武寶玉：一個紅色口述史的經典個案

金久紅，趙鋒

摘 要：深度挖掘地方紅色文化資源的經典案例對彰顯民族精神和革命傳統有著重要作用，武寶玉的傳奇人生在這方面就非常典型。他本是1920年出生于華北農村的一個普通農民，二十來歲時，為了保護妻子免受土匪的欺凌，被迫加入了另一撥土匪。1944年初，在與日偽作戰中他失敗被俘，轉而被押解到日本被迫成為勞工。抗戰勝利后，他回國未及歸鄉，便被國民黨強征入伍。而在解放戰爭中，他自己主動選擇了光明的前途，成為一名解放軍戰士，加入了中國共產黨，并在解放南京總統府的戰斗中留下了英名。朝鮮戰爭爆發后，他又作為志愿軍戰士援朝作戰，九死一生。回國后，他尊重妻子的意見申請復員，回鄉務農，與妻子相濡以沫地走完了后半生。他傳奇式的一生與中國近現代的革命歷程不期然地同頻共振，而他的血性與柔情、勇敢與堅忍、困頓與抗爭，則成為那個時代無數個敢愛、敢恨、敢于斗爭的中國人的縮影。

關鍵詞：口述史；武寶玉；生平事跡；國民精神

中圖分類號：K206.6? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? 文章編號：1674-3210（2023）02-0095-08

雖然在農村口述史調研中不時地會發現一些鄉間異士，但像武寶玉這樣人生跌宕如斯的確實少之又少。一位本來普普通通的農民，卻活成了華北農村的傳奇，活成了一個時代的縮影。從2021年11月至2022年4月，筆者對武寶玉的生平事跡進行了深入的口述史調研，采訪了武寶玉的弟弟、兒子、孫子、孫女及其他親屬鄉鄰，參觀了武寶玉的照片、軍功章、立功喜報等遺物，并查閱了永清縣退伍軍人事務局保存的有關他的八十余頁檔案，了解了這位華北農民一生的困頓與抗爭，不由得感嘆其人生的坎坷及其與中國近現代革命歷程的同頻共振。于是退撰此文，細數其生平事跡，在緬懷英雄的同時，亦力圖揭示其身上所折射的中國人民敢愛敢恨、不惹事也不怕事的國民精神。

一、不堪受欺凌，被迫做土匪

在河北省永清縣的東南有一個叫作黃家堡的村子。村子位于永定河泛區，土地貧瘠，但由于這一帶分布著大片的鹽堿地，也滋生了從泥土中提煉食用堿的手藝。1920年，武寶玉就出生在這樣一個會燒堿的農民家庭。

武寶玉的父親叫武志魁，在鄉村中人品相貌都頗為出眾。鄰村的尹舉人看中了這個后生，便做主將自己的女兒下嫁給他。這位尹氏是天足，沒有裹腳，這在那個時代是女子的重大缺陷，但由此也可以看出她很有主見。出身于書香門第，耳濡目染使她深知文化的重要，所以她非常重視教育，即便家里比較清貧，她省吃儉用也堅持把武寶玉送到私塾讀了兩年書。

八歲半的時候，武寶玉便開始隨長輩學習一些農事，十六歲學做生意，十九歲時娶妻權寶蓉。從家人珍藏的他們夫妻年輕時的照片看，武寶玉比一般農民要斯文清秀，妻子權寶蓉也是農村里少見的秀麗。得嬌妻如此，是武寶玉的幸運，但不幸的是，在那個動蕩的年代，妻子的俏麗不凡招來了土匪的垂涎和算計。

那個軍閥混戰、兵禍連年的時代，也是個綠林勃興、土匪猖獗的時期。尤其是“七七事變”之后，日寇南侵，國民黨軍隊撤出冀中，各種結社自保的游雜武裝紛紛出現。這些游雜武裝魚龍混雜，善惡不一，有的綁票打劫，有的殺富濟貧，有的只圖結社自保，當地百姓都籠統地將其稱為“土匪”。永清縣由于土地貧瘠、水患多發、百姓困苦，較之其他地方，匪患尤其嚴重。而武寶玉所在的黃家堡被當地百姓暗地里稱為“黃家柳子”，一村之中就有數股土匪盤踞。其中一撥叫“張軍”的土匪中，有一個綽號“大金鞭”的人，自權寶蓉嫁進村來便心生覬覦。

