“金釘子”產(chǎn)地研學(xué)旅行資源評(píng)價(jià)及研學(xué)課程設(shè)計(jì)
——以貴州劍河八郎為例

楊 英,羅永坤,楊 洪

(六盤水師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院,貴州六盤水,553001)

一、引言

習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略性支撐,并寄語(yǔ)廣大青年要堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走,懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地,敢想敢為又善作善成,立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年,讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花。[1]2014年,《關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》初步明確了將研學(xué)旅行納入中小學(xué)生日常教育范疇,并將其列為中小學(xué)生實(shí)踐教育課程之一。[2]《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》進(jìn)一步明確普通高中教育要促進(jìn)學(xué)生全面且有個(gè)性地發(fā)展,為學(xué)生步入社會(huì)生活、高等教育和生涯規(guī)劃作充足的準(zhǔn)備。[3]《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》強(qiáng)調(diào),要突出培養(yǎng)學(xué)生的人地協(xié)調(diào)觀、家國(guó)情懷、全球視野、批判思維、創(chuàng)新精神和實(shí)踐精神。[4]

研學(xué)旅行是由學(xué)校或教育單位根據(jù)區(qū)域特色、學(xué)生年齡和各學(xué)科教育教學(xué)內(nèi)容需要,有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生通過(guò)集體出游、集中食宿的方式離開校園、走出課堂,在與日常學(xué)習(xí)不同的生活中體驗(yàn)自然與文化的一種體驗(yàn)式教育形式。研學(xué)旅行能夠開闊學(xué)生視野,豐富學(xué)生的多元性知識(shí),豐富學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和閱歷,加深學(xué)生與大自然的親近感,增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)精神和社會(huì)公共道德意識(shí)。跨學(xué)科研學(xué)旅行是研學(xué)旅行的新興方式之一,從學(xué)科綜合的角度鼓勵(lì)學(xué)生將多門學(xué)科知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái),在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、探索、理解、解決綜合性的復(fù)雜問(wèn)題,培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和綜合思維。據(jù)統(tǒng)計(jì),教育部在“十三五”期間遴選了622個(gè)全國(guó)中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地和營(yíng)地。[5]在中小學(xué)開展研學(xué)旅行實(shí)踐教育活動(dòng),能夠豐富中小學(xué)生的文化生活,讓素質(zhì)教育可視化。結(jié)合當(dāng)前研學(xué)旅行發(fā)展的新形勢(shì)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,對(duì)研學(xué)旅行資源開發(fā)進(jìn)行定性研究,可以有效整合、利用、發(fā)揮當(dāng)?shù)氐奶厣Y源,促進(jìn)研學(xué)事業(yè)發(fā)展,推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。[6]

地質(zhì)公園作為研學(xué)旅行的重要模塊之一,具有珍貴的地質(zhì)遺跡景觀資源、生態(tài)資源和人文景觀資源。這些資源具有獨(dú)特的科學(xué)意義、罕有的自然屬性和優(yōu)越的美學(xué)觀賞價(jià)值。[7]2020年4月,貴州省科學(xué)技術(shù)廳組織專家對(duì)中國(guó)第11枚地質(zhì)“金釘子”產(chǎn)地的研究方向、人才隊(duì)伍、運(yùn)行管理進(jìn)行了綜合分析,并形成書面評(píng)審意見,為八郎地質(zhì)“金釘子”的發(fā)展提供了指導(dǎo)意見和方向。[8]有學(xué)者對(duì)部分地質(zhì)公園開展了研學(xué)探索,可供貴州劍河八郎地質(zhì)“金釘子”產(chǎn)地研學(xué)參考。例如,梁峰等人探討了湘西世界地質(zhì)公園開發(fā)研學(xué)旅游產(chǎn)品的方式,在充分發(fā)揮湘西世界地質(zhì)公園旅游、教育和科研價(jià)值的基礎(chǔ)上,確定了研學(xué)旅游點(diǎn),制定了研學(xué)旅游線路,并取得了良好的教育效果。[9]沈杏雯等人以四明山地質(zhì)公園為例,在已有資源的基礎(chǔ)上,從課程設(shè)計(jì)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行研學(xué)旅行課程的開發(fā),做出野外研學(xué)的探索,為研學(xué)旅行的實(shí)施奠定了理論基礎(chǔ)。[10]雖然上述研究者對(duì)研學(xué)旅行進(jìn)行了相應(yīng)的課程設(shè)計(jì),探索出了實(shí)踐性較強(qiáng)的研學(xué)路徑,但對(duì)特殊地質(zhì)產(chǎn)地研學(xué)旅行資源及基地策劃的研究較為零散,缺乏案例和實(shí)例研究。為更好地開展實(shí)踐,本研究以貴州劍河八郎為例,對(duì)地質(zhì)“金釘子”產(chǎn)地研學(xué)旅行資源進(jìn)行定性評(píng)價(jià),并對(duì)其研學(xué)基地作出策劃和建設(shè),以期為研學(xué)教育提供新思路,助推中小學(xué)研學(xué)發(fā)展。

