生態(tài)翻譯理論下?大學英語?翻譯教學的可行性研究

龐夏雯

(桂林電子科技大學北海校區(qū)，廣西 北海 536000)

一、 引言

隨著社會經濟的發(fā)展和教育理念的不斷更新和完善，傳統(tǒng)的大學英語翻譯教學模式已無法適應時代的發(fā)展要求，生態(tài)翻譯理論的出現(xiàn)及發(fā)展為大學英語翻譯教學提供了新的思考和研究方向。 從該理論角度對?大學英語?翻譯教學模式進行發(fā)展創(chuàng)新，能有效改善傳統(tǒng)教學活動中存在的弊端，對培養(yǎng)復合型人才有著非常重要的意義。

二、 生態(tài)翻譯理論概述

在中國，人與自然和諧共處的思想源遠流長，“天人合一”“以人為本”“中庸之道”等傳統(tǒng)思想對該理論的萌發(fā)產生了一定影響。 2007 年，黨的十七大提出要建設生態(tài)文明(ecological civilization)消費模式。 2012 年黨的十八大召開，中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”的總體布局中生態(tài)文明建設占有非常重要的一席之地，首次提出建設美麗中國。2018 年5 月的全國生態(tài)環(huán)境保護大會上，習近平總書記強調，要自覺把經濟社會發(fā)展同生態(tài)文明建設統(tǒng)籌起來，加大力度推進生態(tài)文明建設，解決生態(tài)環(huán)境問題，推動我國生態(tài)文明建設邁上新臺階。 因此，生態(tài)翻譯學理論的出現(xiàn)順應了時代和社會背景的需要。

早在2001 年，胡庚申萌發(fā)了“翻譯適應/選擇論”的概念，后在?生態(tài)翻譯學解讀?(2008)一文中深刻闡釋了生態(tài)翻譯理論。 譯者對生態(tài)翻譯策略的順應不是隨意的、主觀的，而是選擇性的。 這意味著譯者必須根據(jù)自己的實際能力以及所追求的目標，有選擇地適應生態(tài)環(huán)境，并考慮到生態(tài)環(huán)境的各個要素。 此外，譯者的選擇應根據(jù)不同的生態(tài)環(huán)境因素，不能絕對主觀，如譯語讀者、讀者、語言因素、文化因素和交際因素等。

從生態(tài)翻譯的整體觀來看，傳統(tǒng)教學中翻譯技巧的運用與相應的譯例選擇沒考慮到其所來自的生態(tài)整體系統(tǒng)，脫離了翻譯生態(tài)的整體性觀照。 傳統(tǒng)教學中應用某翻譯技巧之后得到的譯例，由于缺乏整體視角關照，可能看起來精練通順，令人信服，卻完全沒有顧及該譯例是否適應其所存在的生態(tài)環(huán)境。[1]

三、 ?大學英語?翻譯教學采用生態(tài)翻譯理論的意義

(一)生態(tài)翻譯理論注重整體觀

生態(tài)翻譯理論強調整個生態(tài)系統(tǒng)的整體性，認為系統(tǒng)內的各要素之間存在有機的聯(lián)系，包括譯者、讀者、文化背景等。 翻譯活動內外部環(huán)境相互影響，互相作用，形成了翻譯生態(tài)環(huán)境的動態(tài)平衡系統(tǒng)。 譯者在翻譯的過程中，受自己的先驗知識以及外部環(huán)境的影響。 因此教師應當把握翻譯教學活動與翻譯內部生態(tài)環(huán)境之間的相互影響，注重把握文本的歷史文化、社會背景等對學生翻譯技能的影響，處理好翻譯理論與翻譯實踐之間的關系，力求構建一個動態(tài)平衡的翻譯教學系統(tǒng)。

(二)生態(tài)翻譯理論注重共同體思維

?大學英語教學指南?(2020 版)在課程性質部分指出大學英語課程重要任務之一是進行跨文化教育，學生要了解國外的社會與文化，增進對不同文化的理解、對中外文化異同的意識，培養(yǎng)跨文化交際能力，而翻譯作為跨文化交際中重要的工作，顯得尤為重要。[2]

在英語翻譯過程中，大多數(shù)譯者面臨的難題在于目的語與源語的生態(tài)環(huán)境截然不同。 迥異的環(huán)境影響了思維發(fā)展的不同，這就造成了譯者的困境，而生態(tài)翻譯理論強調構建“譯者—譯本—譯境”的共同體思維。 通過創(chuàng)建一個從源語言聯(lián)想到目的語生態(tài)環(huán)境，在生態(tài)翻譯理論指導的框架內，譯者能夠通過源語言的生態(tài)環(huán)境理解源文本，并通過目的語生態(tài)環(huán)境轉換，傳達出恰當?shù)淖g本。 因此跨文化能力及交際能力的培養(yǎng)尤為重要，這能使學生了解源語和目的語的生態(tài)環(huán)境，逐步提高自身翻譯水平。