一日，謀劃已久的“大金鞭”將武寶玉誆騙到老姜家墳，用槍頂著武寶玉的腦袋，威脅他要活命就用老婆來交換。武寶玉假意應允，回村后便帶著妻子迅速逃離。可在那個弱肉強食的世界，一個老實巴交的農民，一個凄惶無助的女人，到哪里投靠才能躲過拿槍的土匪而又不連累親人？所謂的“官府”根本無法指望，這一帶也沒有共產黨領導的穩定的游擊勢力。思量再三，夫妻倆心一橫：“咱也投土匪吧！”而除了投靠另外的土匪，二人也實在無處可去。

這個抉擇在當今的法治時代看起來頗有些不可思議，但在那個混亂無序、正義難得伸張的時期，武寶玉夫婦的這種抉擇卻并不稀奇。相反，這甚至是大多數有類似遭遇的人的共同選擇，畢竟，“在政治動亂，吏治腐敗的情況下，無論是公仇還是私怨，要靠正常的途徑即官府的合理斷案來解決是不可能的。在這種情況下，加入土匪隊伍或自己拉起桿子，依靠草莽力量，往往可以一伸冤屈”。

武寶玉投靠的這股土匪人稱“大刀隊”，據說每人配一口大刀，敢多次與日偽交火，在當地很有勢力。武寶玉讀過私塾，會寫字記賬，這在土匪當中可謂鳳毛麟角，所以他很受尊重。其間，武寶玉離家日久想念娘親了，他們還會挎著大刀武裝護送。而其妻子權寶蓉勤快手巧，為大家縫縫補補、洗洗涮涮，不辭勞苦，也很快得到了人們的一致認同。于是，武寶玉夫妻便這樣安頓下來，直到后來“大金鞭”被共產黨擊斃，妻子權寶蓉才敢帶著土匪窩里出生的兒子回到家中。

二、抗日落敵手，擄日做勞工

日寇占領永清縣后，也沒能在這里建立起十分穩固的統治，因此，這里一直是各方勢力爭奪的一個拉鋸地帶，共產黨、國民黨和日偽三股勢力都沒有放棄對這一地區游雜武裝的爭取。這也導致這些游雜武裝在政治立場上五花八門：有的傾向共產黨，有的傾向國民黨，有的投靠日偽，而更多的只是從保護眼下的現實利益出發，朝秦暮楚，像墻頭草一樣搖擺不定。

據武寶玉的檔案記載及其家人回憶，他曾跟著投靠的這撥土匪投過八路軍游擊隊，也參加過很多次對日偽的戰斗。土匪中的很多人同鬼子都有著親人的血債，包括武寶玉本人。

那是1937年的秋天，鬼子從信安鎮向北掃蕩到黃家堡，村民紛紛逃亡。武寶玉的二爺跑不快，眼見鬼子追來，就藏身在村北的張草帽子墳后，但結果還是被發現，并被一槍擊中腹部，血流滿地，腸子都從肚子里流了出來。家人找到他時，人尚未斷氣，抬回家后好久，才痛苦地離世。因為二爺膝下無子，武寶玉便由家長做主過繼給他，為他引魂下葬。按照鄉俗，過繼之后武寶玉便是二爺的孫子。所以不管是國仇還是家恨，日本侵略者都是武寶玉的仇敵。

但是，處在跌宕的歷史長河中，身世沉浮往往總不由人。由于這一地區各股軍事勢力的消長和偽軍的極力誘編，這股土匪的匪首后來又投靠了日偽。只是這支武裝雖然名義上接受了日偽的“招安”，但并不為其效力，雙方一直摩擦不斷，且沖突不斷升級。終于，1944年1月的一天，在文安縣同日軍的一次戰斗中，這支土匪全軍覆沒，死的死，失蹤的失蹤，再沒有消息。

