指向家國情懷的初中歷史教學(xué)實踐探索

郭云

摘 要：新課改的深化與推進促使關(guān)鍵能力、核心素養(yǎng)等教學(xué)內(nèi)容進入初中歷史教育課堂。本文旨在以《唐朝的中外文化交流》課堂教學(xué)為例，提出教師可以通過制定教學(xué)目標、開展課前導(dǎo)入、實施史料分析、構(gòu)建小組合作、完善課堂總結(jié)、布置課后作業(yè)等方式完成家國情懷教育的過程，以期達到培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的目的。

關(guān)鍵詞：家國情懷 初中歷史 中外文化交流 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.19.045

在新課改推進和深化的背景下，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不再適應(yīng)新的教學(xué)發(fā)展需求。新的歷史初中課堂要求教師在完成基本教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀念和思維，進一步強化民族自信，從而形成家國情懷。基于此，教師必須及時轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念及方式，將家國情懷的教學(xué)融入實際的教學(xué)環(huán)節(jié)當中，幫助學(xué)生培養(yǎng)相應(yīng)的學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、指向家國情懷的初中歷史教學(xué)的意義

中華文化經(jīng)歷五千年的沉淀依舊在歷史的長河中閃閃發(fā)光，其中蘊含了中華民族的人文精神和道德觀念，是中華民族寶貴的精神財富，同時它也影響著一代又一代中國人。中國的歷史不僅是我們眼見的各類形態(tài)的資料，而且還包含著學(xué)生對民族的自豪與自信。在面對當前世界文化的沖擊之時，我們理應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，這對處于成長關(guān)鍵時期的初中學(xué)生來說是不可或缺的：

首先，家國情懷可以提高學(xué)生的自信。中國的歷史發(fā)展并不是一帆風順的，五千年來我們曾站立在榮耀之巔，也曾跌落在山谷，部分學(xué)生會因此產(chǎn)生一定的文化自卑感。基于此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀念，我們不應(yīng)當否認歷史，由此產(chǎn)生歷史虛無主義，而應(yīng)當從中吸取教訓(xùn)走向更輝煌的明天。在世界文化之林中，我們永遠都是延續(xù)時間最長、文化底蘊最豐富的國家之一。

其次是家國情懷可以培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)。在我國的歷史長河中有許多具備優(yōu)良品質(zhì)的歷史人物，而現(xiàn)如今學(xué)生所接觸的教材也將他們收納進了自己的知識體系中。具有家國情懷的歷史人物事跡可以發(fā)揮榜樣的作用，引導(dǎo)學(xué)生進行深度的思考，從而形成科學(xué)的思維方式。這樣的教學(xué)過程對于初中階段正處于思維初級階段，價值觀念還未定型的學(xué)生來說是必不可少的環(huán)節(jié)。

最后是家國情懷可以促使學(xué)生繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。新時代，我們應(yīng)當高舉屬于自己的文化旗幟，走中國化的道路。在這個過程中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就是指引我們前進的航燈，我們必須對此予以重視。作為時代未來支柱的學(xué)生，也應(yīng)當在培養(yǎng)家國情懷的前提下，自覺承擔起傳承和弘揚文化的重任。學(xué)生在初中階段的歷史學(xué)習(xí)中不應(yīng)當只關(guān)注重點事件，更重要的是從中看到歷史發(fā)展的規(guī)律，形成正確的歷史思維。

二、指向家國情懷的初中歷史教學(xué)的策略

1.制定教學(xué)目標

教育心理學(xué)的研究結(jié)果提示人們，基于教學(xué)個體的基本心理傾向，一旦被教育者能夠清楚知識的意義時，就往往會將自身的關(guān)注點聚焦在知識的內(nèi)涵上去，進而對知識學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，從而達到增強教學(xué)有效性的目的。這就意味著教師必須站在更高的位置審視改革目標，同時重視學(xué)生的主體地位，適應(yīng)各種不同情況下的教學(xué)需要。教師應(yīng)當從以往傳統(tǒng)的教學(xué)方式中解脫出來，嘗試站在學(xué)生的角度思考如何提升教學(xué)效率，由此對課程教學(xué)進行優(yōu)化。

