毛澤東在長沙開展調查研究的歷史考察

作者|李衛政

調查研究是我們黨的優良傳統，也是黨踐行群眾路線的生動實踐，毛澤東一生都重視調查研究。從1911年離開東山高等小學堂到1927年領導湘贛邊秋收起義的這17年，毛澤東主要是在省會長沙求學、生活、革命。這17年內，毛澤東以長沙為中心，開展了數量眾多、形式不同的調查研究。這些卓有成效的調查研究活動，為他選擇馬克思主義信仰以及從事和指導中國革命提供了可靠的依據。

毛澤東在長沙時期調查研究的主要內容

1911年到1927年是毛澤東一生從事社會調查研究的起步階段，大體可以分為兩個時期。

一、湖南第一師范求學時期。在湖南第一師范學習期間，毛澤東經常利用假期，采用“游學”的形式進行調查研究。1917年夏，毛澤東和同學蕭子升采取“游學”方式，步行走訪湖南長沙、寧鄉、安化、益陽、沅江五縣的農村，行程近千里，歷時一個月之久。他們沿途接觸了社會各個階層的人士，了解各地農民的生產生活、風俗習慣。每到一個地方，他們都會以學生的身份拜訪私塾先生、當地的農民、商人、醫生、小手工業者、學識淵博的名人等，觀寺廟、閱佛經、查縣志，調查農民起義事跡，寫下了諸多筆記。此后，毛澤東又利用假期同蔡和森沿著洞庭湖南岸和東岸，在湘陰、岳陽、平江、瀏陽幾縣的農村進行調查，了解農村的政治、經濟情況，通過和農民一塊干活、拉家常了解農民的思想生活狀態。

毛澤東早期的調查研究活動主要是以農村和農民作為調查研究的對象，但他也對工廠和工人進行過調查。他首先是通過辦夜校的形式，和湖南第一師范附近的工人開始接觸，并逐步認識到工人是社會的中堅力量。1918年冬和1919年春，毛澤東兩次來到位于北京近郊的長辛店鐵路機車車輛工廠，調查了解工廠生產和收益情況以及工人的生活狀況和要求，深切地認識到，如果喚起工人的覺悟，組織工人起來斗爭，就能形成拯救中華民族的偉大力量。

在這個時期，毛澤東還只是樸素地認識到調查研究的重要性，還不懂得用馬克思主義階級分析的觀點來分析當時的社會問題。但是通過調查研究，毛澤東獲得了最初的關于階級剝削和階級壓迫的感性認識，認識到只有工人和農民大眾才是推動歷史的動力。這為他后來用馬克思主義階級分析的方法具體分析中國社會各階級的經濟地位和政治態度奠定了基礎，也對后來毛澤東思想的形成具有十分重要的意義。毛澤東早期的調查研究活動，使他能夠經常接觸社會實際，把調查研究作為認識社會、揭示真理、幫助尋找中國出路的重要方法，這在我們黨歷史上是具有獨創性的。

二、中國共產黨創建初期和大革命時期。建黨初期，毛澤東比較注意調查了解工人階級的生活狀況。為了組織領導工人運動，毛澤東調查了京漢鐵路工人、水口山鉛鋅礦工人和長沙泥木工人等工人群體的生活情況，并到安源煤礦考察，深入礦井工棚和工人共同勞動，以交朋友的方式與工人談心，了解工人的痛苦和受壓迫的情形，了解他們的思想、經濟、組織和生活狀況，以及他們對經濟、政治權利的要求和渴望。在全面掌握工人階級基本狀況的基礎上，毛澤東成功領導工人取得了罷工的勝利。

1925年，毛澤東因病回韶山休養并組建了中共韶山支部。這時，毛澤東將調查研究的重點進一步轉向農村和農民，對韶山農村地區的政治、經濟狀況，以及農民對地主、富農的高地租與壓迫的不滿和革命要求，都進行了詳細的調查研究，掌握了大量第一手資料，包括關于農民生產生活的情況、農村階級狀況及各種社會情況等。同年12月，毛澤東寫下了《中國社會各階級的分析》，第一次比較系統全面地回答了中國工人階級領導的中國革命最主要的同盟軍是誰的問題，為制定新民主主義革命的戰略和策略奠定了理論基礎。

