信息技術(shù)在農(nóng)村初中“道德與法治”教學(xué)中的應(yīng)用

【摘" 要】 信息技術(shù)作為重要的教學(xué)輔助手段，應(yīng)用在農(nóng)村初中的“道德與法治”教學(xué)中，能夠突破農(nóng)村學(xué)生所處環(huán)境的制約，改變教師的教學(xué)模式。文章簡(jiǎn)要分析了信息技術(shù)應(yīng)用在農(nóng)村初中“道德與法治”教學(xué)中的意義，并結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，重點(diǎn)從建立本土資源庫(kù)、重視課件制作、打造魅力課堂、利用信息技術(shù)進(jìn)行拓展延伸等4個(gè)方面，闡述了信息技術(shù)在初中“道德與法治”教學(xué)中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】 教學(xué)效果；信息技術(shù)；道德與法治

《道德與法制課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022版）指出，要著力發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。農(nóng)村的學(xué)生大多是留守兒童，長(zhǎng)期寄宿在學(xué)校，知識(shí)面相對(duì)較窄。在農(nóng)村初中的“道德與法治”教學(xué)中，一些老教師常用傳統(tǒng)的“講—背—練”的模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行授課，導(dǎo)致課堂枯燥無(wú)味；一些年輕教師很多時(shí)候在網(wǎng)上下載了課件，在課堂上直接使用，然而這些課件往往與學(xué)生的生活實(shí)際關(guān)聯(lián)不大。因此學(xué)生認(rèn)為“道德與法治”課無(wú)趣，不愿意學(xué)，這不利于發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，更難以較好地落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

一、信息技術(shù)應(yīng)用在農(nóng)村初中“道德與法治”教學(xué)中的意義

在信息技術(shù)環(huán)境下開(kāi)展教學(xué)工作，給了“道德與法治”教師一個(gè)廣闊的發(fā)展空間。一方面，教師可以轉(zhuǎn)變思維方式、教學(xué)模式，將傳統(tǒng)的教學(xué)模式與信息技術(shù)相結(jié)合，展現(xiàn)出靈活、多樣的授課特點(diǎn)。教師通過(guò)插入時(shí)事報(bào)道、紀(jì)錄片、動(dòng)畫(huà)、電影片段、音樂(lè)以及微課等方式，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使教師的“填鴨式”教育轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒?dòng)的“交互式”教育、自主學(xué)習(xí)的“探究式”教育，提高了教學(xué)效果，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維；另一方面，信息技術(shù)的應(yīng)用，優(yōu)化了教師的教學(xué)設(shè)計(jì)，教師可以利用大量的資源制作符合本地學(xué)生的課件，豐富了教材內(nèi)容，增加了教學(xué)容量，拓展了學(xué)生的視野，引導(dǎo)學(xué)生思考，使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

學(xué)生在信息技術(shù)環(huán)境下學(xué)習(xí)，能夠充分地調(diào)動(dòng)眼、耳、口和腦等感覺(jué)器官，從而愿意積極地參與互動(dòng)、主動(dòng)探索。特別是農(nóng)村的學(xué)生，因長(zhǎng)期在學(xué)校寄宿，獲得信息的渠道少，基本依靠教師傳授。信息技術(shù)的合理應(yīng)用，使學(xué)生擺脫了只能從課本中獲得知識(shí)的局限性，極大地開(kāi)闊了視野、拓展了認(rèn)知空間以及發(fā)散了思維。

二、農(nóng)村初中學(xué)校“道德與法治”教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）教學(xué)理念陳舊，與新課標(biāo)教育背景脫軌

初中階段是培養(yǎng)學(xué)生道德與法治觀念的黃金時(shí)期，這個(gè)階段的學(xué)生對(duì)新鮮事物正處于懵懂到領(lǐng)悟的過(guò)渡時(shí)期，能夠逐漸學(xué)會(huì)用成人的思維思考事物。但是，一方面由于目前農(nóng)村地區(qū)對(duì)教育的重視程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，導(dǎo)致整體的教育水平和教學(xué)理念處于傳統(tǒng)的教育階段，與城市地區(qū)形成了較大的差異。尤其是“道德與法治”這門(mén)課程，學(xué)校缺乏對(duì)其應(yīng)有的重視，再加上學(xué)生沒(méi)有端正課程學(xué)習(xí)的態(tài)度，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性，甚至將一些不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣帶入課堂，占用了“道德與法治”課堂的學(xué)習(xí)時(shí)間。另一方面，農(nóng)村地區(qū)大多數(shù)學(xué)生的父母都不在身邊，學(xué)生基本上都是跟老人一起生活，導(dǎo)致學(xué)生缺少家庭的關(guān)愛(ài)，再加上在學(xué)習(xí)方面缺乏父母的輔導(dǎo)，因此學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)不同的心理情感和負(fù)面情緒。由此可見(jiàn)，農(nóng)村學(xué)生對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用存在一定的限制，其教學(xué)理念過(guò)于陳舊，無(wú)法滿足新課標(biāo)背景下對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)教育的要求，限制了學(xué)生的知識(shí)面和拓展空間，使教師無(wú)法將課程內(nèi)容與生活實(shí)際相融合，教學(xué)質(zhì)量整體不佳。