二、資源評(píng)價(jià)

八郎位于貴州省黔東南州劍河縣西北部,是我國(guó)第11枚“金釘子”、貴州首枚金釘子和凱里生物群產(chǎn)地,被譽(yù)為“建在古生物化石群里的苗寨”,2013年選入第二批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。[8]村寨民族風(fēng)情濃郁,傳統(tǒng)文化保存完好。[11]其中的凱里生物群化石門類眾多,數(shù)量豐富,標(biāo)本精美。迄今為止,八郎擁有化石11個(gè)門類、168屬、500余種,被國(guó)內(nèi)外專家贊譽(yù)為“古生物化石的搖籃”和“世界級(jí)景源”。[12]以劍河八郎研學(xué)旅行資源的特性作為分類標(biāo)準(zhǔn),可將其分為自然景觀和人文景觀兩大類。[13]劍河八郎地質(zhì)“金釘子”產(chǎn)地研學(xué)旅行資源可分為2個(gè)主類、7個(gè)亞類、18個(gè)基本類型,具體如表1所示。

表1 劍河“金釘子”研學(xué)旅行資源分類

(一)自然資源豐富且集中,研究?jī)r(jià)值高

劍河八郎生物化石群含有三葉蟲、雙殼類、棘皮動(dòng)物、腕足動(dòng)物、軟體動(dòng)物等11個(gè)門類、168屬、500余種古生物化石,被譽(yù)為“研究生物進(jìn)化的金鑰匙”。劍河八郎生物化石群集分布在八郎村的后山坡一帶,屬苗疆腹地。標(biāo)本清晰精美,不同類型的化石保存完整,可研究范圍較廣,是研究地球演變的重要證據(jù)。仰阿莎湖、革東古生物化石自然保護(hù)區(qū)、百里原始闊葉林等景區(qū)的質(zhì)和量既可以滿足學(xué)術(shù)研究的需求,也可以滿足瀏覽觀光的需要。境內(nèi)地貌景觀良好,擁有大田壩斷層、革東斷層、朗洞斷層等9個(gè)斷層景觀和東隴向斜、瓦寨背斜、反排背斜等7個(gè)褶皺景觀,可為研學(xué)者提供直觀的地貌學(xué)習(xí)素材。當(dāng)?shù)貑棠尽⒅耦悺⒐嗄痉N類多樣豐富,植被覆蓋率高,為涵養(yǎng)水源提供了保障。八郎水資源豐富,村寨附近有清水江、翁密河、南宮河等多條河流,水體景觀優(yōu)美,水質(zhì)較好,為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展提供動(dòng)力的同時(shí),也能用于開展學(xué)術(shù)研究。

(二)人文景觀獨(dú)特,欣賞性強(qiáng)