北伐戰爭開始后，面對農民運動的高漲，為了反擊當時黨內外對于農民革命斗爭的責難，毛澤東到湖南做了三十二天的考察工作，實地考察了湘潭、湘鄉、衡山、醴陵、長沙五縣的情況，他廣泛接觸各界群眾，召開了各種形式的座談會，搜集了大量真實的第一手材料，寫出了《湖南農民運動考察報告》。他指出：“在鄉下，在縣城，召集有經驗的農民和農運工作同志開調查會，仔細聽他們的報告，所得材料不少。許多農民運動的道理，和在漢口、長沙從紳士階級那里聽得的道理，完全相反?！闭峭ㄟ^深入的調查研究，毛澤東充分認識到了農民是中國革命的主力軍，農民問題是中國革命的基本問題，從而初步提出了黨在農村的階級政策、建立農村革命政權和農民革命武裝的思想。

這一時期，毛澤東的調查研究實踐有了馬克思主義的指導，調查研究的目的也更明確。確定選題、深入實地調查研究、完成調研報告成為調查研究過程中必不可少的組成部分。此外，毛澤東在調查研究的實際過程中還采取了多種調查研究方法，并以通過調查研究分析得出的基本事實為依據，回答現實中遇到的各種難題，總結出中國革命的基本路徑選擇。

毛澤東在長沙時期調查研究的特點

一、實踐才能出真知——在本體論上確立唯物主義原則。在湖南第一師范開展“游學”時，毛澤東就高度重視調查研究，并對調查研究的重要性做了許多經典概括。比如，早在青年時期他就認識到，要在中國進行革命斗爭，就必須把握中國的國情。1920年3月14日，在給友人的信中就表示：“我想暫不出國去，暫時在國內研究各種學問的綱要……吾人如果要在現今的世界稍為盡一點力，當然脫不開‘中國’這個地盤。關于這地盤內的情形，似不可不加以實地的調查，及研究?！边@種對調查現實的高度重視，在毛澤東1930年5月所著的《反對本本主義》中，被精辟歸納為“沒有調查，沒有發言權”。

“沒有調查，沒有發言權”的觀點，強調實踐決定認識、實踐是認識的來源、實踐是認識的發展動力，只有在實踐當中才能夠得出正確的認識。這句話強調了客觀實際的重要性，只有通過實踐去了解、去調查，才能獲得真實、準確的第一手資料和信息，才能得出正確的認識和結論，是辯證唯物主義的準確體現。

毛澤東在20世紀20年代前后這個時間節點完成了向唯物論者的重要轉變。從此以后，在他漫長的革命征途中，在他領導中國人民進行偉大的斗爭中，毛澤東總是自覺地運用馬克思主義唯物辯證法的立場、觀點和方法為根本原則指導實踐，推動中國革命取得全面勝利。

二、從“經世致用”到“實事求是”——認識論上對傳統知行觀的繼承改造。對知行觀念的不倦思索和研究是中華民族傳統認識論的一條主線。以孔子為代表的重“知”派，一生致力于求學傳教（知識）。以荀子為代表的重“行”派，強調“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行而止矣”。明代的王陽明試圖克服知行分離的問題，第一次明確提出“知行合一”論。傳統文化知行觀的發展演變與宋代以來“儒學地方化”的趨勢相互作用影響，逐步形成了具有強烈地方文化特質的湖湘文化“經世致用”思想。毛澤東從小深受湖湘文化浸潤，到長沙求學后更是近距離接受以岳麓書院為核心的湖湘文化“經世務實、學以致用”價值取向的直接影響，魏源、曾國藩、左宗棠等人經世致用的思想和行為成為那個時期毛澤東欣賞與推崇的對象。他們強調經邦治國、安民濟世，積極推動社會經濟、政治、軍事、文化等社會實踐活動的發展等主張，也對毛澤東實踐觀的形成產生了重要影響。