例如，在《唐朝的中外文化交流》的教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生掌握中外文化交流的過程以及代表性人物，唐朝文化的世界地位以及對其他國家產(chǎn)生的深遠影響。這一課內(nèi)容的重點在于梳理唐朝與日本、唐朝與天竺的交往過程，難點則在于讓學(xué)生理解隋唐時期對外交往頻繁的原因，及其與當今世界開放格局的區(qū)別。教師需要根據(jù)新《課標》設(shè)計相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，除了要關(guān)注教學(xué)過程與方法外，教師還需要重點關(guān)注情感、態(tài)度和價值觀的教學(xué)目標。

唐朝作為中國歷史上第一個對外交往頻繁的朝代，可以在其中融入家國情懷教育，在這個過程中，教師要通過與學(xué)生的溝通交流以及其他途徑來制定正確的教學(xué)目標與合理的教學(xué)內(nèi)容，以便于提高教學(xué)效率。而學(xué)生除了要認識鑒真、玄奘等為文化交流做出的貢獻外，還要理解唐朝在當時世界上的地位，逐漸形成國家意識。由此，學(xué)生才能通過對歷史的觀察和想象來提高對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，并與歷史產(chǎn)生一定的共鳴，從而形成正確的歷史觀念。

2.開展課前導(dǎo)入

歷史并不是無聲的，它在發(fā)展的過程中會留下痕跡，譬如文字、器具、影像，而這些都可以證明人或物存在的意義。在信息化程度不斷提高的今日，教師可以利用多媒體創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，讓教學(xué)過程更加生動和具體。而初中階段的學(xué)生正處于對世界充滿好奇心，具有強烈探索欲的時期，教師在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加深學(xué)生對歷史事件與現(xiàn)實生活的理解。除此之外，課堂導(dǎo)入可以讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)的重難點，有了目標之后，學(xué)生在學(xué)習(xí)時便不會產(chǎn)生迷茫感，對于家國情懷的理解也更加深刻。

例如，在進行《唐朝的中外文化交流》的教學(xué)時，教師就可以采用懸念式的導(dǎo)入方式來開展教學(xué)。在課前，教師可以先給學(xué)生展示舊金山、倫敦、悉尼、日本等地的唐人街圖片或視頻，以此來吸引學(xué)生的注意力，同時提出問題引導(dǎo)學(xué)生進行思考：“為什么這些地方被稱為唐人街？”“這與中國的歷史有怎樣的關(guān)聯(lián)？”隨后教師再播放短視頻《究竟，哪些外國人來了長安》，通過視頻學(xué)生可以知道本課內(nèi)容與唐代相關(guān)，此時教師可以再拋出問題：“這些外國人都來自何處？”“他們是通過什么途徑到達長安的？”由此，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性會被激發(fā)出來，同時想在教師的幫助下探究歷史的真相。這個過程實際也是幫助學(xué)生培養(yǎng)家國情懷的過程。長安作為唐朝的政治、經(jīng)濟、文化中心以及國際性的大都會，其繁榮程度不言而喻，學(xué)生通過唐朝的中外交往情況及唐人街的現(xiàn)狀，皆可以看到唐朝對于世界的影響。這也從側(cè)面印證了中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性，教師便可以借此幫助學(xué)生培養(yǎng)文化自信。

3.進行史料分析

史料分析能力是初中學(xué)生在進行歷史課程學(xué)習(xí)時不可或缺的能力之一，它不僅能夠幫助學(xué)生在完成作業(yè)和考試的過程中迅速抓住關(guān)鍵信息，理解史料的含義，而且可以提高學(xué)生的邏輯思維和歷史感知能力，從而提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。歷史作為一門人文學(xué)科，其最終的教學(xué)目的應(yīng)當是引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)科素養(yǎng)實踐于現(xiàn)實生活，幫助學(xué)生樹立正確的歷史觀念，從而對今后的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生積極的影響。而要想培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，對于唐代史料的分析是必不可少的環(huán)節(jié)。

