《司馬昞墓志》異寫字的類型及成因研究

⊙ 謝懌墨 李洪智

引言

《司馬昞墓志》，又名《司馬景和墓志》，北魏時期刻石，刻于正光元年（520），乾隆二十年（1755）在河南孟縣出土。王昶《金石萃編·卷二十九》注：“碑高二尺一寸五分，廣二尺三寸五分，共十八行，每行一十七字，正書。”[1]此墓志藝術風格獨特，系北魏墓志中的代表作品。

《司馬昞墓志》原石已佚，《金石萃編》記載了《司馬昞墓志》出土后亡佚經過與原因：“緣初在張大士家，時有以聞，于邑令周名洵者取至署中驗視，以其古物遂于罷任時攜去。張聞之追至洛陽，不得而反。”[2]乾隆四十五年（1780），金石學家馮敏昌據拓本翻刻。然而，此刻石亦于抗戰后下落不明，故今見拓本稀少，且多為翻刻本。今重要傳本有二：一是“羅振玉題跋本”，一為“國家圖書館藏本”。前者羅氏題跋曰：“海內原本，惟端忠敏公（端方）寶華庵有一本，與此二而已。”[3]認為此本為原拓。羅振玉在題跋中還提及重刻本中“胤”與“玄”皆因后世避諱殘泐，而羅氏題跋本并未避諱，可證明此本并非重刻本，因此，本文采用“羅振玉題跋本”進行研究。

北朝墓志中大多存在異寫字現象，《司馬昞墓志》可視為典型代表，其中的異寫字數量多、類型豐富。本文對《司馬昞墓志》中異寫字進行全面、細致的整理研究，借此以點帶面，觀照北魏墓志的異寫字現象，并對其成因進行分析。

一、關于異寫字

王寧先生《漢字構形學導論》中提出了漢字構形的共時認同關系與歷時傳承關系這兩組概念。其中，共時認同關系包括“異寫字”與“異構字”兩種。“在同一體制下，記錄同一個詞，構形、構意相同，僅僅是寫法不同的字樣，稱作異寫字。”[4]如“冊”與“冊”，“期”與“朞”等；而“形體結構不同而音義都相同、記錄同一個詞、在任何環境下都可以互相置換的字，稱作異構字”[5]。如“吃”與“喫”、“跡”與“跡”，等等。

當然，在漢字史中，異寫字與異構字也可以相互轉化。例如，“風（風）”，《說文》“從蟲，凡聲”，其草書寫法為“”（王羲之《長風帖》），中間相連的部分本為“”（上撇本屬于聲符“凡”）的快寫。但由于“”看起來與“云”的草書寫法“”（王羲之《十七帖》）相類似。因此，在行草書楷化的過程中，書寫者直接將中間的部分改為了“云”，雖然破壞了原來的理據（聲符“凡”被分割，“蟲”已不可見），但卻為“風”賦予了新的理據。“風”與“云”皆屬自然氣象范疇，從理據上來說，有一定的相關性，可見，這是典型的“因為構形相似而對構意有新的推測，從而形成理據重構的異構字”[6]。因而“”（《司馬昞墓志》）這一異構字，應該是由異寫字轉化而來的。

關于碑刻異體的研究古已有之，然稱呼略有不同，如“別字”“別體”“俗字”“俗體”等。需要明確的是，古人所謂“別字”“別體”“俗字”“俗體”包含范圍更廣，既包括“異寫字”，也包括“異構字”。因此，本文所說的“異寫字”僅為其中的一部分。

二、《司馬昞墓志》異寫字考查

董壽平在《碑別字新編》序二中有言：“碑版之別構字，歷代殊多有之，期間惟以北朝及唐代為甚。”[7]碑刻中的異寫字于魏晉南北朝時期盛行，且尤以北朝為甚。《司馬昞墓志》作為北朝石刻的代表作品，志文中的異寫字比例很高。

此墓志共計283 字，其中“魏”（有不同寫法，出現兩次）、“故”、“節”（既為異寫字，也屬于異構字）、“左”（出現兩次）、“軍”（出現四次）、“刾”（刺，出現兩次）、“馬”、“播”、“曾”、“陽”（有不同寫法，其中異寫字出現兩次）、“興”、“屯”、“胤”、“分”、“歸”、“國”、“爵”、“弈”、“華”、“休”（有不同寫法，出現兩次）、“著”、“拔”、“挺”、“風”（有不同寫法，出現兩次，其一為異構字）、“魁”、“崖”、“機”、“絕”、“被”、“為”（有不同寫法，出現兩次）、“牧”、“薄”、“員”、“散”、“騎”、“給”、“從”、“龍”[8]、“驤”、“佐”、“帶”、“邊”、“授”、“此”（出現兩次）、“正”、“於”（出現兩次）、“廷”、“追”、“美”、“詔”、“贈”、“能”、“若”、“塟”（葬）、“本”、“義”、“辭”（出現兩次，既為異寫字，也屬于異構字）、“略”、“舉”、“城”（出現兩次）、“都”、“而”、“烈”（出現兩次）、“操”、“聲”、“愕”（出現兩次）、“歷”、“奄”、“然”、“住”、“馨”、“不”、“平”、“元”、“宜”（出現兩次）均為異寫字，共計92 字，約占墓志總字數的32%，所占比例非常高。