劍河被譽(yù)為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”和“十佳旅游休閑度假勝地”,其農(nóng)耕文化保存完整,傳統(tǒng)建筑分布集中,少數(shù)民族風(fēng)情形式多樣,少數(shù)民族服飾圖騰設(shè)計(jì)別具一格。紅軍養(yǎng)傷屋、各苗族支系服飾、區(qū)域特色吊腳樓、地方節(jié)日等成為化石群小鄉(xiāng)村最具影響力的“代言人”。居居的日常生活依然演繹著清代《百苗圖》所描繪的苗民生活景象,體現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)歷史、宗教信仰、生活生產(chǎn)方式、道德習(xí)俗等都散發(fā)著奇麗而神秘的民族文化魅力。當(dāng)?shù)厝嗣駸崆楹每?對(duì)游客和研究者盡心招待,不僅為他們提供當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)家特色美食,還帶他們體驗(yàn)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族歌舞會(huì)。美輪美奐的人文景觀,舒適宜人的自然氣候,不僅為遠(yuǎn)道而來(lái)的游客和學(xué)者提供了休憩的最佳環(huán)境,還為人文研究提供了實(shí)證參考。

(三)研學(xué)設(shè)施完備,師資力量豐厚

當(dāng)?shù)亟煌ū憷?醫(yī)療、衛(wèi)生條件良好,路線設(shè)計(jì)合理,道路基礎(chǔ)設(shè)施配套較完善,周邊環(huán)境美化有所提升。八郎古生物化石陳列館收集了各類精美的化石標(biāo)本,羅盤、地質(zhì)錘、放大鏡、顯微鏡等地質(zhì)工具齊全,可供研究者使用。當(dāng)?shù)氐慕處焾F(tuán)隊(duì)擁有豐富的經(jīng)驗(yàn)及專業(yè)知識(shí),具備聯(lián)動(dòng)開發(fā)的條件。當(dāng)?shù)氐慕庹f(shuō)教師熱愛(ài)古生物研究,每天鉆研探索、帶團(tuán)講解,曾多次獲得“天目地學(xué)杯”獎(jiǎng)項(xiàng)。劍河縣民族文化資源形式多樣,有形的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化交相輝映。積極采取多種措施推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜挝幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展,能夠提高地質(zhì)“金釘子”的知名度和影響力,也能豐富研學(xué)旅行的資源。

(四)研學(xué)主題豐富,學(xué)科性明顯

劍河八郎具備豐富的自然資源和人文資源,隨著知名度的提高,諸多研究者對(duì)八郎地質(zhì)“金釘子”研學(xué)基地的研究方向和研學(xué)主題進(jìn)行了大量研究。作為位居世界第三的“金釘子”產(chǎn)地,八郎豐厚的地質(zhì)資源可為諸多學(xué)科提供研學(xué)主題,為每一門學(xué)科開創(chuàng)了獨(dú)具特色的研究方向。根據(jù)當(dāng)?shù)氐馁Y源特征,可將研究方向分為自然類、文化類、藝術(shù)類等研究主題,具體內(nèi)容也符合研學(xué)課程要求,可與地理、生物、歷史、語(yǔ)文、美術(shù)等學(xué)科對(duì)應(yīng)。跨學(xué)科主題課程可以與當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)的、豐富的資源結(jié)合起來(lái),在課程設(shè)計(jì)時(shí),有意識(shí)地突破學(xué)科界限,既體現(xiàn)不同學(xué)科的共性,又突出不同學(xué)科各自的特點(diǎn),形成豐富的課程內(nèi)容。

三、基地建設(shè)

(一)探尋研學(xué)路線,優(yōu)化空間布局

基于八郎村地質(zhì)“金釘子”的資源分布、各化石點(diǎn)的地理位置、區(qū)位交通條件等空間基礎(chǔ),結(jié)合八郎村和“金釘子”化石點(diǎn)線性分布特點(diǎn),將研學(xué)路線的空間結(jié)構(gòu)規(guī)劃為“兩點(diǎn)一線,一線貫通”。

