音樂(lè)教學(xué)中德育與美育的有機(jī)結(jié)合

■何敏

音樂(lè)新課標(biāo)中提出“突出音樂(lè)特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)科綜合”的概念，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)能夠通過(guò)旋律、歌詞、節(jié)奏等音樂(lè)要素，喚醒人們內(nèi)心深處的情感。在德育過(guò)程中，道德情感有著十分重要的支配作用，而音樂(lè)是人類表達(dá)情感的重要方式之一，音樂(lè)教育也是情感教育。音樂(lè)，能夠凈化人的心靈，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，樹(shù)立正確的審美觀念。優(yōu)秀的音樂(lè)作品能夠讓學(xué)生擁有積極向上的心態(tài)、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神力量、促進(jìn)良好品德的形成，培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

一、德育的基本概念與重要性

道德是與社會(huì)輿論和內(nèi)心趨勢(shì)來(lái)支持并反映一定群體共同價(jià)值的社會(huì)行為規(guī)范的總和。道德有別于法律和習(xí)俗，評(píng)判一個(gè)人的思想行為優(yōu)劣是以其為標(biāo)準(zhǔn)，它是靠教育、社會(huì)輿論和人們內(nèi)心信念來(lái)促使人們自覺(jué)遵守的。無(wú)論是孔子的“性善論”還是荀子的“性惡論”，都是通過(guò)教育來(lái)發(fā)揚(yáng)和保存本有的善性或者做到“化性起偽”。

德育是貫穿人一生的教育，對(duì)于人格和品質(zhì)的塑造有著至關(guān)重要的作用。2019 年國(guó)家印發(fā)《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》，在推進(jìn)教育現(xiàn)代化的八大基本理念中將德育放在優(yōu)先考慮位置。20 世紀(jì)50 年代，毛主席在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中將德育與智育放在同一重要位置，共同發(fā)展。現(xiàn)今社會(huì)中有，“廢青”“臺(tái)獨(dú)青年”青少年犯罪率不斷增加；駭人聽(tīng)聞的“北大弒母案”，其兇手吳××從小聽(tīng)話懂事，學(xué)習(xí)成績(jī)從不讓父母擔(dān)心，一直被稱為“別人家的孩子”，但最終從天才淪為弒母兇手。這些行為都體現(xiàn)出道德教育的重要性，缺乏道德教育將給國(guó)家、社會(huì)以及家庭間接地帶來(lái)安全威脅。所以在素質(zhì)教育下，培養(yǎng)高分人才固然是主要，注重德智體美勞的全面發(fā)展也是必要的。

二、音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中德育存在的問(wèn)題

（一）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)德育工作不重視

音樂(lè)教育作為學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑，一些學(xué)校的德育與美育處于“有名無(wú)實(shí)”的地位。在應(yīng)試教育下，兩門(mén)課程常常無(wú)法按量按質(zhì)地完成教學(xué)目標(biāo)，多數(shù)家長(zhǎng)和學(xué)校重才智而輕德育。這部分學(xué)校沒(méi)有實(shí)際落實(shí)國(guó)家下達(dá)的德育任務(wù)，甚至在期末階段出現(xiàn)美育課程給其他主課課程“讓路”的現(xiàn)象。如果學(xué)生在接受德育的關(guān)鍵期，而沒(méi)有給予適當(dāng)?shù)牡掠逃@不利于兒童與青少年人格塑造與德育認(rèn)知的發(fā)展。學(xué)校管理者受到傳統(tǒng)影響，正確的音樂(lè)教育觀念未及時(shí)樹(shù)立以及未能充足認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育的德育功能，而簡(jiǎn)單地認(rèn)為音樂(lè)課僅僅是“唱歌課”“玩耍課”。這些現(xiàn)象不僅阻礙了學(xué)校音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展，同時(shí)與國(guó)家倡行的中小學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)背道而馳。最重要的是，錯(cuò)失了學(xué)生音樂(lè)樂(lè)感與品德形成的關(guān)鍵期。著名音樂(lè)家賀綠汀說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)是培養(yǎng)人民高尚道德品質(zhì)，思想感情的重要手段。”所以在教學(xué)過(guò)程中重視德育與美育的發(fā)展，是每個(gè)教育者應(yīng)有的教育理念。