這些在亂世中被迫扛槍自保的農村漢子，沒有像進步學生那樣敏銳的民族危亡意識，面對敵寇的入侵，他們的反應甚至有些遲鈍。但是，隨著家園被毀、親人罹難，血淋淋的現實讓他們逐漸覺醒，最終看清了誰是真正的強盜，誰是真正的敵人。而這些最樸實的人一旦覺醒，就敢于拼上一腔熱血，成為捍衛民族大義不屈的精魂。

家人沒有找到武寶玉的尸體，但以往交火后這種活不見人、死不見尸的失蹤也并不少見，不管是被俘虜，還是被活埋，幾乎都沒有生還的幾率。于是，在多方打聽都沒有結果之后，家人便逐漸接受了武寶玉已然“不在人世”的現實，只有妻子權寶蓉不相信丈夫已死，不肯改嫁，拉扯著幼子執著地等待丈夫的訊息。

而武寶玉竟然真的沒有死，只是在戰斗中被俘，繼而被關押到了北京西苑集中營。

西苑集中營在頤和園東南，“七七事變”前是國民黨29軍37師的師部所在地，北平淪陷后，就成為侵華日寇的兵營，也兼做其關押囚犯的集中營。據孫晶巖的《北平抗戰秘聞》記載：“西苑集中營主要關押的是八路軍的被俘人員、抗日根據地的黨政人員和勞工。這里經常關押9 000多人，生活條件惡劣，衛生條件極差，交叉感染，每天都有幾十人病死餓死。日軍將俘虜中身體壯實的挑出來，送到黑龍江省黑河、遼寧省弓長嶺鐵礦及日本做勞工。”而武寶玉就是被押送到了日本成為戰俘勞工。

1944年4月，武寶玉被所謂的“北京勞工協會”選中，連同一起被挑選出來的身體較好的五百多人被裝火車押到了塘沽，又于塘沽上船被押往日本。在日本的群馬縣，他們被迫每天開山打洞，修建山中的兵工廠。根據武寶玉的兒子武紅旗回憶，武寶玉經常跟他講起在日本的勞工生活：住處陰暗潮濕，不見天日，人們食不果腹，衣衫單薄，卻工作繁重。很多人累死、病死，還有人被活活打死。殘酷的環境考驗的不只是撐下去的體力，還有活下去、斗下去的信念，考驗的是精神上的堅忍能在多大程度上創造生命的奇跡。后來回國登船時，武寶玉懷里抱著一個骨灰盒，里面就是他最終沒能撐下來的一個結拜兄弟。

這一情況同一些勞工的口述訪談大致可以相互印證。“據日方的資料，從中國強擄到日本的戰俘勞工達4萬人。當時，日本侵略者對中國戰俘勞工進行了慘無人道的奴役虐待和敲骨吸髓的經濟榨取，使7 000多名戰俘勞工慘死東瀛。”日本軍國主義的罪惡可謂罄竹難書，而強掠虐待戰俘勞工就是一條不可饒恕的罪行。

1945年8月，日本戰敗投降，武寶玉他們這些戰俘勞工才得以脫離苦海，重獲新生。但由于他們生活和勞作的地方在大山里，幾乎與世隔絕，日本投降的消息開始他們并不知情。大家只是奇怪，為什么忽然間工地上靜悄悄地再無人監管。直到一個認識一點日本字的勞工撿到一塊報紙上廁所，看到報上登載日本投降了，整個勞工營才霎時沸騰：“日本投降了！終于可以回家了！”

等候歸國的那段時光是他們在日本過得最好的日子。吃飯、看電影都統統不要錢，他們可以昂首闊步，甚至橫著膀子走。而令武寶玉印象最深刻的是，一個日本警察還向他們挑大拇指，說：“中國人，大大的！”這讓他第一次深切地感受到，戰勝的中國人了不起，日本人只崇拜強者，你只有打敗了他們、打服了他們，才能最終贏得他們的尊敬。

三、強征從軍旅，解放立軍功

武寶玉在離開日本前照了一張照片，作為這兩年勞工生活的見證。這張照片至今還被他的家人很好地保存著，從照片上不難看出武寶玉即將回國的喜悅，但他卻不知道，等待他的不是故井桑榆、親人團聚，而是一番意外的軍旅征程。

