儒雅文化在中小學(xué)教育中的滲透策略探索

摘 要：儒雅文化是由儒士或文人雅士創(chuàng)建的一種博學(xué)、溫文、典雅、優(yōu)雅的文化，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。儒雅教育是以培養(yǎng)學(xué)生品德修養(yǎng)、人文素養(yǎng)、思想方法為目標(biāo)的教育。儒雅文化在中小學(xué)教育中具有弘揚民族精神、提高社會道德水平、促進學(xué)生綜合發(fā)展等重要作用，并符合當(dāng)今社會對人才培養(yǎng)的現(xiàn)實需求。然而，由于教師與儒家傳統(tǒng)文化之間的差距、在常規(guī)教學(xué)課程中的忽略、當(dāng)代學(xué)生的社會閱歷欠缺、流行文化的競爭等原因，導(dǎo)致儒雅文化在中小學(xué)教育中難以有效開展。本文探討了儒雅文化和儒雅教育的內(nèi)涵，分析了儒雅文化在中小學(xué)教育中的重要作用和現(xiàn)實需求，指出了儒雅文化在中小學(xué)教育中面臨的問題和挑戰(zhàn)，提出了儒雅文化在中小學(xué)教育中的有效滲透與運用策略。

關(guān)鍵詞：儒雅文化 中小學(xué)教育 儒雅教育 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.19.061

一、儒雅文化和儒雅教育的內(nèi)涵

儒雅文化是中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中，形成的以儒家思想為主導(dǎo)的文化傳統(tǒng)。它包含了人文精神、道德規(guī)范、禮儀習(xí)俗、藝術(shù)創(chuàng)造等方面，體現(xiàn)了中華民族的民族性、時代性和人文性。

儒雅教育是指在教育教學(xué)中，不斷加強和廣泛汲取儒雅文化的精髓，培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)、情感參與、創(chuàng)新能力等素質(zhì)。它既要尊重學(xué)生的個性和認知水平，又要注重傳統(tǒng)節(jié)日和國學(xué)經(jīng)典的傳承和創(chuàng)新。

近些年來，儒雅文化和儒雅教育備受關(guān)注，它可以增強學(xué)生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感，激發(fā)他們對祖國歷史和現(xiàn)實的熱愛；可以提高學(xué)生的道德素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)他們尊老愛幼、禮貌謙遜、誠信友善等美好品質(zhì)；可以拓展學(xué)生的知識視野和審美情趣，激發(fā)他們對傳統(tǒng)藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域的興趣；可以促進學(xué)生的全面發(fā)展和個性發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力。

二、儒雅文化在中小學(xué)教育中的重要作用

儒雅文化可以培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和人文精神，讓他們學(xué)會尊重自己和他人，關(guān)愛家庭和社會，遵守法律和規(guī)則，積極參與公共事務(wù)。例如，教師可以通過閱讀經(jīng)典名著，讓學(xué)生感受儒雅文化的魅力和智慧，培養(yǎng)他們的審美情趣和道德情操。在初中歷史教學(xué)中，教師可以通過介紹儒家思想家的生平事跡，讓學(xué)生了解儒雅文化的發(fā)展歷程和社會影響，培養(yǎng)他們的歷史責(zé)任感和民族自豪感。

儒雅文化可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，讓他們博覽群書，開闊視野，勇于探索，不斷進步。例如，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，可以通過引入儒雅文化中的數(shù)理思想和方法，讓學(xué)生認識到數(shù)學(xué)與人文之間的聯(lián)系與互動，并激發(fā)他們對數(shù)學(xué)問題的好奇心和探究欲。在初中科技教育中，可以通過展示儒雅文化對科技創(chuàng)新的支持與促進作用，并鼓勵學(xué)生結(jié)合自身興趣與實際需求進行科技創(chuàng)造活動。

它可以增強學(xué)生的民族自豪感和自信心，讓他們了解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓。例如，在初中音樂教育中，學(xué)生可以通過欣賞儒雅文化中的音樂藝術(shù)作品，并結(jié)合相關(guān)背景知識進行分析解讀，對傳統(tǒng)文化作品進行體會。在初中美術(shù)教育中，學(xué)生可以通過觀賞儒雅文化中的美術(shù)藝術(shù)作品，并結(jié)合相關(guān)理論知識進行評價鑒賞，并嘗試進行模仿創(chuàng)新。