劍河八郎民族文化濃厚,地質(zhì)結(jié)構(gòu)奇特,民族建筑布局特色鮮明,可以作為研學(xué)旅行的主要基地之一。“金釘子”歷史悠久,化石種類多樣、化石輪廓清晰、保存規(guī)模較大,能夠較為生動(dòng)地將寒武紀(jì)的生物形象展示出來(lái)。在整個(gè)研學(xué)旅行路線中,八郎村和“金釘子”是兩個(gè)重要聯(lián)系的點(diǎn),互相照應(yīng)。八郎村位于地勢(shì)較為平坦的南面,“金釘子”位置偏北,化石在八郎村到“金釘子”的整個(gè)路線中均有分布,但在“金釘子”處的分布最為集中。沿途道路設(shè)施完備,植被綠化程度高,風(fēng)景優(yōu)美,不僅具備旅游觀光功能,還具有極高的研究?jī)r(jià)值。

(二)策劃優(yōu)質(zhì)主題,提升研學(xué)質(zhì)量

針對(duì)八郎“金釘子”資源特色,結(jié)合各方要求,參考相關(guān)研學(xué)旅行基地規(guī)劃案例,本研究設(shè)計(jì)了“領(lǐng)略地學(xué)魅力,探索‘金釘子’秘密”“行走石板苗寨,體驗(yàn)特色文化”“學(xué)習(xí)農(nóng)耕文化,尋找農(nóng)耕本源”三個(gè)研學(xué)旅行主題。

1.領(lǐng)略地學(xué)魅力,探索“金釘子”秘密

結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡逦幕?參考相關(guān)文獻(xiàn)和書籍,深入挖掘八郎地質(zhì)“金釘子”的內(nèi)在潛力。引入高科技技術(shù),在景區(qū)中建造增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)中心,播放相關(guān)生物化石的動(dòng)態(tài)圖,將靜態(tài)觀賞轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)體驗(yàn),讓研學(xué)者更直觀地感受八郎地質(zhì)“金釘子”。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介的手段,開發(fā)貴州“金釘子”軟件,研學(xué)旅行者可通過(guò)手機(jī)端掃碼進(jìn)入增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)程序,同時(shí)可以使用導(dǎo)航、識(shí)別化石特征、實(shí)時(shí)講解、翻譯當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族語(yǔ)言等功能增進(jìn)了解。該軟件還可以為研學(xué)者提供圖像、動(dòng)畫與實(shí)時(shí)攝取畫面等功能,更大程度地還原五億年前“金釘子”生物的生存狀態(tài)和演化過(guò)程。

2.行走石板苗寨,體驗(yàn)特色文化

結(jié)合現(xiàn)有農(nóng)業(yè)資源打造生態(tài)農(nóng)業(yè)研學(xué)基地,突出地方文化特色。加強(qiáng)對(duì)地方民族建筑的保護(hù),加大對(duì)環(huán)境的美化力度,注重古老建筑的情境打造,對(duì)房屋街道的布局、色彩、材料進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃,滿足研學(xué)旅行的大眾市場(chǎng)需求。研學(xué)旅行對(duì)象可向勞作者學(xué)習(xí)耕種之道,體驗(yàn)農(nóng)耕的辛苦和收獲的快樂(lè);嘗試學(xué)習(xí)制作農(nóng)家菜,了解當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕?體驗(yàn)少數(shù)民族服飾,體驗(yàn)淳樸的鄉(xiāng)村生活。在全身心的投入中,研學(xué)旅行者能夠在學(xué)中樂(lè)、在樂(lè)中學(xué)。