（二）音樂(lè)教師貫徹德育意識(shí)不強(qiáng)

音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，也是情感的藝術(shù)，通過(guò)音樂(lè)欣賞的手段去觸碰學(xué)生內(nèi)心深處，喚醒學(xué)生懵懂的道德情感。部分學(xué)校的音樂(lè)教師都畢業(yè)于專業(yè)院校，由于缺少綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與自身德育意識(shí)不強(qiáng)烈、德育知識(shí)不充分等原因，音樂(lè)教學(xué)中選取的教學(xué)素材太過(guò)專業(yè)化，以教授音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能為主，未深度挖掘教材中滲透的德育知識(shí)，從而很難做到音樂(lè)教學(xué)和德育的有效融合。部分音樂(lè)教師從主觀意識(shí)上片面地認(rèn)為德育僅僅是思政學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，忽視了學(xué)生在音樂(lè)教育中的思想道德建設(shè)，因此學(xué)生難以與音樂(lè)作品中內(nèi)隱的道德情感產(chǎn)生共鳴。習(xí)近平總書(shū)記曾提到，作為一名教師，“要給學(xué)生一碗水，自己先有一潭水。”因此，音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)做到充裕自身的德育知識(shí)、提升德育素養(yǎng)，再潛移默化地融入音樂(lè)課堂教學(xué)中去。

（三）音樂(lè)教學(xué)中實(shí)施德育方式單一

聆聽(tīng)音樂(lè)，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)心情感，是最常見(jiàn)的音樂(lè)教學(xué)方式之一。目前，大部分中小學(xué)的音樂(lè)教師已拋去傳統(tǒng)的“梨園式”教學(xué)法，但如何利用不同的教學(xué)方法來(lái)促進(jìn)音樂(lè)與德育的相互融合卻茫然無(wú)緒。音樂(lè)課堂中實(shí)施德育的教學(xué)方式單一枯燥，大多教師以教唱歌曲為主，簡(jiǎn)單介紹音樂(lè)作品的文化背景，課堂末尾捎帶出歌曲中的德育內(nèi)容。這樣的教學(xué)方式不僅沒(méi)有體現(xiàn)出學(xué)生的主體性，關(guān)注學(xué)生課堂體驗(yàn)感，乃至于強(qiáng)硬地給學(xué)生灌輸?shù)掠J(rèn)知，脫離實(shí)際情境。這種教學(xué)方式未根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的興趣特點(diǎn)制定相關(guān)教學(xué)方法，有悖于因材施教的教育理念，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品中的德育內(nèi)容認(rèn)識(shí)不充分、不透徹，錯(cuò)失了培養(yǎng)學(xué)生德育意識(shí)的良好時(shí)機(jī)。音樂(lè)教師在德育評(píng)價(jià)上也是一筆帶過(guò)，停留在形式層面并缺少具體方法，未能激起學(xué)生內(nèi)心和精神上的情感，更不必說(shuō)內(nèi)化于學(xué)生的日常行為中。

三、美育的德育功能

《樂(lè)記》提出，音樂(lè)有一種特殊的情感力量，能夠?qū)θ诵摹⑿袨椤⑶楦袔?lái)深刻影響，并認(rèn)為樂(lè)教是一種具有道德價(jià)值的情感教育。儒家禮樂(lè)教育思想中也主張通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)培養(yǎng)倫理道德規(guī)范；蘇聯(lián)著名音樂(lè)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“音樂(lè)教育首先是德育教育,因?yàn)榈赖聜惱砼c美是一致的。”這都體現(xiàn)出音樂(lè)具有強(qiáng)大的德育功能。