（二）教學(xué)方式單一，缺少多元化的課程設(shè)計(jì)

農(nóng)村地區(qū)的各種條件限制導(dǎo)致教師的教育方式和教學(xué)方法等都處于落后狀態(tài)，再加上教師在進(jìn)行“道德與法治”的課堂教學(xué)時(shí)，對(duì)課程目標(biāo)和教學(xué)方式缺乏創(chuàng)新研究，依舊采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，即教師一味地灌輸知識(shí)，學(xué)生一味地被動(dòng)接受知識(shí)，課程內(nèi)容也局限于教材，缺乏拓展。以上都使學(xué)生失去了主體性地位，間接地導(dǎo)致學(xué)生的主觀能動(dòng)性不足，最終失去了對(duì)“道德與法治”課程的學(xué)習(xí)興趣。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣會(huì)受到影響，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)表現(xiàn)出散漫的態(tài)度，也無(wú)法認(rèn)真學(xué)習(xí)其他學(xué)科。

三、信息技術(shù)在農(nóng)村初中“道德與法治”教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐

在新課程背景下，教學(xué)目標(biāo)發(fā)生了改變，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)和提高整體素質(zhì)，這對(duì)教師提出了更高的教學(xué)要求。要求教師不僅要完成教材內(nèi)容的教學(xué)，還要實(shí)現(xiàn)超出課堂知識(shí)范疇的有效教學(xué)，使學(xué)生的身心健康都能得到滿足，同時(shí)要不斷創(chuàng)新教學(xué)方式和組織新型的教學(xué)活動(dòng)，巧妙運(yùn)用信息技術(shù)，以學(xué)生的自主需求為基礎(chǔ)，提高教學(xué)質(zhì)量。

（一）留心搜集信息，充實(shí)課件資源庫(kù)

由于“道德與法治”課程與生活緊密相連，教師要多搜集一些現(xiàn)實(shí)生活中的事例和材料，打造具有本土特色的資源庫(kù)。例如，利用手機(jī)“隨手拍”學(xué)生有序排隊(duì)就餐、互幫互助等情景，拍學(xué)生亂丟垃圾、集會(huì)講話等不文明行為。這些貼近學(xué)生生活的情境，能使學(xué)生更好地理解教材內(nèi)容，規(guī)范自身的行為。教師可以搜集社會(huì)生活中突出、影響較大的社會(huì)熱點(diǎn)：如“兩會(huì)”的召開(kāi)等；關(guān)注《新聞聯(lián)播》《焦點(diǎn)訪談》等重點(diǎn)欄目；關(guān)注國(guó)家大事、國(guó)際形勢(shì)，搜集并及時(shí)整合對(duì)教學(xué)有利的信息，讓這些鮮活的時(shí)政熱點(diǎn)事例，通過(guò)信息技術(shù)的呈現(xiàn)，豐富、充實(shí)教師的課件資源庫(kù)。

（二）善用信息技術(shù)，重視課件制作

在“道德與法治”的課件中，教師使用最多的是圖片和視頻。利用信息技術(shù)，教師可以對(duì)圖文進(jìn)行創(chuàng)意、創(chuàng)編、創(chuàng)排和創(chuàng)造，制作出圖文并茂的課件。例如，教師將“隨手拍”應(yīng)用在課件中時(shí)，若如果照片不夠完美，可以利用圖片美化工具對(duì)圖片進(jìn)行剪裁、設(shè)置特效、調(diào)整顏色明暗和摳圖等；可以利用信息技術(shù)對(duì)視頻進(jìn)行錄屏、剪輯、合成、加文字、添特效和增加背景音樂(lè)等；對(duì)一些時(shí)事報(bào)道，學(xué)生可能會(huì)感到無(wú)趣，對(duì)此，教師可以制作動(dòng)畫(huà)軟件，再插入課件，這種動(dòng)畫(huà)的呈現(xiàn)形式更能吸引學(xué)生。總之，教師在制作課件時(shí)，要以學(xué)生為中心，突出學(xué)生的主體地位，科學(xué)設(shè)計(jì)，既要有目的性，又要體現(xiàn)高效性，給人以美的享受。