1911年至1927年毛澤東以長沙為中心開展的一系列的游學、調查研究，以及他對“改良主義”“泛勞動主義”“新村主義”“安那其主義”等各種社會思潮的實踐研究，都體現了他實事求是、注重實效的精神。在發現某一條道路走不通時，他能從中分析原因，深刻反思，探尋符合客觀實際的方式方法。也正是這一系列不唯上、不唯書、只唯實的調查研究實踐活動，促使毛澤東將傳統知行觀與馬克思主義相互結合。毛澤東在《實踐論》中立足認識與實踐的辯證關系，對中國傳統知行觀進行了創造性改造和發展，提出了具有中國特色的、辯證唯物論的知行統一觀。他指出：“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一觀?！睆亩褌鹘y知行觀提升到馬克思主義哲學認識論的高度。1941年，毛澤東依據革命實踐的需要，發表了《改造我們的學習》，對實事求是予以新的闡釋：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。”實事求是指從實際對象出發，探求事物的內部聯系及其發展的規律性。由此，實事求是成為馬克思主義哲學認識論的最重要命題。

△ 湖南第一師范學校舊址

三、在思想碰撞中，“研究一個拔本塞源的方法”——在中外比較中堅持和發揚中華優秀傳統文化的方法論。習近平總書記指出，馬克思主義中國化時代化所蘊含的一個重要規律是“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”。要做好“兩個結合”，需要始終堅守馬克思主義的“魂脈”和中華優秀傳統文化的“根脈”。毛澤東早年在長沙時期開展的調查研究活動已經在這方面作出了榜樣。

一是在反對民粹主義的同時反對民族虛無主義。青年毛澤東生活的時代正是中西方文化沖突最激烈的時代，以西方資本主義文化為代表的外來文化強勢進入中國并逐漸占據主流。五四運動后，中外文化沖突進入一個新高潮。紛紛擾擾的大時代中，毛澤東盡管年輕，卻始終對中西方文化保持了正確的具體分析的態度。他曾這樣回顧自己在五四時期的思想狀態：“在這個時期，我的頭腦是自由主義、民主改良主義及空想社會主義的有趣的混合物。我模糊地景仰‘十九世紀民主主義’、烏托邦主義和舊式的自由主義。”他認為“西方思想亦未必盡是”，同時也承認中國文化在近代的落伍。在1917年8月23日給黎錦熙的信中，他提出“近頃略閱書報，將中外事態略為比較，覺吾國人積弊甚深，思想太舊，道德太壞……非有大力不易摧陷廓清”。在對中國傳統文化進行批判的同時，他亦給予充分的肯定，認為“世界文明分東西兩流，東方文明在世界文明內，要占個半壁的地位”。

二是在調查研究中對中國傳統文化進行創造性轉化與創新性發展。毛澤東是馬克思主義中國化的開創者之一。堅持馬克思主義，發展馬克思主義，堅持運用馬克思主義基本原理和馬克思主義立場、觀點、方法分析解決中國革命和建設問題，是毛澤東畢生的事業?？疾烀珴蓶|以長沙為中心開展的歷次調查研究活動，無論是其將中國傳統文化中的樸素唯物論、樸素辯證法與馬克思辯證唯物主義原則相結合，還是從“愿嚶鳴以求友，敢步將伯之呼”到“民眾的大聯合”再到“五湖四?！苯y一戰線，或是更典型地將傳統的作為考據學治學方法的“實事求是”賦予馬克思主義認識論的新內涵，都體現出毛澤東“師古而不泥古，創新而不離宗”的特質。

四、以人民為師，向人民學習——始終站穩人民立場的價值觀。心系人民的深厚情感也是青年毛澤東堅持開展調查研究的力量源泉。毛澤東長期深入調研一線和群眾打成一片，聽真話、察真情，善于運用各種科學方法分析研究材料，透過復雜現象洞察事物的本質規律，尤其注重以人民為中心開展調查研究。毛澤東認為，只有虛心向群眾學習，真正做到從群眾之中來，到群眾之中去，才能獲得真實的資料，使調查研究工作有的放矢。他強調，開展調查研究工作，了解社會實情，必須做到“眼睛向下”，必須“甘當小學生”，以一種恭敬謙卑的態度向人民群眾請教問題，這樣才能真正做到近民心、察民情，從而制定出貼合實際、貼合群眾的政策。