（一）樹(shù)立正確三觀，培養(yǎng)理想人格

古希臘時(shí)期，人們將音樂(lè)賦予神性，認(rèn)為音樂(lè)可以去除惡魔，凈化身體和內(nèi)心。古代音樂(lè)審美思想認(rèn)為音樂(lè)的力量不僅能夠整合和喚醒人格，而且能使人得到精神上的愉悅和滋養(yǎng)。中小學(xué)年齡階段，是接受道德教育的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)其人格和品格的形成與發(fā)展有著極其重要的影響。音樂(lè)擁有獨(dú)特的趣味性、親和性，能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給道德教育創(chuàng)造良好的途徑。通過(guò)鑒賞國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的音樂(lè)作品，能夠提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，培養(yǎng)良好的審美意識(shí)和審美觀，對(duì)真善美產(chǎn)生正確認(rèn)知，幫助學(xué)生自主抵制低俗內(nèi)容，樹(shù)立正確三觀。例如在八年級(jí)人教版音樂(lè)教材中的進(jìn)行曲風(fēng)格特點(diǎn)的作品《新世紀(jì)的新一代》，體現(xiàn)出學(xué)生們欣欣向榮、積極向上的精神面貌，其中“新世紀(jì)的理想樹(shù)起來(lái)”“為祖國(guó)”“爭(zhēng)光彩”等歌詞能夠促進(jìn)學(xué)生堅(jiān)定熱愛(ài)祖國(guó)與向往美好生活的信念。同樣在音樂(lè)作品《長(zhǎng)大之后我就成了你》中，學(xué)生通過(guò)歌曲風(fēng)格、音樂(lè)情緒、歌詞內(nèi)涵等，深層次地體會(huì)到老師“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，促使這種尊師重道的思想觀念內(nèi)化到學(xué)生的日常生活中。

（二）提供合作途徑，形成集體觀念

大部分獨(dú)生子女家庭中，孩子從小得到全家人的關(guān)注與溺愛(ài)，無(wú)論是在性格或者認(rèn)知發(fā)展中或多或少都存在一定的缺陷，不懂得如何分享與融入集體生活。學(xué)校和班級(jí)對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)就是一個(gè)集體，具有強(qiáng)大力量。小學(xué)階段的學(xué)生剛步入集體生活，是樹(shù)立集體觀念、團(tuán)隊(duì)意識(shí)的最佳時(shí)期，而初高中學(xué)生，重點(diǎn)在于培養(yǎng)和鞏固他們正確的集體主義觀念，并將集體主義情感投入實(shí)踐中。比如人音版小學(xué)一年級(jí)下冊(cè)教材中的《三個(gè)和尚》，表達(dá)了朋友之間要相互合作，要有責(zé)任感；二年級(jí)下冊(cè)《賽船》告訴我們要齊心協(xié)力、共同奪得勝利。在合唱團(tuán)、校園班歌比賽等各種音樂(lè)活動(dòng)的開(kāi)展中，要求學(xué)生做到互相幫助、和諧合作，有利于學(xué)生自覺(jué)地遵守相關(guān)紀(jì)律，對(duì)集體主義精神、合作共贏觀念塑造有著極大的促進(jìn)作用。

（三）增強(qiáng)愛(ài)國(guó)信念，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情感

新課標(biāo)中指出，要通過(guò)音樂(lè)作品中內(nèi)隱的有價(jià)值的內(nèi)容，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，民族歸屬感和自豪感。2015 年習(xí)總書(shū)記在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，讓愛(ài)國(guó)主義精神在青少年心中牢牢扎根，同時(shí)教師有義務(wù)且有責(zé)任引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀等。音樂(lè)通過(guò)優(yōu)美的旋律、各不相同的節(jié)奏、浸入心靈的詞句，能夠帶動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的情感。人教版小學(xué)六年級(jí)下冊(cè)教材中《愛(ài)我中華》不僅體現(xiàn)出中國(guó)不同地區(qū)的少數(shù)民族音樂(lè)風(fēng)格，而且充滿愛(ài)國(guó)情感，增強(qiáng)了學(xué)生的民族榮譽(yù)感；人音版小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)中《兩岸情深》體現(xiàn)出兩岸海峽兒女對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的美好祝愿，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神。音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中通過(guò)講述歌曲背景文化，拓展學(xué)生文化視野；聆聽(tīng)和演唱音樂(lè)作品，將抽象音樂(lè)與實(shí)際事例相結(jié)合，提供優(yōu)質(zhì)榜樣來(lái)喚醒學(xué)生懵懂的愛(ài)國(guó)主義精神，不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于中華民族的歸屬感、認(rèn)同感與榮譽(yù)感。

