新結(jié)構(gòu)教學(xué)評(píng)框架下道德與法治教學(xué)實(shí)踐 ①
——以第二學(xué)段為例

◎鄺偉東

小學(xué)道德與法治具有思想更為鮮明、內(nèi)容更為生動(dòng)、語言更為簡潔的課程特色，著力讓學(xué)生于輕松活潑的氛圍中養(yǎng)成基本的核心素養(yǎng)。這要求教師注重尊重兒童身心發(fā)展規(guī)律，探索新的教學(xué)設(shè)計(jì)思路和路徑。但在現(xiàn)實(shí)中，情境缺失、道德價(jià)值失落、教學(xué)模式固定等桎梏，導(dǎo)致道德與法治內(nèi)容、方式等脫離生活實(shí)際，難以滿足兒童道德發(fā)展需求，課堂實(shí)效有待提高。由此，新結(jié)構(gòu)教學(xué)評(píng)框架理論逐步進(jìn)入研究視野。

新結(jié)構(gòu)教學(xué)評(píng)框架主張以結(jié)構(gòu)化思維方式改進(jìn)教學(xué)評(píng)方法，以結(jié)構(gòu)化大概念理解教學(xué)內(nèi)容，以結(jié)構(gòu)化關(guān)鍵能力貫通教學(xué)過程，以結(jié)構(gòu)化問題情境泛化知識(shí)能力，以結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)水平明晰學(xué)科素養(yǎng)的形成。[1]在新結(jié)構(gòu)教學(xué)評(píng)框架理論的指引下，教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，著重培養(yǎng)其觀察能力、思維能力、想象能力等，以激發(fā)學(xué)生的興趣、動(dòng)機(jī)、情感，促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)意義的自主建構(gòu)。綜合而言，這一理論強(qiáng)調(diào)以生活情境為素材、以關(guān)鍵能力為核心、以社會(huì)項(xiàng)目為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)以大概念為重心的結(jié)構(gòu)化知識(shí)。其在道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用，既回應(yīng)了課標(biāo)與教材的要求，也契合了兒童道德發(fā)展規(guī)律，有助于解決當(dāng)前小學(xué)道德與法治課程的實(shí)施困境。基于此，學(xué)校在新結(jié)構(gòu)教學(xué)評(píng)框架理論指導(dǎo)下，展開了小學(xué)道德與法治課堂的重塑與創(chuàng)新研究，在此，以第二學(xué)段為例作一探討。

一、凸顯政治大認(rèn)同，把握情境價(jià)值方向

新結(jié)構(gòu)教學(xué)評(píng)框架強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)結(jié)果質(zhì)量指標(biāo)體系主要關(guān)注以真實(shí)生活情境為核心的結(jié)構(gòu)化問題情境，其指涉問題情境的結(jié)構(gòu)性和知識(shí)應(yīng)用的復(fù)雜性兩個(gè)方面的內(nèi)容[2]。根據(jù)情境認(rèn)知理論，實(shí)踐不是獨(dú)立于學(xué)習(xí)的，而意義也不是與實(shí)踐和情境脈絡(luò)相分離的，意義正是在實(shí)踐和情境脈絡(luò)中加以協(xié)商的[3]。因此，基于小學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，在新結(jié)構(gòu)教學(xué)過程中要將學(xué)習(xí)問題與學(xué)生生活情境進(jìn)行有效鏈接，使學(xué)生學(xué)會(huì)將道德與法治知識(shí)內(nèi)化為意識(shí)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)同，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為外顯行為，學(xué)會(huì)解決生活問題。以此，凸顯道德與法治的課程屬性，把握教學(xué)情境的價(jià)值引領(lǐng)方向。