3.學(xué)習(xí)農(nóng)耕文化,尋找農(nóng)耕本源

農(nóng)耕文化是人們生活中重要的依存方式。[14]劍河八郎作為傳統(tǒng)資源保存較為完好的古村落,其傳承的農(nóng)耕文化豐富多樣。在這里,春耕秋收、人力犁田種植等古老的耕作方式得到較好地保存。農(nóng)耕文化是中國(guó)文化不可或缺的一部分,也是劍河八郎研學(xué)基地不可分割的珍貴寶藏。體驗(yàn)農(nóng)耕文化不僅能讓學(xué)生親身體驗(yàn)農(nóng)民生活的艱辛,也是傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的重要途徑,能夠培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、體諒他人的生活品質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

四、課程設(shè)計(jì)

(一)探究化石的奧秘

化石是對(duì)地球歷史的一個(gè)重要考察證據(jù)。針對(duì)八郎豐富的地理資源,可設(shè)置“三葉蟲的奧秘”“我與五億年前的約定”等研學(xué)活動(dòng)和四個(gè)階段的研究路線。第一階段,學(xué)生參觀“金釘子”博物館,對(duì)化石種類、名稱等知識(shí)有基本的了解。第二階段,在教師或工作人員的帶領(lǐng)下,學(xué)生親自體驗(yàn)尋找化石,在觀光中探索,在實(shí)踐中將知識(shí)內(nèi)化。教師要實(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生狀態(tài),適時(shí)激發(fā)學(xué)生探索知識(shí)的興趣。第三階段,教師組織學(xué)生體驗(yàn)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù),將書本中較為抽象的知識(shí)具體化。通過(guò)生動(dòng)的視覺(jué)感受讓學(xué)生有身臨其境之感,有效拓寬學(xué)生的知識(shí)面。第四階段,在完成實(shí)踐學(xué)習(xí)后,教師帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情,學(xué)習(xí)和了解當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族文化。

(二)“金釘子”:歷史的見證者

在生物進(jìn)化史上,化石是具備特殊意義的科學(xué)標(biāo)本,是歷史發(fā)展最有力的見證,更是民族文化綿延傳承的最生動(dòng)見證。八郎地質(zhì)“金釘子”為生物和歷史學(xué)科提供了堅(jiān)實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),相對(duì)于史書上的平面圖畫,讓學(xué)生直觀地感受化石,更具真實(shí)性和感染性。尋根溯源,能夠喚起學(xué)生的民族情感。具體來(lái)說(shuō),研學(xué)旅行分為四個(gè)階段。第一階段,工作人員講述化石的由來(lái)及其歷史意義,介紹當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族風(fēng)情特征,激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。第二階段,工作人員組織學(xué)生感受當(dāng)?shù)刎S富多彩的民族文化,讓學(xué)生親自體驗(yàn)民歌民舞,激發(fā)學(xué)生對(duì)民族文化的熱愛(ài)之情,增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。第三階段,野外實(shí)踐尋找化石,觀察化石形態(tài),講解化石類型及其年代,使學(xué)生對(duì)地球的發(fā)展脈絡(luò)有更清晰的了解。深入剖析生物進(jìn)化對(duì)自然的影響,拉近學(xué)生與生物歷史的距離。第四階段,通過(guò)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)重現(xiàn)由五億年前發(fā)展至今的過(guò)程,提高學(xué)生對(duì)地球歷史發(fā)展的認(rèn)知和敬畏,充分鍛煉學(xué)生的思考能力。

(三)研究民間風(fēng)俗,體驗(yàn)民族風(fēng)情

劍河八郎作為貴州較為典型的民族地區(qū),其民族文化較為豐富,特色民族建筑保存完好,服飾種類和圖案多樣,這有利于培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)。化石的美感能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)科興趣,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的古生物科學(xué)素養(yǎng)具有重要作用。其農(nóng)耕文化、傳統(tǒng)建筑、少數(shù)民族風(fēng)情和少數(shù)民族服飾,是學(xué)生了解當(dāng)?shù)孛褡逦幕闹匾腥肟凇＝處熆梢砸龑?dǎo)學(xué)生觀察在居民的日常生活中體現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)歷史、宗教信仰、生產(chǎn)生活方式和道德習(xí)俗等,鼓勵(lì)學(xué)生查閱有關(guān)資料。這既能夠讓學(xué)生更主動(dòng)地了解相關(guān)信息,又鍛煉了學(xué)生的信息搜集能力。