（三）巧妙設(shè)計(jì)，打造魅力課堂

教師要利用信息技術(shù)，把視頻、圖片、聲音和文字有機(jī)地結(jié)合，使課堂活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)，讓課堂變得有聲有色，打造魅力課堂。

1. 巧妙導(dǎo)入信息技術(shù)，激發(fā)學(xué)生的興趣。教師可以借助信息技術(shù)手段，例如播放一些公益宣傳視頻、新聞動(dòng)畫(huà)和音樂(lè)宣傳片，或者展示一些精美的圖文并茂的圖片，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如在教授“認(rèn)識(shí)總體的國(guó)家安全觀”一課時(shí)，教師首先播放國(guó)家安全教育日的主題公益宣傳片《心愿》，制作精美的動(dòng)畫(huà)、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)以及聲情并茂的配音能夠立刻吸引學(xué)生的注意力，并順理成章地引出什么是國(guó)家安全，使學(xué)生對(duì)總體的國(guó)家安全觀有了初步認(rèn)識(shí)。

又如在“集體生活邀請(qǐng)我”中，教師播放動(dòng)畫(huà)視頻“團(tuán)結(jié)就是力量”，視頻中的主角是小動(dòng)物，它們可愛(ài)機(jī)靈、勇敢團(tuán)結(jié)。該視頻的畫(huà)面形象生動(dòng)，再配以歡快的音樂(lè)背景，緊緊抓住了學(xué)生的內(nèi)心，使學(xué)生進(jìn)入了放松的環(huán)境中。

再如在“堅(jiān)持改革開(kāi)放”中，教師為學(xué)生展示了改革開(kāi)放的進(jìn)程及改革前后變化的一些圖片，并同時(shí)播放歌曲《春天的故事》，優(yōu)美的旋律、鮮活的圖片以及音畫(huà)結(jié)合的形式，引起了學(xué)生思維的共鳴，使學(xué)生輕松、愉快地進(jìn)入接下來(lái)的課堂學(xué)習(xí)中。

綜上，教師巧妙地導(dǎo)入信息技術(shù)，能快速集中學(xué)生的注意力，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)較好的導(dǎo)入效果。

2. 巧用信息技術(shù)活躍課堂，拉近學(xué)生與生活的距離。教師通過(guò)圖片展示、視頻播放生活中與道德、法治材料有關(guān)的典型事件，加深學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。

例如在教授“法不可違”時(shí)，教師可以為學(xué)生播放兩則視頻和展示大量的案例。首先播放微視頻“公共場(chǎng)所的行為百態(tài)”，這些基本上是學(xué)生在生活中遇到的一些典型事例或熱點(diǎn)，如旅游景區(qū)的留言、地鐵上吃有味道的食物、違章停車和闖紅燈等，教師運(yùn)用生活中常見(jiàn)的行為現(xiàn)象創(chuàng)設(shè)情境，并導(dǎo)入新課，既可以提高學(xué)生的注意力，又能引出本課的主題。學(xué)生學(xué)完理論知識(shí)后，教師將社會(huì)上的一些熱點(diǎn)案例，以“圖片+材料”的形式展示給學(xué)生，如看比賽起哄、扔水瓶、拾物不還、高鐵霸座和持刀搶劫等，讓學(xué)生分組討論、判斷，并說(shuō)明理由。這些生活中的案例不僅讓學(xué)生感受到法律的通俗易懂，還知道要怎樣規(guī)范自己的行為。在練習(xí)中，教師還可以插播制作的微課：“葛優(yōu)躺”侵權(quán)案、地鐵上吸煙、網(wǎng)絡(luò)直播亂象和學(xué)生打架等，這既活躍了課堂氣氛，又鞏固了學(xué)生的知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生的法治觀念。

教師將生活中的案例通過(guò)視頻圖文并茂的形式展示出來(lái)，貼近了學(xué)生的生活，便于學(xué)生主動(dòng)思考，既讓課堂充滿了活力，又培養(yǎng)了學(xué)生的法治意識(shí)，課堂效果較好。

3. 巧用信息技術(shù)，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。家國(guó)情懷的培養(yǎng)是“道德與法治”教學(xué)的重要目標(biāo)，信息技術(shù)為“道德與法治”教學(xué)中的情感教育活動(dòng)，提供了良好的平臺(tái)。