（四）引導(dǎo)音樂(lè)審美，激發(fā)創(chuàng)造潛能

音樂(lè)的產(chǎn)生實(shí)際上是一個(gè)不斷創(chuàng)造的過(guò)程，它是不同時(shí)代、社會(huì)、作詞曲家的人生和思想感情的體現(xiàn)。在音樂(lè)課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中，音樂(lè)創(chuàng)造是發(fā)揮學(xué)生想象力和思維潛能的重要領(lǐng)域，是學(xué)生挖掘創(chuàng)造性思維能力的過(guò)程和手段。由于音樂(lè)具有“不確定性”，每個(gè)人對(duì)音樂(lè)作品的理解和感受是有所差異的，體現(xiàn)出每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性，就如“有一百個(gè)讀者就有一百個(gè)哈姆雷特”一般。例如在觀看小學(xué)三年級(jí)人音版音樂(lè)教材中《剪羊毛》課例中，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)拍擊身體不同部位去感受歌曲中4/4 拍強(qiáng)——弱——次強(qiáng)——弱的節(jié)奏規(guī)律特點(diǎn)，利用“體態(tài)律動(dòng)”教學(xué)法提高學(xué)生即興創(chuàng)編能力。教師在課堂結(jié)尾時(shí)，讓學(xué)生用白紙畫(huà)一幅與歌曲相關(guān)的圖畫(huà)，以拓展他們的想象力并增強(qiáng)創(chuàng)作能力與表現(xiàn)能力。當(dāng)然，在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的各種創(chuàng)新萌芽都應(yīng)該被教師適當(dāng)?shù)乜隙ㄅc鼓勵(lì)，這不但能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力與創(chuàng)造意識(shí)，同時(shí)也加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)自己的認(rèn)同感。教師要尊重學(xué)生的主體能動(dòng)性、審美差異性。中國(guó)新時(shí)代需要大量創(chuàng)新型人才，激發(fā)和保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)顯得格外重要與必要。

四、音樂(lè)教學(xué)與德育融合的途徑

（一）加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)學(xué)科德育的重視

蔡元培說(shuō)：“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。”德育，不僅在社會(huì)發(fā)展和學(xué)校教育中占據(jù)重要地位，而且更重要的是它是一種培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)。中小學(xué)校管理者應(yīng)根據(jù)國(guó)家制定的培養(yǎng)目標(biāo)與相關(guān)政策，轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念，使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生更加適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展。學(xué)校應(yīng)是國(guó)家政策的執(zhí)行者、貫徹者，所以在提高學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)之上，應(yīng)落實(shí)國(guó)家頒布的德育政策與要求，且高效率、高質(zhì)量地完成德育目標(biāo)。學(xué)校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)和了解音樂(lè)教育在德育中的重要作用，支持音樂(lè)課堂衍生出來(lái)的與德育相關(guān)的藝術(shù)活動(dòng)，如紅歌會(huì)、校園歌唱比賽、紀(jì)念節(jié)日文藝活動(dòng)等。在豐富學(xué)生的課余文化生活的同時(shí)提高學(xué)生綜合素質(zhì)，將德育知識(shí)內(nèi)化于自身行動(dòng)中。營(yíng)造健康向上的校園文化，促使學(xué)生將各種德育情感與具體實(shí)踐相聯(lián)系。學(xué)校應(yīng)定期對(duì)各科教師開(kāi)展德育工作培訓(xùn)或者講座，提升教師隊(duì)伍的德育意識(shí)和德育素養(yǎng)。