1945年11月，武寶玉抱著結拜兄弟的骨灰盒終于踏上了回國的歸程。他所搭乘的輪船在青島靠岸，正當他準備轉乘火車歸鄉的時候，卻被強征進國民黨第96軍。就這樣，剛剛結束了戰俘勞工的困苦生涯，他又被抓了壯丁，糊里糊涂地變成了國民黨第96軍45師1團9連的一名士兵。

實際上，勞工歸國后被強征入伍的，遠不止他一人。日本戰敗投降后，國民黨急著搶奪華北、東北的勝利果實，匆忙調軍北上，甚至不惜請求美軍協調空運士兵。而在此時歸鄉的一部分擄日勞工，就成了他們現成的兵源。根據《益世報》刊載的當時南京中央社通訊：“據陸軍總部第二處調查統計，在日華工總數計三萬一千六百五十七人，又運送歸國者九千九百人，已遣散者四千六百七十人，尚有五千二百三十人未遣散。計（一）由天津登陸五千四百九十二人，已遣散三千八百二十一人。（二）由青島登陸二千二百人，全部未遣散。（三）由上海登陸一千二百八十一人，亦全未遣散。（四）廈門登陸八千四百九十人，已遣散七十八人，除廈門登陸華工系由菲律賓運回者外，其余均由日本運返。”武寶玉就在這批未遣散的人員之中。

抗戰終于勝利了，但中華大地卻并未就此太平。國民黨反動派一邊在全國搶占勝利果實，一邊在美國支持下積極準備內戰，中國社會的主要矛盾于是逐漸轉變為中國人民同美帝國主義支持的國民黨反動派的矛盾。

解放戰爭爆發后，很多國民黨的軍官和士兵在節節敗退中都看清了民心所向，更看清了國民黨的腐敗無能，所以私下里紛紛醞釀起義，準備棄暗投明。1948年4月，當解放軍進攻武寶玉連隊駐守的山東濰縣（今濰坊）時，武寶玉作為中士班長帶領他的弟兄們主動放下武器，為解放軍打開大門。他勇敢地為自己選擇了一條光明的道路，從一名國民黨士兵光榮地成為山東魯中警備4團2營4連的一名解放軍士兵。

曾經，他只是個老實巴交的農民，卻被土匪逼得扛起了槍。對于槍口所向，他也有過迷茫，但骨子里的民族大義還是讓他最終選擇了正確的方向。身陷囹圄，他在極惡劣的環境中詮釋了生命的堅忍。陰差陽錯，被強征入伍，讓他更看清了反動派禍國殃民的真相。在人生的重大關頭，他再次作出了正確的抉擇，勇敢地奔向心中那束光。

在接下來的戰斗中，由于作戰勇敢、不畏犧牲，武寶玉在1948年9月解放濟南的戰役中榮立二等功。其后，他又隨部隊參加了淮海戰役。淮海戰役后，根據中共中央軍委關于統一全軍編制和部隊番號的命令，武寶玉所在的魯中南縱隊與濟南起義的國民黨吳化文部被合編為中國人民解放軍第35軍，武寶玉又成為第35軍104師312團2營4連的一名解放軍戰士。

1949年4月，武寶玉隨同部隊參加了渡江戰役。后來曾有一部叫作《渡江偵察記》的電影火遍大江南北，武寶玉每次觀看都是感慨萬千。他不止一次地跟兒孫們講：準備渡江的命令下達后，他們所在的連隊在江北根本找不到渡船，最后他們班所謂的渡江工具就是用繩索捆綁連接的幾塊鋪板。行進中好幾發炮彈就落在他們的“小船”邊。但幸運的是，不知為什么，這幾個炸彈沒戴迎風帽，所以落下來都沒有炸響。可是快接近灘頭陣地的時候，敵人的機槍掃射卻異常瘋狂，很多戰友犧牲，鮮血霎時就染紅了江面。

最讓武寶玉驕傲的是，1949年4月24日，作為先鋒部隊最先攻入南京、攻陷南京總統府的，就是他們35軍104師312團。而頗富戲劇性的是，占領總統府以后，他們幾個戰士很迫切的事情是尋找哪里有吃的，因為已經幾乎好幾天沒有吃飯了。但所有的食物都已被國民黨在撤離時搬光，最后，他們只找到了一罐羊油。于是，這幾個餓壞了的戰士就把這罐羊油用水煮著喝了。后來的結果是，武寶玉后半輩子都不吃羊肉，終生忘不了羊油的那股腥膻。