例如在教授七年級(jí)上冊(cè)“家的意味”這一課時(shí)，教師使用了一段音樂(lè)和視頻。在課上，教師首先播放了潘美辰的MV《我想有個(gè)家》，讓學(xué)生通過(guò)音樂(lè)、畫(huà)面和歌詞，品味其中的情感，同時(shí)引出了“家的意味”這一課題。視頻播放的是中央廣播電視總臺(tái)關(guān)于孝文化的公益宣傳片“餃子篇”，教師請(qǐng)學(xué)生看后談?wù)勛约旱母惺埽?dāng)播放到失憶老人在吃飯時(shí)，把餃子裝進(jìn)自己的口袋里，嘴巴囁嚅，喃喃地說(shuō)：“這是我兒子最愛(ài)吃的……”教師注意到有個(gè)學(xué)生的眼眶紅了，于是請(qǐng)她談?wù)劯惺埽煅手f(shuō)：“我的爺爺和這個(gè)爺爺一樣，除了記得我的小名和我喜歡吃的醬香餅外，其他什么也記不得了。因?yàn)樗郧疤焯旖o我買(mǎi)醬香餅，可失憶之后，他經(jīng)常做一些錯(cuò)事，我常常笑他，有時(shí)還吼他，現(xiàn)在我想對(duì)他說(shuō)聲對(duì)不起，可是他卻不在了……”說(shuō)著說(shuō)著，女學(xué)生不禁潸然淚下，也有其他學(xué)生流下了眼淚。

有了信息技術(shù)的加持，原本空洞、蒼白無(wú)力的說(shuō)教轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)的情景、觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，從而讓學(xué)生很容易獲得感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，有利于豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。

4. 巧用信息技術(shù)，增加學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)。初中學(xué)生還處在以感性思維為主的階段，而初中課程的某些內(nèi)容與學(xué)生的日常生活還有一定的距離，特別是關(guān)于憲法、國(guó)家機(jī)構(gòu)、改革開(kāi)放和民主與法治等內(nèi)容，對(duì)農(nóng)村學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是知之甚少。為了解決這個(gè)問(wèn)題，教師可以利用信息技術(shù)增加學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)。

例如在教授我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)中的“國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)”時(shí)，因?qū)W生的政治參與有限，難以理解相關(guān)知識(shí)，因此教師在上課時(shí)，首先插播了微課，并請(qǐng)學(xué)生思考：人民代表大會(huì)如何產(chǎn)生的？其性質(zhì)是什么？由于微課采用了動(dòng)畫(huà)制作，短小精悍，講解深入淺出，語(yǔ)言生動(dòng)，因此學(xué)生的學(xué)習(xí)都很專注，取得了較好的效果。

四、信息技術(shù)在農(nóng)村初中“道德與法治”教學(xué)中的拓展延伸

信息技術(shù)為學(xué)生在“雙減”背景下的課外作業(yè)提供了廣闊的舞臺(tái)。周末的時(shí)候，教師可以根據(jù)教材內(nèi)容布置一些網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐作業(yè)。如學(xué)生在學(xué)習(xí)“凝聚價(jià)值追求”這一課時(shí)，教師布置預(yù)習(xí)作業(yè)：查找“雙百”人物的事跡、觀看電影《長(zhǎng)津湖》等，讓學(xué)生初步體會(huì)愛(ài)國(guó)主義的精神，更好地培育學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀；如在學(xué)習(xí)“合理使用網(wǎng)絡(luò)”后，教師讓學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)查找“怎樣辨析網(wǎng)絡(luò)謠言”和“怎樣識(shí)別網(wǎng)絡(luò)詐騙”；學(xué)生學(xué)習(xí)了“堅(jiān)持憲法至上”后，教師讓學(xué)生在網(wǎng)上查閱有關(guān)憲法的知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的憲法意識(shí)。在學(xué)生放寒暑假的時(shí)候，也可以用信息技術(shù)拓展，如教師讓學(xué)生以視頻的形式，秀一秀“相親相愛(ài)一家人”，并發(fā)給教師，體會(huì)親情之愛(ài)；還可以讓學(xué)生以團(tuán)體的形式開(kāi)展一些公益活動(dòng)，并拍下來(lái)，制作成PPT、抖音短視頻等，在開(kāi)學(xué)以后與全班同學(xué)分享。這既培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神，鍛煉了學(xué)生的溝通能力，又增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，養(yǎng)成了其親社會(huì)的心態(tài)，還使學(xué)生掌握了應(yīng)用信息技術(shù)的能力。

日新月異的信息技術(shù)讓“道德與法治”課華麗轉(zhuǎn)身，不再枯燥、乏味，而是變成了學(xué)生期待的“故事課”“電影課”“音樂(lè)課”，學(xué)生變得愛(ài)學(xué)、想學(xué)，甚至期待“道德與法治”課的到來(lái)。對(duì)農(nóng)村學(xué)生來(lái)說(shuō)，“道德與法治”課更是開(kāi)啟了通往萬(wàn)千世界的窗口，這有利于讓學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和價(jià)值觀念，厚植了愛(ài)國(guó)情懷，發(fā)展了核心素養(yǎng)，更好地落實(shí)了立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

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