從“良渚”出發

文|李利

在第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上，習近平主席宣布中方將舉辦“良渚論壇”，深化同共建“一帶一路”國家的文明對話。12月3日，首屆“良渚論壇”在浙江省杭州市開幕。

“一帶一路”發端于中國，從亞歐大陸延伸到非洲和拉美，150多個國家、30多個國際組織簽署共建“一帶一路”合作文件。這場“文明對話之旅”為何選擇良渚？良渚又何以能夠“對話”世界？

何為“良渚”？

良渚文化的核心分布區，是長江下游環太湖流域，位于北緯30°——在這條緯線上，分布著古埃及、蘇美爾、哈拉帕等人類古老文明的發祥地。經過距今7000年的馬家浜文化和距今6000年的崧澤文化發展的積淀，距今5300年到4300年之間的良渚文化，被認為是東亞地區最早邁入早期國家形態的區域文明。

2019年7月，在第43屆世界遺產大會上，良渚古城遺址成功列入《世界遺產名錄》。這標志著中華五千多年文明史得到世界廣泛公認。

“良渚”意即“美麗的水中之洲”，是浙江省杭州市余杭區的一個地名，地處天目山東麓河網縱橫的平原地帶。依照考古慣例，良渚文化按最早發現地點命名。良渚古城遺址發現、發掘和申遺成功的背后，體現的是80多年來一代代考古研究和保護管理工作者的不懈努力，也體現了“中國特色、中國風格、中國氣派”考古學的探索與實踐。隨著考古工作的深入，中華文明探源不斷更新，站在新的起點上，考古界對良渚文化的認知也逐漸走向更加開闊的新階段。

1936年的時候，西湖博物館管理員施昕更很意外地發現了良渚遺址。經過幾代考古人的努力，考古發掘和已有研究顯示，良渚古城遺址規模宏大、遺存類型復雜、內涵豐富，其遺產的整體價值由城址、外圍水利系統、分等級墓地（含祭壇）和以良渚玉器為代表的出土器物等人工遺存要素共同承載。

良渚時代，中華大地上很多區域都已經出現了區域文明，比如江漢地區的屈家嶺文化、山東海岱地區的大汶口文化、中原地區的仰韶文化、西遼河地區的紅山文化、珠江流域的石峽文化等，呈現出“滿天星斗”的狀態。早在1995年，著名考古學家張忠培就提出了“良渚文化已邁入了文明的門檻”的重要論斷。他根據良渚墓葬分析指出，“良渚社會，已從史前的氏族組織，蛻變成了政權，進入到了國家的時期”。這對長江下游區域性社會復雜化進程的把握，具有重要的指導意義。

良渚古城有8個故宮那么大，分為宮殿區、內城、外城三重結構，有宮殿與王陵，有城墻與護城河，有城內的水路交通體系，有城外的水利系統，其中內城、水利系統、宮殿和王陵建造于5000年前，外城郭則主要形成于良渚文化晚期。作為都城，其規格已綽綽有余。雖然許多內涵和細節尚未得到完整、清晰的揭示與呈現，但顯而易見，這里是一個都城，我們已經可以勾勒出一個神權與王權緊密結合的區域性早期國家的形象。

2.良渚博物院展示的良渚文化玉器。攝影/劉嶸

3.大莫角山宮殿區遺址。攝影/劉嶸

良渚文化主要分布在長江下游地區，該地區氣候溫暖濕潤，降雨量充沛，湖塘、沼澤、河流密布，適合野生稻生長和水稻種植。已經發掘的考古遺址的植物遺存調查結果顯示，該地區的稻作生產貫穿新石器時代始終，進入良渚文化晚期，稻作農業生產已經相當成熟，主要表現為馴化歷程基本完成，生產規模大，產量高，稻米成為先民食物的主要來源。

體現中華文明特性

習近平總書記在6月2日文化傳承發展座談會上的重要講話中，深刻闡釋了中華文明具有突出的連續性、突出的創新性、突出的統一性、突出的包容性、突出的和平性。

良渚古城雖然湮沒在歷史長河中，以往史書中也沒有任何記載，但良渚并未“消失”?？脊艑W家、良渚古城發現者劉斌表示，從考古學文化的角度來講，每一個考古學文化只存在一段時間，一個考古學文化轉化為另一個考古學文化，并不等于說這個文化消失，而是文化的表現方式改變了。中國歷史和文明是不曾斷過的，良渚文化經過千年的發展演變，最終成為中華文明的一個重要組成部分，為中華文明5000年的歷史提供了實證。

劉斌說：“我們從良渚文化的研究中看到了中華文明多元一體的走向和形成過程。在良渚文化中，雖然尚未發現文字系統，但那些鐫刻在玉禮器上的標識，極大程度地統一著人們的思想。而大型建筑工事所反映出的良渚社會超強的組織管理能力，透露出當時一定存在著某種與文字相當的信息傳遞方式。”