儒雅文化可以促進學(xué)生的全面發(fā)展和個性發(fā)展，讓他們形成健康的人格和價值取向，在社會主義核心價值觀指引下成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的新時代建設(shè)者。例如，在初中體育教育中，可以通過倡導(dǎo)儒雅文化中的體育理念和精神，讓學(xué)生認識到體育活動不僅是鍛煉身體的方式，也是培養(yǎng)氣質(zhì)和品格的途徑，并引導(dǎo)他們積極參與各種體育項目和競賽。在初中心理健康教育中，教師可以通過傳授儒雅文化中的心理調(diào)節(jié)方法和技巧，讓學(xué)生學(xué)會正確處理自己的情緒和壓力，并建立良好的人際關(guān)系，形成社會適應(yīng)能力。

三、儒雅文化在中小學(xué)教育中的現(xiàn)實需求

儒雅文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它以儒家思想為核心，涵蓋了禮儀、音樂、詩文、書畫等多方面的內(nèi)容，體現(xiàn)了中國人的精神追求和價值理念。在當(dāng)今社會，儒雅文化在中小學(xué)教育中有著重要的作用，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

面對復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢，教師需要培養(yǎng)一代又一代具有中國特色社會主義理想信念和國際視野的合格公民。儒雅文化強調(diào)“仁愛”“忠孝”“義理”“禮節(jié)”等道德規(guī)范，可以幫助初中學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀，增強對祖國和民族的熱愛和責(zé)任感。同時，儒雅文化也倡導(dǎo)“博學(xué)”“溫良”“恭儉”“寬容”等人格品質(zhì)，可以培養(yǎng)初中學(xué)生包容的心態(tài)，提高他們與不同國家、地區(qū)、民族、文化之間進行交流合作的能力。

面對日益激烈的競爭壓力和多元化的價值觀念，教師需要培養(yǎng)一代又一代具有堅定品格和創(chuàng)造精神的優(yōu)秀人才。儒雅文化注重“勤奮”“自強”“求實”“創(chuàng)新”等學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，可以激發(fā)初中學(xué)生對知識的渴求和探索，促進他們主動學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。同時，儒雅文化也重視“詩情”“畫意”“音韻”“書法”的藝術(shù)表達和審美情趣，可以培養(yǎng)初中學(xué)生豐富的想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)他們對美好事物的學(xué)習(xí)興趣。

面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互交融但也存在諸多沖突與矛盾的社會變遷過程，教師需要培養(yǎng)一代又一代具有傳承創(chuàng)新意識和跨文化交流能力的文化傳播者。儒雅文化是中國民族精神的根脈和文化基因，它既有歷史的積淀和沉淀，也顯示出時代的發(fā)展和變化。儒雅文化可以讓初中學(xué)生了解自己的文化傳統(tǒng)和民族特色，增強自信心和自豪感。同時，儒雅文化也可以使初中學(xué)生增加對其他文化的認識和尊重，促進他們在不同文化背景下進行有效溝通和交流，實現(xiàn)文化共生和共榮。

四、儒雅文化在中小學(xué)教育中面臨的問題和挑戰(zhàn)

儒雅文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它以仁、義、禮、智、信等為核心價值觀，強調(diào)人與人之間的和諧相處、道德修養(yǎng)和社會責(zé)任。儒雅文化對于培養(yǎng)學(xué)生的高尚品德、理想人格和政治素養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實意義。然而，在當(dāng)前的中小學(xué)教育中，儒雅文化卻面臨著一些問題和挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.教師與儒家傳統(tǒng)文化之間的距離

教師是傳播儒雅文化的主導(dǎo)者，他們不僅要在課堂上講授相關(guān)知識，還要在日常生活中以身作則，展現(xiàn)儒士精神。然而，在現(xiàn)實情況下，并不是所有的教師都能夠做到這一點。一些教師對于儒家傳統(tǒng)文化缺乏深入了解，甚至有些誤解或偏見；一些教師雖然理論上掌握了儒家傳統(tǒng)文化，但在實踐上卻不能貫徹落實，或者與學(xué)生之間存在溝通障礙；還有一些教師因為工作壓力或其他原因而忽視了自身的道德修養(yǎng)和人格塑造。這些都導(dǎo)致了教師與儒家傳統(tǒng)文化之間存在著一定程度的距離。