例如，教師在講到遣唐使杰出代表阿倍仲麻呂的時候，就可以給學(xué)生展示李白的《哭晁卿衡》：日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。這首詩歌能夠清晰地展示出李白對于阿倍仲麻呂的不舍之情，同時也能夠展現(xiàn)中日交往的情形。而在講到日本向中國學(xué)習(xí)到了什么的時候，教師可以借用木宮泰彥《中日交通史》中的一句話：“日本中古之制度，人皆以為多系日本自創(chuàng)，然一檢唐史，則知多模仿唐制。”隨后再展示相應(yīng)的中日物品的對比圖，讓學(xué)生尋找其中的差別。另外，在講述玄奘西行時，教師可以引用《大唐西域記》的片段來讓學(xué)生感受傳播文化的不易：“途徑險阻，寒風慘烈，多暴龍……飛沙雨石，遇者喪沒，難以全生。”在這個史料分析的過程中，學(xué)生就能夠從多方面思考，清晰地了解到唐朝時期中國與其他國家文化交流的頻繁程度，同時也能看出唐朝對外交往的頻繁。由此，學(xué)生才能對歷史進行感知，認識到唐朝乃至中國現(xiàn)今的文化地位，從而肩負起傳承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重擔。

4.進行小組合作

初中生已經(jīng)具備了一定的學(xué)習(xí)能力，但是在歷史學(xué)科中感悟能力的層次也不甚相同，不同學(xué)生之間學(xué)習(xí)能力的差異會更加明顯：部分學(xué)生能夠從史料閱讀中獲得相應(yīng)的歷史信息，部分學(xué)生則經(jīng)常偏題作答。基于此種情況，當教師將家國情懷教育融入課堂教學(xué)當中時，會有相當數(shù)量的學(xué)生無法從中獲得有效的教育。同時，隨著年齡的增長，不少學(xué)生都將進入叛逆期，對教師產(chǎn)生抵觸心理。但值得注意的是，這個時間段的學(xué)生總是對自己的伙伴抱有相應(yīng)的善意。由此，教師可以選擇在課堂教學(xué)中構(gòu)建小組合作學(xué)習(xí)模式，促使學(xué)生之間形成良好的化學(xué)反應(yīng)。小組合作學(xué)習(xí)不僅可以增強學(xué)生的語言交流技巧，而且還能提高學(xué)生的邏輯思維能力和歷史感知能力，幫助學(xué)生在初中歷史的內(nèi)容中實現(xiàn)學(xué)習(xí)效益的最大化。

例如，教師在分析唐朝中外文化交流繁盛的原因時，可以列舉多種不同的史料讓學(xué)生進行討論學(xué)習(xí)。材料一為唐朝正史記載的政治、經(jīng)濟、文化政策以及表現(xiàn)中外文化交流盛況的相關(guān)內(nèi)容，材料二為唐朝和西漢時期疆域的對比圖以及交通圖，材料三為描繪玄奘、鑒真?zhèn)鞑ノ幕膱D像資料。在課前，教師可以根據(jù)學(xué)生不同的知識水平和素養(yǎng)進行小組分配，以保證學(xué)生之間研究和討論的多元性。隨后再組織小組之間進行合作學(xué)習(xí)，對三則材料進行分析，最后再將討論結(jié)果在班級內(nèi)進行展示，由教師評比出較為優(yōu)秀的小組成果。不同的學(xué)生擁有不同的思維方式，對于材料的認知會具有一定的差異。而此時的交流溝通就可以讓學(xué)生之間形成一定的思維碰撞，更加深刻地理解唐朝乃至現(xiàn)今中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)越之處，從而培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。

5.完善課堂總結(jié)

在完成基本教學(xué)內(nèi)容之后，教師需要對此進行總結(jié)，將其與實際生活相聯(lián)系，由此引發(fā)學(xué)生思考。歷史并不單單指的過去流逝的時光，現(xiàn)如今的我們也身處時代的洪流之中。過去與未來的連接意味著我們可以從以往的歷史中找尋經(jīng)驗，感受歷史的脈絡(luò)，而唐朝的盛世時光及其在世界上的地位可以幫助學(xué)生找尋到文化的根源和自信。在以往傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師忽視了這一環(huán)節(jié)，這就會導(dǎo)致學(xué)生只理解了課本中的內(nèi)容，沒有對此產(chǎn)生更深層次的聯(lián)想，也就無法形成相應(yīng)的家國情懷。同時，不少學(xué)生會覺得歷史學(xué)科與生活毫無關(guān)聯(lián)，從而失去學(xué)習(xí)的興趣。實際上，歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)是與學(xué)生的生活息息相關(guān)的，教師在這個過程中需要讓學(xué)科知識與生活背景相融合，從而讓學(xué)生獲得知識和技能，掌握學(xué)習(xí)過程和方法，實現(xiàn)情感態(tài)度和價值觀的轉(zhuǎn)變，這是培養(yǎng)初中學(xué)生家國情懷的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