在解放南京之后，武寶玉隨軍南下，又參加了解放上海的戰斗。在戰斗中，他被一塊彈片打中，暈死過去。被戰友從死人堆里發現的時候，他的臉上血肉模糊，右臉頰被削去大半，都露出了牙齒。幸運的是，因為上海解放，他在大醫院得到了當時最好的治療，也成為一位較早接受植皮手術的解放軍傷員。

在這段武寶玉自己選擇的軍旅生涯中，為了自己的信仰，他不怕艱苦，勇敢作戰，獲物質獎勵一次，榮立二等功一次，并在1949年8月正式成為一名光榮的中國共產黨員。

四、保家衛國戰，跨過鴨綠江

1949年10月1日，中華人民共和國成立了，但武寶玉的戰斗生涯并沒有就此結束。朝鮮戰爭爆發后，他又跨過鴨綠江，參加了抗美援朝的保家衛國之戰。

1950年6月25日，朝鮮戰爭爆發。27日，美國發表聲明，宣布武裝干涉朝鮮內政，同時派遣美國海軍第七艦隊進入臺灣海峽。其后，又步步深入，不顧我國政府的多次聲明與警告，越過“三八線”，將戰火燃燒到了中朝邊境，并出動飛機轟炸和掃射我國邊境的臨江、安東（今丹東）等地，嚴重威脅了中國的國家安全。在危急關頭，應朝鮮黨和政府的兩次請求，10月4日和5日，毛澤東主持召開中共中央政治局擴大會議，毅然作出“抗美援朝、保家衛國”的歷史性決策。10月19日，彭德懷指揮東北邊防軍組成的中國人民志愿軍跨過鴨綠江，進入朝鮮，開始與朝鮮人民軍并肩作戰。

武寶玉所在的第9兵團由于作風頑強、敢打能勝，被毛澤東指定入朝參戰。部隊從紹興開赴山東兗州地區，短暫整訓之后便踏上了開往東北的專列。原計劃到東北地區整訓一段時期，換發寒區冬裝后再行入朝，但因形勢緊急，就改為直接開赴朝鮮前線。11月中旬，第9兵團的20軍、27軍、26軍相繼入朝，隱蔽開赴朝鮮東線戰場。此時，武寶玉所屬連隊已改編為志愿軍第26軍78師232團3營7連。11月9日，由輯安（今集安）進入朝鮮。

志愿軍第9兵團可以說是倉促入朝，戰士們穿的還是華東地區配發的薄冬裝，而他們所開赴的朝鮮東線戰場長津湖地區最低氣溫可達零下三四十度，異常嚴寒。武寶玉是在冀中農村長大的，了解冬季的寒冷，在被擄日本期間也經歷過寒冬的考驗，但饒是如此，朝鮮北部山區的暴雪和極度的嚴寒還是對他形成了嚴峻的考驗。若干年后，那種饑寒交迫的感受和那種忍受著饑餓寒冷也要完成追殲任務的戰斗豪情，還歷歷如在目前。

他經常跟孩子們講起入朝后行軍的艱難。當時，部隊隱蔽前進，為了躲避敵機的偵查和轟炸，多是晚上在深山中跋涉，天亮就地休息。因為火光和炊煙會招來飛機轟炸，所以盡管又冷又餓，也不敢生火和做飯。連續急行軍，后方補給跟不上，餓了就吃幾口炒面，咽不下就拌口雪、舔點鹽。休息時大家抱在一起相互取暖，但即便如此，很多戰士還是被凍傷，連隊中出現了非常嚴重的非戰斗減員。