(三)生態(tài)翻譯理論注重翻譯人員的主動性

生態(tài)翻譯學研究是重視譯者的，翻譯適應選擇論倡導了翻譯過程中的“譯者中心”理念；更重要的是，生態(tài)翻譯學研究對象之一，就是探討譯者與翻譯生態(tài)環(huán)境之間的關系問題。[3]

在?大學英語?教學中，學生是翻譯教學的主體，他們的先驗知識、英語理解能力及文字功底決定著翻譯文本的質量，也影響了教學的效果。 從生態(tài)翻譯理論思考，能從整體上提高教學的質量和效率，進一步豐富英語翻譯教學的理念和模式，意在為大學生翻譯主體營造有效的翻譯學習環(huán)境，從根本上調動學生的熱情和學習興趣。

四、 生態(tài)翻譯理論視角下?大學英語?翻譯教學存在的問題

(一)傳統(tǒng)翻譯教學缺乏整體性

生態(tài)文明人文發(fā)展內涵之一:和諧。 整體性對?大學英語?的翻譯教學有著很好的指導方向。 眾所周知，“聽、說、讀、寫、譯”是英語學習的五項重要技能，也是評價學生英語能力的五個重要維度，而在實際教學中，大學一般只開設聽說課以及讀寫課，沒有明確將翻譯課程納入課程體系內，只是在課文講解或課后練習中進行片面的訓練，這使得翻譯技能始終處在邊緣化的狀態(tài)。

除此之外，傳統(tǒng)的?大學英語?翻譯教學往往只限制詞到詞組再到句的翻譯。 課堂上，教師林林總總羅列一些翻譯的技巧后，通過舉例的方式力證這些技巧的適用性，但到了實際的翻譯活動時，學習者仍然感到束手無措，不知從何入手。 尤其當這些詞句組成篇章時，發(fā)現(xiàn)并不能有機形成一個整體，使得其不能達到一個生態(tài)平衡的翻譯狀態(tài)。

(二)傳統(tǒng)翻譯教學忽視跨文化內容融合

生態(tài)文明人文發(fā)展內涵之二:共生。 在對譯論體系構建的指導意義上，應建立多元化、多維度、多層次的立體思維，構建“譯者—譯本—譯境”共同體思維。[4]這種立體思維以及“譯者—譯本—譯境”共同體思維有助于?大學英語?的翻譯教學。

在傳統(tǒng)的翻譯教學中，常常重視對語言互譯技巧的闡釋，以內容教授為主，教師僅僅簡單地將課文中的單詞、詞組和句式等進行一一對譯，但是涉及相關的文化內容和文化背景時，卻未能及時向學生輸入。 因為，在?大學英語?課程的設置中，部分高校并沒有文化交際課程，因此學生的文化知識體系與語言知識體系的構建是不對等的。 因跨文化背景知識無法形成體系，致使內部的生態(tài)環(huán)境失衡，學生失去完整的語義大背景，只注重每個詞的詞義，在翻譯的過程中斷章取義的情況時有存在。

(三)傳統(tǒng)翻譯教學缺乏實踐性

生態(tài)文明人文發(fā)展內涵之三:進取。 譯者追求上進、進取、精進，這反映了譯論體系構建過程中的適者生存、優(yōu)勝劣汰，適應國際平臺的競爭發(fā)展。[4]該理論中對譯者的要求，尤為符合現(xiàn)代社會對畢業(yè)生的要求。

?大學英語?的翻譯教學不僅要重視理論教學，更要注意將理論應用實踐中，這樣才能為社會培養(yǎng)實用型人才。 在實際的教學過程中，翻譯教學都存在“紙上談兵”的情況。 課堂上，大多數(shù)教師在講課的過程中也只是按部就班地講授英語翻譯知識和技巧，在處理翻譯練習時，往往直接給學生呈現(xiàn)標準答案，學生只是機械地記憶和練習，這并不利于學生實際翻譯能力的培養(yǎng)。 此外，教師只關注課堂教學環(huán)境，教學內容與社會實際嚴重脫節(jié)，學生的視野受到了大大的限制，一旦進入社會，由于沒有感受過真實的工作場景，只著重課本上晦澀難懂的語句，沒有模擬真實場景進行訓練，學生難免在某些正式場合中出現(xiàn)思維不順暢、表達不清楚、甚至錯漏百出的情況。

五、 生態(tài)翻譯理論下?大學英語?翻譯教學改革與創(chuàng)新

(一)將翻譯納入?大學英語?教學的系統(tǒng)中，構建完整的生態(tài)環(huán)境

?大學英語?旨在為學生在未來的工作和生活打下堅實的基礎，能夠翻譯和自己專業(yè)領域相關的英文材料，滿足業(yè)務工作的需求。 目前，大多數(shù)的高校只設讀寫和聽說課，但翻譯并不能因為排在“聽說讀寫譯”五個技巧中的最后一位而邊緣化。因此，課程設置中應單獨設立一門翻譯課程，力求能將這五大技巧融為一個完整的生態(tài)體系。 再者，學生目前的翻譯練習一般局限于課本上的語句，實用性不強。 針對應用目標，翻譯課程的內容選擇上應當以實用為主，與學生未來的生活以及工作的專業(yè)領域相關。