2.流行文化的競爭

在當(dāng)今時代，流行文化以其新穎、時尚、多樣等特點吸引了大量初中學(xué)生的關(guān)注和喜愛。流行文化不僅包括音樂、電影、動漫等藝術(shù)形式，還包括網(wǎng)絡(luò)游戲、社交媒體等信息平臺。流行文化在一定程度上可以滿足初中學(xué)生的娛樂和消遣的需求，但也產(chǎn)生了一些不良的影響。一些流行文化缺乏深度和內(nèi)涵，甚至帶有低俗、暴力、色情等不健康的因素，對初中學(xué)生的思想道德、審美情趣、價值取向等方面造成了誤導(dǎo)和沖擊。流行文化也容易讓初中學(xué)生形成一種盲目跟風(fēng)、隨波逐流的心理，失去了自己的獨立判斷和批判思維能力。

五、儒雅文化在中小學(xué)教育中的有效滲透與運用策略

儒雅文化指的是當(dāng)今社會新興的由儒士或文人雅士創(chuàng)建的一種文化。它體現(xiàn)了中華民族的言行舉止等基本行為道德規(guī)范，也反映了博學(xué)、溫文、典雅、優(yōu)雅等品質(zhì)。儒雅文化是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。那么，如何在中小學(xué)教育中有效地滲透和運用儒雅文化呢？筆者認為有以下幾點策略：

1.細心準(zhǔn)備，做好儒雅教育的宣傳發(fā)動工作

要讓初中生接受和認同儒雅文化，首先要讓他們了解和感受到儒雅文化的內(nèi)涵和價值。因此，在開展儒雅教育之前，要做好宣傳發(fā)動工作，通過各種形式和渠道向初中生普及介紹儒雅文化的基本知識、歷史發(fā)展、現(xiàn)實意義等，并且結(jié)合實際生活、社會熱點、名人事跡等進行闡釋和引導(dǎo)。

例如，在校園廣播、黑板報、網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)布一些關(guān)于儒雅文化的信息、圖片、視頻等；在開學(xué)典禮、主題班會、德育活動等場合邀請專家學(xué)者或優(yōu)秀師生進行演講分享；在課堂上穿插一些與課程內(nèi)容相關(guān)或不相關(guān)但有啟發(fā)意義的儒家經(jīng)典語錄或故事等。通過這些方式，可以激發(fā)初中生對儒雅文化的興趣和好奇心，并且為后續(xù)深入開展儒雅教育打下良好基礎(chǔ)。

做好宣傳發(fā)動工作的目的是為了讓初中生認識到儒雅文化不是一個抽象而陳舊的概念，而是一種與自己息息相關(guān)并富有魅力的文化。因此，在宣傳過程中要注意突出儒雅文化對于個人成長和社會進步的重要作用，以及其與時俱進而不斷創(chuàng)新的特點。為了強化宣傳效果，教師還要注意根據(jù)初中生的年齡特點和心理特點，選擇適合他們接受和理解的方式和內(nèi)容。例如，教師可以利用一些有趣而富有教育意義的游戲、競賽、問卷調(diào)查等活動來吸引他們參與；可以選擇一些貼近他們生活經(jīng)驗、能夠引起他們共鳴或者激勵他們奮進的案例來說明儒雅文化在現(xiàn)實中的體現(xiàn)和價值。此外，教師還要注意在宣傳過程中培養(yǎng)初中生主動學(xué)習(xí)和探索儒雅文化的習(xí)慣和能力。教師可以鼓勵他們自己去查閱資料、收集信息、撰寫文章等方式來增加對儒雅文化的了解；可以邀請他們向其他同學(xué)或者教師分享自己對于儒雅文化的看法或者感受；可以指導(dǎo)他們運用所學(xué)到的知識去分析評價自己或者身邊人遇到的問題或者困難，并提出合理有效的解決方案。總之，做好宣傳發(fā)動工作是開展儒雅教育的第一步，也是極為關(guān)鍵的步驟。只有讓初中生真正認識到并喜愛上這種優(yōu)秀而燦爛的文化，才能讓他們從內(nèi)心深處接受儒雅教育，才是真正做到入腦入心。

2.耐心雕琢，讓學(xué)生成為綜合發(fā)展的儒雅人才

教師應(yīng)該根據(jù)每個學(xué)生的特點和潛能，制定個性化的教育方案，幫助他們在知識、能力、情感、價值等方面全面提升。綜合發(fā)展的儒雅人才不僅要有扎實的專業(yè)知識和技能，還要有創(chuàng)新思維和實踐能力；不僅要有廣博的文化涵養(yǎng)和氣質(zhì)修養(yǎng)，還要有國際視野和社會責(zé)任；不僅要有自信自強的精神品質(zhì)，還要有團結(jié)協(xié)作的人際關(guān)系。這樣的人才才能適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展需求，為國家和社會做出貢獻。筆者認為可從以下幾個方面努力：