26軍作為后備軍，南下進入長津湖地區的作戰任務是配合20軍、27軍圍殲美陸戰第1師。但由于風雪迷漫、道路不熟且路途遙遠，加之美軍飛機的空中阻滯，26軍未能按時到達指定地點實施圍殲。這使得第9兵團錯失了圍殲陸戰第1師的最佳時機，盡管后來繼續追擊取得了進一步的戰果，讓美陸戰第1師經歷了歷史上最慘痛的失敗，但付出了巨大的代價仍未能全殲該部怎么說也是一個遺憾。為此，26軍上下都進行了認真的檢討，也都憋足了一口氣，要打個翻身仗來證明自己。

由于減員嚴重，武寶玉所在的26軍在咸興地區進行了一段必要的休整，沒有參加第三次戰役。直到第四次戰役，憑借著“八縱八縱，排炮不動”的優良戰斗作風，才重新揚眉吐氣。

在第四次戰役中，敵人大舉進攻，武寶玉所在的第78師奉命連續行軍，在8天內前進至抱川地區進行防御阻擊，為大部隊準備第五次戰役的全線反擊爭取時間。他們堅守一線陣地，在敵人強大的火力進攻下，抱著與陣地共存亡的決心，浴血奮戰。陣地幾經爭奪，最終牢牢地控制在我軍手里。他們的英勇戰斗、頑強阻擊讓敵人付出了慘重的代價，勝利完成了在三八線以南阻敵至3月底的防御任務，得到了“志愿軍司令部”的充分肯定和全軍的廣泛贊譽。

在第五次戰役中，武寶玉印象最深的是圍繞金鶴山的爭奪戰，以至于在他的《中國人民解放軍干部履歷書》“何時何地參加過哪些主要戰斗”一欄中，填寫的唯一一次中華人民共和國成立后的戰斗就是金鶴山突擊戰：“一九五一年五月朝鮮金鶴山戰斗，志愿軍二六軍七八師二三二團三營七連，任副排長參加突擊。”

金鶴山是鐵原、金化、平康這個三角地帶的門戶。而這個三角地帶是鐵路、公路交通的樞紐地帶，也是志愿軍補給的心臟，戰略地位非常重要，所以雙方對這一地區的反復爭奪成為了戰役的焦點。美軍在坦克、炮兵、航空兵的支援下攻勢兇猛，志愿軍則頑強阻擊。白天陣地如果失守，晚上就再組織突擊搶回來。武寶玉就是在金鶴山突擊戰中“帶一個班打壞敵人重機槍，保證完成了突擊任務”，榮立了一等功。

除了空前慘烈的爭奪戰，讓武寶玉記憶深刻的還有一個分吃豬食的場景。那是一次慘烈的戰斗之后，活下來的同志連同武寶玉只剩了3人，而武寶玉也腿部中彈，傷勢嚴重。這時，上級下達了撤退的命令，3人互相攙扶著艱難地向大部隊的方向靠攏。由于此時主力已撤退到“三八線”以北，他們走了兩三天也沒有遇到部隊。一路上田井荒蕪，找不到一點食物，最后是靠老鄉院子里的半槽豬食救了他們的命。而他大概不會想到，若干年后，這段吃豬食的經歷會成為他憶苦思甜時百說不厭的橋段，只要一提起，飯桌上挑肥揀瘦的孩子們立馬低頭吃飯，再沒一個吭聲。

撤退到“三八線”以北后，武寶玉所在部隊繼續留在西方山一帶頑強阻擊敵人，在10個月之久的艱苦的陣地防御戰中，令敵人損失慘重。

1952年6月，根據中央軍委的輪戰計劃，26軍將防務移交給新入朝的15軍，分兩路步行回國。6月16日，26軍全軍安全抵達安東（今丹東）。

赴朝期間，26 軍進行了大大小小數百次戰斗，共殲敵3.8萬余人，受到了多次表彰。而武寶玉本人，入朝時還只是第26軍78師232團3營7連的一個小班長，經過第二、第四、第五次戰役和1951年夏秋防御作戰的鍛煉與洗禮之后，回國時已經是3營8連的排長。他和他英勇的志愿軍戰友們，在裝備落后、食物和防寒用具都非常匱乏的情況下，依然令世界上裝備一流的美國侵略軍經歷了最慘痛的失敗。他們用鋼鐵般的意志和大無畏的犧牲精神“打出了中國人民軍隊在國際上的威望，打出了新中國在國際上的威望”，向世界證明，“西方侵略者幾百年來只要在東方一個海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個國家的時代是一去不復返了，今天的任何帝國主義的侵略都是可以依靠人民的力量擊敗的”。正如習近平在紀念抗美援朝出國作戰70周年的講話中所指出的，“中華民族是愛好和平的民族，中國人民是愛好和平的人民”，“中國人民無比渴望和平安寧”，但是“中國人民深知，對待侵略者，就得用他們聽得懂的語言同他們對話，這就是以戰止戰、以武止戈，用勝利贏得和平、贏得尊重”。