(二)豐富翻譯教學內容，培養(yǎng)共同體思維

生態(tài)翻譯理論提倡共同體思維，這就要求教師在選擇教材時，不僅要注重學生語言技能的培養(yǎng)，而且還需要培養(yǎng)其跨文化意識。 目前的大學英語教學并未像專業(yè)英語教學般開設英美文化及英美文學等方面開闊學生跨文化視野的課程。 學生在了解中西文化差異上，并沒有系統(tǒng)的概括，只是片面了解，這并不利于學生雙語間的轉化。

因此，教師需在有限課時中將英美文化以及中西方文化差異系統(tǒng)化講授，才能讓學生在翻譯時更好地將文本與文化結合，跳脫自身的固式思維，從源語言的文化角度考慮問題，這樣才能有利于解決源語言與目的語之間的語言轉化。 這不僅要求高校教師具有英語文化背景和語言習慣的教育意識，能夠利用多媒體軟件和PPT 課件等網(wǎng)絡設備，組織多元交互性的英語聽力、閱讀和口語表達內容，創(chuàng)設符合學生發(fā)展的英語翻譯教學情境，開展英語文本生態(tài)翻譯的教育。[5]筆者認為，混合式教學模式可以很好地解決課時短缺以及學生共同體思維培養(yǎng)的問題。 教師可以通過建立英語學習小組，課前通過在線教學平臺公布主題，如某個國家的文化禁忌，讓小組成員自行搜索資源閱讀后，進行相互交流，交換資源。 在課上可以邀請小組進行介紹，這樣學生們能逐步了解各個國家的文化，提升跨文化意識。

(三)創(chuàng)設和諧的翻譯實踐環(huán)境，培養(yǎng)學生的主動性

從傳統(tǒng)的翻譯課堂中看，教學內容與社會實際嚴重脫節(jié)，實用性不強，無法解決學生在實際生活中遇到的翻譯問題。 因此，高校教師應在創(chuàng)設實際翻譯場景上下功夫，只有學生身臨其境參與過，才能有更加深刻的感悟。 教師可以通過小組合作學習的方法，創(chuàng)設一些實踐性的對話場景，讓學生在對話中應用翻譯技巧。 還可以根據(jù)學生專業(yè)，進行相關文獻的翻譯，通過他們熟悉的專業(yè)性話題，更能調動學生的主動性，發(fā)揮譯者的主體性。

除此之外，?大學英語教學指南?(2020 版)在“課程定位與性質”部分明確提出:大學英語教學應主動融入學校課程思政教學體系，使之在高等學校落實立德樹人根本任務中發(fā)揮重要作用。[2]學生比較少關注與中國有關的英文報道(如領導人會議發(fā)言、時事政治)，難以用英文講好中國故事，傳播中國的傳統(tǒng)文化，這不利于培養(yǎng)學生的主動意識，很難成為具備利于我國經濟和社會發(fā)展的綜合素質人才。 因此，在大學英語教學中，教師更應將外語教學和課程思政教學中的“中國元素”自然融合在一起，并通過實踐加深認知，增強學生的思辨能力。

(四)構建有效的翻譯評價系統(tǒng)

生態(tài)翻譯理論強調譯者的主體性，也就是重視學生在翻譯過程及翻譯文本上的主動性。 “事后追懲”強調在翻譯活動后由譯者主動地評價、重寫，由譯者作出適應性的選擇。

鼓勵學生輪流做譯者和評審員，強調在翻譯的每個階段由譯者自己做“適應性的選擇”，進行“操縱、支配和重寫”，但譯文產生后，在跟其他譯者和教師的討論中，就要“懲罰”或“淘汰”一些不適合的譯文(主要從翻譯關聯(lián)的英語能力體現(xiàn)、翻譯策略角度的譯文評析來進行評價)。[6]

學生對文本的翻譯不應只是一次性的行為，而應進行兩次、三次甚至數(shù)次的修改，尊重學生在翻譯過程中的自主選擇權，應該為他們每次的譯作提供修改方向，而不應該直接用翻譯范本一票否決。

翻譯課程教學過程實施后，通過學生自評、互評以及教師反饋來進行教學質量和學習任務的綜合評價，針對教學和完成任務過程中出現(xiàn)的問題，按照生態(tài)翻譯學理論提出的原則開展“事后追懲”，從中體會翻譯任務的真實性，此過程有利于提高譯員的職業(yè)意識、職業(yè)素養(yǎng)、臨場應變能力等。[7]

六、 結語

生態(tài)翻譯理論為高校?大學英語?翻譯教學的改革和創(chuàng)新提供了理論支撐。 生態(tài)翻譯理論注重的整體觀、共同體思維以及翻譯人員的主動性，也提供了新的研究途徑。 從該理論視角審視當下的高校英語教學，課程的整體性、內容的實踐性以及學生的能動性上都需要改善。 因此，高校教師可以通過翻譯課程融入整體教學設計、豐富教學內容、培養(yǎng)學生的共同體思維、創(chuàng)設和諧的翻譯實踐場景以及構建有效的翻譯評價體系上等進行完善。