例如，教師在講解完唐朝中外文化交流的知識內(nèi)容后，可以讓學(xué)生自己在腦海中形成一定的知識網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖，首先完成對課堂教學(xué)內(nèi)容的溫習(xí)和反思。隨后，教師再讓學(xué)生思考當今中國的對外發(fā)展策略和目標是什么，由學(xué)生自由發(fā)表看法，最后再利用多媒體圖片或視頻等方式展示中國外交政策的發(fā)展以及成果，讓學(xué)生認識到獨屬于我們自己的交流之路、大國之路、發(fā)展之路。只有當歷史與現(xiàn)實相交匯的時候，學(xué)生才能對自己的學(xué)習(xí)和生活進行反思，對知識進行總結(jié)和升華，從而構(gòu)建自身的價值觀念。

6.布置課后作業(yè)

課堂教學(xué)的過程是會受到局限的，數(shù)量少且時間短的歷史課程決定了以教師引導(dǎo)為主的教學(xué)方式的局限性。而課后作業(yè)作為課堂教學(xué)內(nèi)容的補充和延展，其重要性不言而喻。在以往傳統(tǒng)的課后作業(yè)設(shè)計中，教師和學(xué)生都忽略了歷史學(xué)科的實用性，想依靠機械重復(fù)的作業(yè)來實現(xiàn)學(xué)生對歷史知識點的學(xué)習(xí)。這樣的課后作業(yè)只能幫助學(xué)生記憶相應(yīng)的史實，讓學(xué)生成為課后作業(yè)的“附庸”，但并不能引發(fā)學(xué)生的深入思考，讓學(xué)生構(gòu)建起家國情懷等正確的價值觀念。因此，教師需要打破傳統(tǒng)教學(xué)的界限，探索更加適用的作業(yè)形式，讓學(xué)生從課后作業(yè)中獲得感悟。

例如，在完成《唐朝的中外文化交流》的教學(xué)后，教師可以設(shè)計兩種形式的課后作業(yè)：一是簡單的習(xí)題練習(xí)，包含史料分析，以此鍛煉學(xué)生的閱讀能力、語言能力、思辨能力，保證教學(xué)的有效性。二是讓學(xué)生進行拓展閱讀，學(xué)生根據(jù)自己的興趣，通過各種途徑搜集唐朝時來華的外國人的資料，以及可以證明唐朝在當時世界上的地位的史料并進行分享。除此之外，教師還可以鼓勵學(xué)生到博物館中觀察唐朝的文物，學(xué)生也可以選擇從歌曲、舞蹈等內(nèi)容中找尋文化的優(yōu)越性。學(xué)生會逐漸意識到歷史與生活的息息相關(guān)，這不僅可以幫助學(xué)生拓寬眼界，獲得事半功倍的教學(xué)效果，而且還能夠增強學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)，樹立文化自信，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)存的中國傳統(tǒng)文化進行了解，學(xué)生也應(yīng)當通過不斷閱讀和訓(xùn)練，來厘清中國歷史發(fā)展的軌跡，同時肩負起傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重擔，提高自己的綜合素質(zhì)。

教育的本質(zhì)是讓學(xué)生從中獲得相應(yīng)的學(xué)科感悟和素養(yǎng)，而非單純地提升學(xué)生的學(xué)科成績。對于歷史學(xué)科來說，學(xué)科的特殊性決定了教學(xué)內(nèi)容的深度與廣度。教師在教學(xué)過程中應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生從多角度看世界，同時樹立起正確的價值觀念，形成充滿教學(xué)意義的課堂。在當代，學(xué)生應(yīng)當認識到培養(yǎng)家國情懷的重要性，承擔起傳承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任。

參考文獻：

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