思政課教學(xué)追求讓習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想真正入腦、入心，切實(shí)發(fā)揮課程鑄魂育人的作用。例如，在教學(xué)“生活處處有規(guī)則”（三年級(jí)下冊(cè)）一課時(shí)，教師相機(jī)播放習(xí)近平總書記在規(guī)矩意識(shí)講話中的精彩片段，聚集“治理一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)，關(guān)鍵是要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩”，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步走進(jìn)具體的社會(huì)生活情境展開深入探究。以此，引領(lǐng)學(xué)生深入體悟規(guī)則的意義和作用，涵養(yǎng)其對(duì)公共生活規(guī)則的認(rèn)同。而在“有多少浪費(fèi)本可避免餐桌上的浪費(fèi)”（四年級(jí)下冊(cè)）一課教學(xué)中，教師相機(jī)引用習(xí)近平總書記關(guān)于“光盤行動(dòng)”的講話，帶領(lǐng)走進(jìn)我國的農(nóng)業(yè)發(fā)展，立足國情實(shí)際引領(lǐng)學(xué)生深入反思、探究生活中，尤其是餐桌上各種浪費(fèi)行為背后的錯(cuò)誤觀念。以此，深化情境的價(jià)值引導(dǎo)作用，助力學(xué)生對(duì)勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德的認(rèn)同、內(nèi)化。

新時(shí)代的小學(xué)道德與法治教師要落實(shí)新課標(biāo)新要求，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，切實(shí)以“大德育”“大思政”觀念增強(qiáng)自身政治意識(shí)和課程意識(shí)，探索道德與法治課堂與校園活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)思政、社會(huì)實(shí)踐等“大課堂”的整合融通，以多元教育資源的開發(fā)提升教學(xué)情境的思想高度和價(jià)值引導(dǎo)深度，落實(shí)課程屬性要求。讓學(xué)生走進(jìn)生活大課堂，陶冶情操、滌蕩心靈、編織夢(mèng)想，激發(fā)其愛國愛黨的政治認(rèn)同感與情感歸屬感。

二、落實(shí)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，提高探究思維含量

為解決當(dāng)前中小學(xué)思政課教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)系統(tǒng)性不夠的問題[4]，新結(jié)構(gòu)教學(xué)評(píng)框架提出以大概念為核心搭建結(jié)構(gòu)化的學(xué)習(xí)內(nèi)容體系。以此，遵循學(xué)生思維發(fā)展的規(guī)律，從具象內(nèi)容切入，逐步抽出關(guān)鍵內(nèi)容，從而培養(yǎng)學(xué)生抽象的政治思維。

以三年級(jí)下冊(cè)第三單元“我們的公共生活”為例，本單元包括三個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容“大家的朋友”“生活離不開規(guī)則”“愛心的傳遞者”，其設(shè)計(jì)思路從公共生活中具象的“物”到公共生活中抽象的規(guī)范，最后落腳在充滿關(guān)愛、同情精神的公共生活。其重在引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成正確的公共生活觀念、良好的公共行為方式和關(guān)愛、同情的社會(huì)性情感等公共道德，指向政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、責(zé)任意識(shí)等素養(yǎng)培育。圍繞單元主旨，我們以“要自覺遵守規(guī)則”為“生活離不開規(guī)則”一課的大概念，整合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)了層層遞進(jìn)的探究活動(dòng)：

以游戲“玩一玩”游戲?qū)胄抡n，初步體驗(yàn)游戲規(guī)則，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和思考；小組“議一議”守規(guī)則課前小調(diào)查，讓學(xué)生深入生活觀察探究，體會(huì)守規(guī)則的重要性；在此基礎(chǔ)上，“演一演”公共場(chǎng)合的規(guī)則，通過角色體驗(yàn)反思，深入感悟社會(huì)生活中“規(guī)則無處不在”，聚焦典型事件“辯一辯”，引發(fā)學(xué)生探討自由與規(guī)則關(guān)系的思維碰撞，從而體認(rèn)“規(guī)則是有序生活的保障”；最后，請(qǐng)學(xué)生“說一說”，反思自身在公共生活中的缺點(diǎn)和不足，探討改進(jìn)方法，落實(shí)遵守規(guī)則，人人有責(zé)。這樣的學(xué)習(xí)過程注重引領(lǐng)學(xué)生層層深入展開探究與體驗(yàn)，深化對(duì)公共生活規(guī)則的認(rèn)知、理解，從而落實(shí)“認(rèn)同”，引導(dǎo)學(xué)生從自身做起，從小事做起，將“要自覺遵守規(guī)則”的意識(shí)內(nèi)化于心并自覺踐行。