五、山河已無恙，解甲伴糟糠

回國后，武寶玉所屬的部隊仍舊歸建華東軍區。1953年8月，他由8連被調整到10連，仍任排長。1954年10月，中央為鞏固海防，決定組建海軍長山要塞區，武寶玉所屬的第26軍78師成建制入駐，于是他又被任命為長山要塞區1團10連的排長，成為一名共和國的海軍。

1956年，在妻子權寶蓉的一再催促下，武寶玉申請復員。作為抗美援朝的功臣，組織上本來安排他去保定的中國農業銀行河北分行任保衛科長，但被他謝絕了。他放棄了人們眼中的大好前程，只愿回鄉做一個普普通通的農民。

妻子權寶蓉也支持他的這一決定。對她而言，丈夫當不當官不重要，重要的是歷經這么多磨難之后人還活著，還可以相守下半生。本來，早在1944年初文安縣的那場戰斗之后，活不見人死不見尸的武寶玉就被親人們認定已然犧牲。只有權寶蓉，憑一種直覺堅信人一定還活著，并固執地等待著。直到1949年底，武寶玉榮立二等功的捷報送到家門，她才確信自己的男人果真沒死。此時，很少在人前落淚的她才放聲號啕：“這個挨千刀的，這個短命鬼的，這個冤死人的……”，用咒罵和淚水釋放自己七年的思念、委屈和隱忍。

而直到1950年，武寶玉輾轉接到妻子的來信，才知道在這亂世中妻子竟然也還活著，并且養大了幼子，堅貞地守護著他們的愛情。但在回信時，武寶玉又接到了準備抗美援朝的命令。為了不讓妻子惦念，他只說隊伍并不在一處固定駐守，如果回信耽擱了，不用擔心。等妻子收到他的第二封信時，已經到了1953年春。

對于武寶玉可能入朝參戰，妻子不是沒有懷疑過。一封封書信寄出，如泥牛入海，也一點點地證實了她的猜測。那段時間，權寶蓉過得提心吊膽，天天盼著丈夫的音信。現在，武寶玉復員回來了，終于可以不再為他的安危揪心。

村子里一時間沸騰了，鄉親們都感嘆：“武寶玉命真大！見過命大的，就沒見過命這么大的！”大家都好奇他是怎樣闖過了這么多的槍林彈雨，熬過了這么多的困苦艱辛。作為妻子，權寶蓉更關心的，是如何治療那曾經的饑餓、寒冷和勞苦留給丈夫的一身病痛，是如何撫平穿過槍林彈雨后丈夫身上的累累傷痕。而她能做的，就是用余生溫柔以待，守護好這個自己時刻掛在心上的人。

于是，那個在五里三村豪橫出圈、無人敢惹的女子，在丈夫面前斂去了一身鋒芒，脾氣好得令人驚訝。她與丈夫從不爭吵，沒有任何意見。武寶玉吃飯極慢，一頓飯要吃個四五十分鐘，以至于被村里人背后傳為笑談，但急脾氣的權寶蓉從不催促，總是陪他、等他慢慢吃完。而武寶玉對妻子也是極為體貼，應妻子的要求申請復員，一下子從軍官到農民，他沒有失落，也沒有抱怨。他從不嫌棄妻子做飯不好吃，從不嫌棄妻子不愛收拾洗涮。妻子不愛打掃屋子，他就自己慢慢打掃，所以權寶蓉雖然比較邋遢，但因為武寶玉的勤快，卻能住上全村最干凈的房間。

