麗多情的彝族鄉村風情畫。《最美的鄉村》（2020）以非遺文化融入脫貧敘事，那家溝村貧困婦女依靠滿繡脫貧致富，不僅創造了更為美好的生活，也推動了滿繡文化走出傳承地，走進千家萬戶的日常生活之中。《江山如此多嬌》（2021）搭建了一個唯美詩意、淳樸夢幻的湘西土家族苗族文化舞臺，原生態的山歌演唱、斗牛大會、血酒盟誓，溫情熱鬧的迎親婚俗、長桌宴席，別具特色的蠟染工藝、民族服飾，令觀眾一覽湘西文化魅力。

其次是對自強不息的人物形象塑造與書寫感人至深的脫貧故事，“有力地詮釋了中國共產黨以人為本、以人民為中心的價值追求”[7]，彰顯中華民族偉大復興的崇高精神力量，在傳播過程中充分發揮精神引領與思想導向價值，鼓舞當代觀眾見賢思齊、奮勇前行。電視劇《高山清渠》（2022）以“時代楷模”黃大發為創作原型，講述了“當代愚公”黃大發憑肉身開渠、拿生命引水，帶領草王壩群眾脫貧致富的動人事跡。該作品并未直接歌頌作品主題與人物精神，而是以質樸、寫實的視聽語言，將貧困之痛與開渠之難一一描繪出來。在草王壩，缺水的苦痛體現在群眾滿面的泥垢、干裂的嘴唇之上，開渠的不易承托在黃大發找水遇險時帶血的肉體之中，給予觀眾直觀的視聽沖擊與震撼的心靈體驗，從而引導觀眾切身體會到英雄模范勇于創造、甘于奉獻、畢生奮斗的精神，由此生成學習英雄、爭做先鋒的內發精神動力。

（二）中國話語：以大國風范推動中國形象對外傳播

當前，對外傳播已然成為國家軟實力建設的重要組成，如何于波譎云詭的國際輿論變化中講好中國故事、是當前國家對外傳播工作必須答好的課題。

鄉村題材電視劇復現與凝練了中國脫貧攻堅的成功經驗與重大成果，借助于多樣化的海外傳播渠道，以鮮活影像、生動敘事向全球觀眾展現中國鄉村發展新貌，較之文字、廣播等載體，內容更為生動，形式更為趣味，傳播途徑更為多樣，引人入勝的同時富有說服力、感染力，彰顯了中國可親、可敬、積極構建人類命運共同體的負責任大國形象，推動中國好故事、中國好形象走向世界。

結語

以展現中國脫貧攻堅偉大征程為主題的鄉村題材電視劇，成為近年來火熱的影視文化現象。其中以《一個都不能少》《大山的女兒》等為代表的精品劇作，不僅在藝術本體層面凸顯鮮明美學特色，為今后更多主旋律影視的生產提供創作范式與經驗模板，而且還在文化傳播領域發揮關鍵傳播作用，在增強中華文明的影響力、傳播力起到積極效果。一方面，從本體創作的角度上看，鄉村題材電視劇通過塑造立體真實的鄉村人物形象、搭建斑斕多姿的鄉村圖景、書寫國家敘事與平民視角充分結合的鄉村故事，實現鄉村人物、鄉村景觀與奮斗故事的和諧統一，打造出真實化、特色化、創新化的鄉村全景敘事；另一方面，從傳播價值的角度上看，鄉村題材電視劇以中華優秀傳統文化激發當代觀眾文化自信、以新時代民族精神引領當代群眾奮勇前行、以生動影像提升中國話語傳播效能，實現民族話語與中國話語的廣為傳播，推動中國好故事、中國好聲音走向世界。

【作者簡介】? 任靜濤，女，山西河津人，運城學院馬克思主義學院講師。

參考文獻：

[1]李文寧，楊繼敏.鄉村題材電視劇的主題分析和審美考察[ J ].中國電視，2021（11）：48-52.

[2]謝群.景觀呈現 文化書寫 價值導向——對新時代鄉村題材電視劇的三重解讀[ J ].當代電視，2022（11）：44-48.

[3]江臘生，杜松英.脫貧攻堅題材電視劇的美學追求與反思[ J ].中國電視，2021（08）：56-62.

[4]趙艷.描摹鄉村發展變遷時代鏡像，電視劇《楓葉紅了》——總有一種溫情讓你熱淚盈眶[N].內蒙古日報，2020-08-20（10）.

[5]司長強，劉長偉.用溫暖與奮進書寫“時代楷模”——電視劇《大山的女兒》敘事特色[ J ].電視研究，2022（09）：102-104.

[6]常筑.論電視劇《大山的女兒》中的家國認同構建與現實教育意義[ J ].電影評介，2022（21）：109-112.

[7]謝群.景觀呈現 文化書寫 價值導向——對新時代鄉村題材電視劇的三重解讀[ J ].當代電視，2022（11）：44-48.