三、注重項(xiàng)目真實(shí)化，提升社會(huì)實(shí)踐能力

在新結(jié)構(gòu)教學(xué)評(píng)框架中，強(qiáng)調(diào)將培養(yǎng)與評(píng)價(jià)學(xué)生的關(guān)鍵能力放在重要位置[5]。尤其強(qiáng)調(diào)，為保證思政課堂的知識(shí)轉(zhuǎn)化率，在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)納入大量社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，將學(xué)生置于真實(shí)的社會(huì)情境中開展政治學(xué)習(xí)。其意在引導(dǎo)教師通過創(chuàng)設(shè)“真”情境，引導(dǎo)學(xué)生完成“真”任務(wù)，讓學(xué)生在解決“真”問題過程中，培養(yǎng)必備品格與關(guān)鍵能力，形成正確價(jià)值觀。這提示道德與法治教學(xué)落實(shí)課標(biāo)提出的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)建議，立足學(xué)生的真實(shí)生活開發(fā)項(xiàng)目，以項(xiàng)目任務(wù)的探究引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)真實(shí)的深化生活，提升實(shí)踐能力。

真實(shí)的項(xiàng)目開發(fā)必須針對(duì)真實(shí)的生活問題，這要求教師要注重學(xué)情調(diào)查分析。仍以“生活處處有規(guī)則”一課為例，教師通過觀察和學(xué)情調(diào)查發(fā)現(xiàn)，三年級(jí)學(xué)生的公共生活經(jīng)驗(yàn)比較零散，缺乏對(duì)公共設(shè)施價(jià)值的認(rèn)識(shí)，有意、無意破壞公共設(shè)施的行為并不少見，公共意識(shí)、規(guī)則意識(shí)相對(duì)薄弱，很難在日常生活中踐行愛護(hù)公共設(shè)施。針對(duì)這些真實(shí)的公共生活問題，教師設(shè)置了“公共場(chǎng)合應(yīng)該如何遵守規(guī)則”的項(xiàng)目主題，設(shè)計(jì)了游戲規(guī)則制定、公共生活場(chǎng)景觀察和社區(qū)人員對(duì)話三個(gè)任務(wù)。

通過具體的項(xiàng)目任務(wù)，引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)中真實(shí)的游戲規(guī)則制定過程，走進(jìn)學(xué)校報(bào)告廳、圖書館、食堂、科學(xué)實(shí)驗(yàn)室和社區(qū)等生活場(chǎng)域，探究理解為什么不同環(huán)境中需要遵守特定的規(guī)則條例；邀請(qǐng)社區(qū)工作人員走進(jìn)課堂，講述社區(qū)工作感受，面對(duì)面交流對(duì)話，學(xué)會(huì)換位思考，理解社會(huì)生活的復(fù)雜性；聚焦典型案例“韓國踩踏事件”的真實(shí)悲劇，讓學(xué)生深入感悟不遵守規(guī)則會(huì)危及個(gè)人生命安全及公共安全。在此過程中，學(xué)生通過真實(shí)的生活實(shí)踐不斷獲得豐富而深刻的體驗(yàn)，其動(dòng)手動(dòng)腦、觀察調(diào)查等實(shí)踐能力也得以提升。

以新結(jié)構(gòu)教學(xué)評(píng)框架為指導(dǎo)的思政課堂改革方興未艾，其有助于道德與法治教學(xué)聚焦核心素養(yǎng)培育，切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)方式。從小課堂走向生活大課堂，增強(qiáng)道德與法治教育的時(shí)效性、生動(dòng)性、新穎性，真正建構(gòu)有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和人文溫度的課堂[6]。