值得一提的是，羅振玉在題跋中對《司馬昞墓志》傳世重刻本的避諱問題進行了簡要說明，他認為：“此志石佚已久，傳世皆重刻本，文中‘宗胤分否’之胤字與‘玄枵之月’之玄字，重刻本皆避諱闕泐，其筆勢全不復存。”[9]其中提到“重刻本”中“胤”與“玄”皆因后世避諱殘泐，可見志文中異寫字現象可作為版本鑒定的重要依據。

根據梳理，《司馬昞墓志》中異寫字的表現大致可分為“簡省筆形”“增加筆形”“改變筆形的交接連斷狀態”“筆形變異”“部件變異”“行草書楷化”“部件替換”七類。其中部分異寫字的差異不止有一類表現，例如“絕”字，既屬于“簡省筆形”，又屬于“行草書楷化”[10]，因此將其于文字一欄用“*”號標注，以示區別。

羅振玉 行書跋《司馬昞墓志》 選自上海書畫出版社《北魏墓志名品（一）》

《司馬昞墓志》異寫字表

《司馬昞墓志》的異寫字中，有一些也屬于異構字的范疇，如“節”“葬”“遷”“辭”“風”等。

“葬”“遷”“辭”“風”則屬于理據重構[11]的范疇。例如：

《司馬昞墓志》中的異寫字顯然在數量上遠遠超過了異構字，而且，有的異構字還是由異寫字轉化而來的，如“”“”等，就是說，對于這類字，我們既可以將其視為異構字，也可以視為異寫字。《司馬昞墓志》異寫字的各種類型中，“簡省筆形”占19%，“增加筆形”占9%，“改變筆形的交接連斷狀態”占15%，“筆形變異”占5%，“部件變異”占23%，“行草書楷化”占27%，“部件替換”占7%。通過上述數據分析，不難看出《司馬昞墓志》中異寫字類型以“行草書楷化”“部件變異”“簡省筆形”為主。

三、《司馬昞墓志》異寫字成因分析

北朝時期異寫字盛行的原因離不開時代動蕩、民族融合等大背景因素。當然，除此之外，異寫字這一現象也與書者的文化程度以及刻工的實際操作密切相關。正如啟功在《碑別字新編》序中所言：“竊謂碑版之刻，其文字正別固由書人，而石工奏刀，于點畫或遺或略，則非盡由書丹者之筆誤也。”[15]

《司馬昞墓志》之于浩如煙海的北朝碑刻來說僅為很小的個體，但我們仍然可以通過對其中異寫字的整理分析，以小見大，探尋其中所蘊含的普遍規律。通過上表分類整理，筆者在此對《司馬昞墓志》異寫字成因進行簡要分析：

第一，出于簡便書寫的需要。行草書楷化的字形就是如此，如：“正”為借用行草書寫法，將“止”轉化為“”，顯然，按照行草書的筆順書寫起來更加便利。

第二，出于美觀的需要。異寫字受書寫者審美的影響，葉昌熾《語石》載：“碑文別體，北朝作俑……自唐以下，一代之碑，皆有一代風行之別體。大抵書碑者，不能不取勢，左之右之，惟變所適，積久遂成風尚。”[16]增加筆形多為此原因，如“崖”字下側部件多一點，以保持平衡。此外，墓志中“軍”“重”“馬”這些字形都屬于豎與上橫由相交變為相接的情況，足見這并非偶然一見的現象，而是有意為之的、為書寫者出于審美考慮的必然結果。

第三，出于別異的需要。如“城”的部件“土”加點，一般認為是獨立寫“土”的時候為了與“士”做區分，這種別異的標志帶入合體字，于是就出現了“城”的異寫字“”。

第四，形近而訛。如“廷”字，部件“廴”改換為“辶”。又如“於”字，部件“方”寫作“扌”：“方”在草書中寫作“”（孫過庭《書譜》），與“才”形近，又因“才”與“扌” 形似，故“方”多作“扌”。此為行草書楷化后造成的偏旁替換，魏碑當中多見此寫法。

第五，刻工誤刻。刻工在刊刻過程中，有意無意地對字形加以改造，導致異寫字的產生。如“華”字中，中間筆形由相接變為相交，呈“十”字狀，當是由于誤刻造成的。

結語

魏晉南北朝時期社會動蕩，文字的書寫情況非常復雜，導致異寫字盛行。作為北魏墓志書法的代表性作品，《司馬昞墓志》中的諸多異寫字極具代表性。其中的異寫字不僅在志文中所占比例較高，而且幾乎囊括了異寫字的各種類型。雖然異寫字的大量出現給人們日常使用文字帶來了識記的不便，在社會用字領域需要加以規范。但是，它的出現是可以理解的，甚至可以說是一種必然。另外，從書法藝術的角度來看，部分異寫字為書刻效果的美化加分不少，發揮了不容小覷的作用。有的異寫字之所以歷來有著頑強的生命力，易寫、美觀恐怕是非常重要的原因。