教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解儒雅文化的核心價值觀和思想方法。許多古代和現(xiàn)代的優(yōu)秀作品中，不乏體現(xiàn)儒雅文化精神的文章。例如，《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》等儒家經(jīng)典，以及《岳陽樓記》《出師表》《滕王閣序》等名篇佳作。教師可以通過講解、賞析、討論等方式，幫助學(xué)生理解作者的思想感情和價值取向，激發(fā)學(xué)生對儒雅文化的認同和尊重。為了讓學(xué)生更深入地了解儒雅文化，教師還可以結(jié)合歷史背景和社會環(huán)境，分析文章中所反映的時代特征和人文風(fēng)貌。例如，在講解《出師表》時，教師可以介紹諸葛亮為何要北伐、北伐過程中遇到了哪些困難和挑戰(zhàn)、諸葛亮在軍事上和政治上有哪些貢獻等內(nèi)容，從而突出諸葛亮忠君愛國、勤勉奮進、謙虛謹慎、鞠躬盡瘁死而后已等儒雅品質(zhì)。同時，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生思考如何在當(dāng)今社會踐行這些品質(zhì)，并與自己的生活實際相結(jié)合。

教師要創(chuàng)新教學(xué)方式，利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣和探究。網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)為教育提供了更多可能性和便利性。教師可以利用這些資源制作一些有趣而富有啟發(fā)性的課件或視頻，展示儒雅文化在歷史上和現(xiàn)實中的影響力和魅力。例如，《中國通史》《百家講壇》《國家寶藏》等節(jié)目都可以作為輔助材料引入課堂。此外，教師還可以組織學(xué)生參與一些在線互動活動或競賽，如答題、投票、評選等，增加學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的參與感和樂趣。為了讓學(xué)生更主動地探索傳統(tǒng)文化，并能夠在學(xué)習(xí)中運用到自己的創(chuàng)造性思維，教師還可以設(shè)計一些開放性問題或任務(wù)，并鼓勵學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜索或查閱資料來尋找答案或完成任務(wù)。

為了培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和人文素養(yǎng)，讓他們主動參與傳統(tǒng)文化的體驗和實踐，僅僅通過課堂教學(xué)是不夠的，還需要培養(yǎng)學(xué)生自己去探索傳統(tǒng)文化之美的奧秘和價值的能力和興趣。教師可以鼓勵學(xué)生多讀一些與儒雅文化相關(guān)的書籍、雜志、報紙等，拓寬他們的知識面和視野。教師也可以指導(dǎo)學(xué)生利用課余時間或假期去參觀一些具有歷史文化意義的地方，如故宮、頤和園、孔廟等，讓他們親身感受傳統(tǒng)文化的氛圍和韻味。還可以組織學(xué)生學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化的技藝或藝術(shù)，如書法、繪畫、音樂、舞蹈等，讓他們通過動手動腦的方式體驗傳統(tǒng)文化的精神和內(nèi)涵。

儒雅文化與社會主義核心價值觀有著內(nèi)在的聯(lián)系和契合點。教師可以把兩者結(jié)合起來，從中挖掘出符合時代要求和社會發(fā)展的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。例如，《論語》中提到的“己所不欲，勿施于人”，就是對“友善”等價值觀的具體體現(xiàn)；《大學(xué)》中提到“修身齊家治國平天下”，就是對“愛國”等價值觀的深刻闡釋。教師可以通過舉例說明、比較分析、情境模擬等方式，讓學(xué)生明白儒雅文化與社會主義核心價值觀之間的內(nèi)在一致性和相互促進性，從而增強他們的道德意識和品德修養(yǎng)。

總之，儒雅文化是中華民族的寶貴財富，也是中小學(xué)教育教學(xué)的重要內(nèi)容。我們應(yīng)該采取有效策略，讓儒雅文化在中小學(xué)教育中得到有效滲透和運用，從而培養(yǎng)出具有儒雅氣質(zhì)和社會主義核心價值觀的優(yōu)秀青少年。

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[2] 張昭軍、王洪義《儒雅教育育人模式的實踐》，《現(xiàn)代教育》2019年第2期。

（李源煉，1980年生，男，漢族，廣東大埔人，初中語文高級教師，大學(xué)本科，研究方向：基礎(chǔ)教育、語文教學(xué)）