（二）豐富貫徹德育的教學(xué)方式

音樂(lè)教師應(yīng)合理、科學(xué)地利用教學(xué)來(lái)貫徹德育，突出音樂(lè)特點(diǎn)的同時(shí)，遵循學(xué)生的心理發(fā)展和認(rèn)知發(fā)展的順序與規(guī)律，做出相應(yīng)調(diào)整，避免使用枯燥乏味的語(yǔ)言來(lái)講述歌曲文化背景，誤把音樂(lè)課上成雜亂的“學(xué)科大拼盤(pán)”。教師應(yīng)多立足于學(xué)生的角度，結(jié)合實(shí)際場(chǎng)景進(jìn)行教學(xué)，合理利用多媒體輔助教學(xué)功能，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、身體律動(dòng)相結(jié)合的方式，加強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)體驗(yàn)，深度挖掘音樂(lè)作品中所滲透的德育內(nèi)容和情感。教師也可以在符合音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上根據(jù)特定節(jié)日或活動(dòng)自主地選取教材內(nèi)容，例如“五一勞動(dòng)節(jié)”時(shí)可以教學(xué)《勞動(dòng)最光榮》《愛(ài)勞動(dòng)講衛(wèi)生》等；“國(guó)慶節(jié)”時(shí)學(xué)唱《五十六個(gè)民族》《我和我的祖國(guó)》等；在“九·一八”紀(jì)念日時(shí)欣賞《松花江上》《黃河大合唱》等歌曲，將學(xué)生的道德觀念和情緒體驗(yàn)、生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在擴(kuò)充綜合知識(shí)范圍的同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的興趣以及培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，促使學(xué)生主動(dòng)了解作品背后的德育內(nèi)容。對(duì)于一些特殊的音樂(lè)作品，可以通過(guò)小組演唱、角色扮演、情景劇演繹等音樂(lè)教學(xué)方式，以學(xué)生為主體增強(qiáng)課堂參與感。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索德育知識(shí)，強(qiáng)化音樂(lè)課堂中德育的獲得感，以此來(lái)促使學(xué)生道德意識(shí)和道德行為融合，做到知行合一。

（三）提升教師自身的德育素養(yǎng)

教師們的高尚情操、道德素養(yǎng)關(guān)乎著學(xué)生道德意識(shí)與道德行為的形成。如果一個(gè)教師沒(méi)有正確的道德觀，充足的德育知識(shí)，怎么能承擔(dān)起“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”的教育職責(zé)呢？更何況課堂教學(xué)質(zhì)量的好壞依賴于教師自身的教學(xué)能力，所以提升音樂(lè)教師的綜合素養(yǎng)，不但能夠有效地促進(jìn)各學(xué)科的融合，而且能在音樂(lè)教學(xué)中完成德育目標(biāo)。首先教師應(yīng)當(dāng)從備課、音樂(lè)素材選擇、教學(xué)方式采用等方面都要貫徹德育意識(shí)，認(rèn)真挖掘音樂(lè)作品中的德育元素。其次音樂(lè)教師應(yīng)該主動(dòng)積極地與其他學(xué)科教師進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，拓寬綜合知識(shí)視野，增強(qiáng)德育知識(shí)儲(chǔ)備。為了做好學(xué)生的榜樣，音樂(lè)教師更應(yīng)該以身作則，樹(shù)立正確道德觀念，培養(yǎng)良好的道德素養(yǎng)，為人處事更加符合道德規(guī)范，提升自己的審美能力和高尚情操。

（四）家校努力形成教育合力

家庭教育在德育中扮演重要角色，2022 年1 月1 日正式實(shí)施的《家庭教育促進(jìn)法》中要求家庭教育要以立德樹(shù)人為根本任務(wù)。擁有正確的道德觀念，并積極主動(dòng)地教導(dǎo)學(xué)生是每個(gè)家長(zhǎng)的責(zé)任，而不能將所有教育都強(qiáng)加在學(xué)校和教師身上。父母應(yīng)當(dāng)多關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展，家校相互合作能使德育達(dá)到事倍功半的效果。家長(zhǎng)也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)德育功能的認(rèn)識(shí)，改變?cè)脊逃械囊魳?lè)教育理念。促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展是社會(huì)、學(xué)校、教師、家長(zhǎng)肩負(fù)的責(zé)任與義務(wù)，幾者聯(lián)合起來(lái)形成教育合力，才能有效全面地實(shí)施德育。

音樂(lè)蘊(yùn)藏著豐富的教育資源，是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展中不容小覷的一種途徑。音樂(lè)美育對(duì)兒童與青少年全面和諧發(fā)展、精神境界的提高、正確審美觀念的養(yǎng)成有著至關(guān)重要的作用。通過(guò)音樂(lè)教育與德育的有機(jī)融合、相互貫通，在音樂(lè)營(yíng)造的輕松愉悅環(huán)境下提升學(xué)生德育意識(shí)與德育素養(yǎng)。在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生通過(guò)對(duì)優(yōu)秀的音樂(lè)作品與音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)與理解，產(chǎn)生對(duì)人性、世界的思考和感悟，達(dá)到“以美育人，以德樹(shù)人”的教育理想。