尤其是良渚玉禮器系統體現出的禮制觀念，都被后世吸收、借鑒，成為中華文明“多元一體”發展進程中的重要源頭。在良渚人的觀念里，玉器主要用來祭神并作為權力與身份的象征，是表明身份的禮器。玉禮器的造型主要源于對神徽主題的表現。良渚玉器的主要種類有琮、璧、鉞、冠狀器、三叉形器、錐形器、玉璜等，玉琮是其中最有代表性的，每件玉琮上都刻有神徽圖案。玉鉞作為權杖，是王權的象征，甲骨文中的“鉞”字即源于玉鉞的象形。良渚玉鉞的把端裝飾及反山M12玉鉞上雕琢的神徽圖案，顯示了神權和王權的結合。

在二里頭、殷墟等許多夏商時代的遺址中，都發現了源自良渚文化的玉琮、玉璧。從地域上，不論是四川成都的三星堆遺址，還是同時期的殷墟婦好墓，都出土了良渚人的玉琮。南至廣東、北至陜北，甚至甘肅、青海、寧夏等西北地區，都出土了具有鮮明長江下游地區特征的玉器。這些發現為我們理解良渚文化的后續發展，以及中華文化從多源走向一統的融合過程，提供了啟示。

根據我國的歷史文獻，我們一般將夏朝作為中國王朝的開始。夏商周斷代工程研究，夏開始的年代約為公元前2070年。但這不是“信史時代”，由于在晚商階段的殷墟才大量發現甲骨文、青銅器，國際學術界一般都認為中華文明始于殷商時期，只有3500年。

1.玉鳥

2.玉梳背

3.玉牌飾

4.玉琮王

在世界文明發展史上，中華文明在相對獨立的地理空間環境中形成了“多元一體”的特征，產生了與亞歐大陸其他地區文明起源與發展的不同特色，并成為當今世上唯一一個延續至今的古老文明。在五六千年前，當尼羅河流域的古埃及文明、兩河流域的蘇美爾文明、印度河流域的哈拉帕文明等展現曙光的時候，良渚文明也代表中華文明閃耀在人類文明的星空中。

2019年7月，在第43屆世界遺產大會上，良渚古城遺址成功列入《世界遺產名錄》。世界遺產委員會認為，“良渚古城遺址代表了中國5000多年前偉大史前稻作文明的成就，是杰出的城市文明代表”。這標志著中華五千多年文明史得到世界廣泛公認。良渚古城遺址作為中華文明探源工程重點研究的四大都邑性遺址之一，不僅為實證中華五千年文明史提供了最為直接、最為典型的例證，還為提出判斷文明標準的中國方案提供了最完整、最有力的支撐。

文明對話之旅

推動文明對話，是人類發展的寶貴歷史經驗和傳統。從11月23日開始，來自不同國家的專家學者陸續抵達浙江，開啟了這場“文明對話之旅”。

實際上，文明交流對話自古就有。大約在5000年前的時候，中西文明交流非?；钴S，我們從西亞學來了小麥的栽培、黃牛綿羊的養育，還有后來影響巨大的冶金術。世界上幾大農作物中的粟、黍、稻、大豆都是中國原產。中國祖先馴化栽培的水稻，養活了世界三分之一的人口。農耕技術與絲織品生產技術，向朝鮮半島和日本列島傳播，又從歐亞草原傳播至西亞和歐洲。中國伊始的古絲綢之路，跨越印度文明、巴比倫文明等眾多文明發祥地，穿越不同國度與膚色人們的聚居區，促進了歐亞大陸的大聯通，創造了地區的發展和繁榮，形成了絲路精神。

今年6月15日，杭州亞運會火種在良渚國家考古遺址公園大莫角山成功采集。采火裝置中心是一面凹面鏡，外圈采用良渚玉璧造型。而亞運會火炬“薪火”，在設計之初就融入了大量良渚元素，良渚螺旋紋演化而來的圖案裝點著炬身；以玉琮為語意特征的炬冠寓意著方圓相融；出火口設計源自良渚經典玉器“琮”最早的甲骨文字形。一盞圣火，點亮了體育精神賡續不斷的傳承。

推動文明對話，是夯實“一帶一路”倡議的現實基礎。共建“一帶一路”倡議提出10年來，從亞歐大陸延伸到非洲和拉美，150多個國家、30多個國際組織簽署合作文件，從精彩紛呈的文化年、藝術節、博覽會、展覽會到獨具特色的魯班工坊、“絲路一家親”，以及“光明行”等人文交流項目，“一帶一路”民心相通的基礎越來越堅實。今年首次以“良渚”為名推動文明對話，反映著中國的文明自覺與對世界文明互鑒進入新階段。以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優越，“一帶一路”必將建成“文明之路”，形成各國文明相互交融、美美與共的新局面。