1957年，武寶玉和權寶蓉的第二個孩子出生了，取名“新發”——一個充滿了幸福和希望的名字。而15年前他們在土匪窩出生的第一個兒子當時取名叫“忍”。如今，終于忍得苦盡甘來，盼來了山河無恙、和平安定。

一個農民的企望是很質樸的，無外乎兵荒馬亂盼太平，太平年景盼收成，而20世紀60年代初，嚴重的大饑荒又險些斷送了武寶玉的性命。那兩年，由于過度饑餓，武寶玉原先的胃病愈發嚴重。連妻子都以為這次他挺不過去了，抹著淚悄悄為他準備后事，可熬過了一次胃部切除3/4的大手術，武寶玉又一次奇跡般地死里逃生。

人們都說，是老天爺都覺著這對夫妻太過坎坷，才把余生的相守作為對他們的補償和饋贈，讓他們能彼此攙扶著又走過幾十年的路程。兩位老人都是好強的人，只要能自理，就不愿拖累兒孫。所以，當權寶蓉行動不便時，武寶玉便轉過來給她做飯。一生沒上過灶臺，其廚藝可以想見，但妻子從來沒有嫌棄過難吃，也從來沒有提出過一次批評。再后來，兩位老人的聽力都越來越差，說話總是打岔，于是他們索性就放棄了語言的交流，只是默默相對，彼此陪伴，直到走完余生。

2002年農歷八月十五，虛年83歲高齡的武寶玉走完了他傳奇式的一生。一個月后，他的妻子權寶蓉也緊隨他而去，在睡夢中無疾而終。

結 語

武寶玉在鄉親們的心目中是一個英雄式的存在，他的《復員建設軍人登記表》中記載他“立一等功一次、二等功一次、三等功五次”，銘記著這位勇士曾經的戰功赫赫，戎馬倥傯。他本來只是華北農村一個普通得不能再普通的農民，是那個特殊的年代和骨子里的血性，造就了他如此不普通的傳奇人生。而在近現代史視域下，他的個人命運與家國命運又無巧不巧地同頻共振，讓他活成了那個特殊時代中國無數血性漢子的縮影：他們勤勤懇懇，普普通通，遇事禮讓，與世無爭；他們只想靠勤勞過上幾天好日子，用忠貞守護他們淳樸的愛情；他們從不愿惹事，但事來了也絕不怕事；他們老實本分，可并不意味著會無原則地逆來順受；他們向往安定，但也絕不會無底線地忍辱偷生。裹挾于時代的洪流中，他們仍努力活出屬于自己的樣子。那些他們灑過血、流過汗的土地將永遠不會忘記——那份用生命書寫的困頓與抗爭、頑強與堅忍、血性與柔情。

Wu Baoyu： A Classic Case of Red Oral History

JIN Jiu-hong1， Zhao Feng2

（l. Center for Historical Theory and Historical Research of China， Langfang Normal University， Langfang Hebei 065000， China； 2. Collection and Appraisal Department， National Museum of China， Beijing 100005， China）

Abstract： Deeply digging the classic case of local red cultural resources plays an important role in revealing the national spirit and revolutionary tradition. Wu Baoyus legendary life is typical in this regard. He was originally an ordinary farmer born in the rural northern China in 1920. In his early twenties when protecting his wife from being bullied by bandits， he had no alternative but to join another band of bandits. In early 1944，in a fight against the Japanese puppet army，he was defeated and captured， and was escorted to Japan to be forced to become a laborer. After the victory of the Anti-Japanese War， before he could return to his hometown， he was forcibly conscripted into the army by the Kuomintang. In the Liberation War， he took the initiative to choose a bright future， became a member of the Peoples Liberation Army， joined the Communist Party， and left his name in the battle to liberate the Presidential Palace in Nanjing. After the outbreak of the Korean War， he joined the Volunteer Army to aid North Korea again， and survived. After returning to China， he respected his wifes opinion and applied for demobilization. He returned to his hometown to farm， and spent the rest of his life with his wife. His legendary life resonated unexpectedly with Chinas contemporary and modern revolutionary processes， and his vigor and tenderness， bravery and tenacity， hardship and struggle made him the epitome of the countless Chinese people who dared to love， hate and fight in that era.

Key words： oral history； Wu Baoyu； life history； national spirit