具體來(lái)說(shuō),研學(xué)旅行可以分為五個(gè)階段。第一階段,教師在出發(fā)前,告知學(xué)生注意觀察沿途區(qū)域的建筑形態(tài)變化,使學(xué)生對(duì)村子整體形成初步認(rèn)識(shí)。第二階段,教師或講解員向?qū)W生講解采集古生物化石的步驟,引導(dǎo)學(xué)生以任務(wù)清單的形式進(jìn)行古生物化石采集。第三階段,在前往目的地的途中,學(xué)生可以進(jìn)行化石的探索與收集,按照清單回答采集化石的意義和觀察生命樣本的美麗,使學(xué)生深入了解化石的美。根據(jù)化石的形態(tài),以小組合作的方式探究當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗的發(fā)展。第四階段,讓學(xué)生體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情,了解當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展史,感受文化差異,對(duì)民族歷史有更加深入的了解。引導(dǎo)學(xué)生在探究的過(guò)程中思考化石與民俗的聯(lián)系,在體驗(yàn)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生對(duì)民族、對(duì)美學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。第五階段,指導(dǎo)學(xué)生對(duì)采集到的古生物化石的造型、花紋進(jìn)行仔細(xì)觀察,進(jìn)行融入個(gè)人思考的畫面創(chuàng)作,在提高學(xué)生自身專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí),擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面。具體的研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)實(shí)例如表2所示。

五、評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力、論證素養(yǎng)和整體意識(shí)。將劍河八郎獨(dú)特的地質(zhì)環(huán)境資源融入各個(gè)學(xué)科,有助于實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科知識(shí)融合,使立德樹人落地生根。開展研學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求,針對(duì)過(guò)程性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)制定相應(yīng)的方案,既要檢驗(yàn)學(xué)生在研學(xué)過(guò)程中的收獲,又要檢查課程設(shè)計(jì)的合理性。相應(yīng)的評(píng)價(jià)如表3所示。

表3 八郎地質(zhì)“金釘子”研學(xué)旅行評(píng)價(jià)表

六、結(jié)語(yǔ)

劍河八郎生態(tài)環(huán)境優(yōu)美,擁有豐富的化石資源,在此地開展研學(xué)旅行既可以讓學(xué)生感受環(huán)境帶來(lái)的愉悅心境,又可以探索化石的奧秘。該地民族建筑特色鮮明,民族風(fēng)情多樣,為歷史、美學(xué)等學(xué)科提供了豐富的實(shí)景參考資料。

本研究對(duì)八郎村的整體風(fēng)貌及地質(zhì)“金釘子”的分布進(jìn)行了詳細(xì)介紹,并形成八郎村研學(xué)旅行基地策劃的具體方案。在此基礎(chǔ)上,設(shè)計(jì)了研學(xué)旅行的三大主題和四大學(xué)科課程基本內(nèi)容,構(gòu)建了具體的研學(xué)旅行課程體系。此外,本研究為研學(xué)旅行設(shè)計(jì)了科學(xué)的評(píng)價(jià)量表,可供教師和學(xué)生對(duì)研學(xué)成果進(jìn)行總結(jié)與反思。跨學(xué)科研學(xué)旅行對(duì)學(xué)生創(chuàng)造創(chuàng)新型思維的培養(yǎng)有巨大的推動(dòng)作用,為不同學(xué)科背景的研究者提供了交流的平臺(tái),能夠讓學(xué)生主動(dòng)探尋學(xué)科意義,對(duì)新時(shí)代人才的全面發(fā)展有重要意義。