毛澤東通過早期的一些調查研究活動，格外了解農民，知道農民群眾的力量，也懂得發動農民群眾的辦法。他不僅有著真心實意為群眾辦實事的態度，也講究方式方法。最初為了接近工人，青年毛澤東常打著赤腳，戴頂草帽，穿粗布短褂，以便跟工人接近。為了調查粵漢鐵路工人的情況，他曾在長沙火車北站的茶館中，同一些鐵路工人、搬運工人喝茶談心，以朋友相待，虛心謙遜，了解工人的生活、工作狀況以及政治態度，從而使自己的人生觀和世界觀不僅從理性上而且從感性上獲得根本的改造。在樹立了馬克思主義信仰之后，毛澤東堅定地選擇了歷史唯物論，對人民群眾的深厚情感上升到了馬克思主義群眾史觀的高度，開始重視人民群眾的巨大力量，明確地提出了“民眾大聯合”的思想。正因為毛澤東非常注重調查研究，尤其極為注重農村調查，他才能對中國革命時期的社會情形有著透徹的了解，才能在“眾人皆醉”的社會氛圍中，號準中國之脈，準確把握革命規律，找到一條符合中國國情的正確的革命道路。

毛澤東在長沙時期調查研究的當代啟示

調查研究是將理論與實踐相融合的根本途徑，是克服主觀主義的必要前提，也是轉變黨的作風的基礎一環。因此，調查研究工作必須得到高度重視并常抓不懈，這也是我們黨永葆生機活力的重要保證之一。

必須持之以恒堅持調查研究。沒有調查研究就談不上決策和管理。我們黨在革命、建設、改革的各個歷史時期，視調查研究為重要的傳承之寶，這也是我們做好各項工作的必備基本功。如果輕視調研，脫離群眾，脫離實踐，黨的事業便遭到損害甚至失敗。當我們回顧黨的歷史時，不難發現，我們黨始終高度重視對調查研究的重視，并根據客觀實際制定了符合實際的工作指導方針，這是黨的事業順利發展的關鍵所在。因此，加強調查研究，對于提高各級領導班子和干部隊伍的素質具有十分重要的意義。

必須始終依靠人民群眾來進行調查研究。調查研究始終要深入群眾、深入實地、深入基層，才能真正獲取最真實更全面的信息。毛澤東曾指出：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識?！比绻皼]有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當小學生的精神，是一定不能做，也一定做不好的”。虛心向人民學習，相信人民群眾的聰明才智，尊重人民的首創精神，注重從人民群眾的創造中汲取理論創新智慧，才能從人民群眾的創造中獲取不斷實現理論創新的動力源泉。

必須始終堅持實事求是開展調查研究。實事求是，是我們黨在長期的革命斗爭中形成的思想路線，堅持這一思想路線，就必須在實踐中檢驗和發展真理。開展調查研究工作就是貫徹黨的實事求是思想路線。只有堅持實事求是，堅持一切從實際出發，理論聯系實際，聽真話、察實情，堅持真理、修正錯誤，有一是一、有二是二，既報喜又報憂，不唯書、不唯上、只唯實，才能正確地認識和改造世界。

調查研究是毛澤東一生事業的重要組成部分，也是以毛澤東為代表的中國共產黨人領導中國革命事業不斷走向成功的重要方法和保證。新時代大興調查研究之風，我們要深入貫徹落實習近平總書記關于調查研究的重要講話精神，從毛澤東等老一輩無產階級革命家的調查研究實踐中汲取智慧力量，始終保持求真務實的作風，用好調查研究這個“傳家寶”，為全面推進中國式現代化鋪平道路、夯實根基。