高質量發展下的教育家精神：內涵、踐行與創新①
——第五屆粵港澳大灣區師德論壇綜述

◎張云婷 李笑笑 何雨菲

2023年10月21日，在教育部教師工作司、教育部港澳臺辦、廣東省教育廳、香港特別行政區教育局的指導下，華南師范大學和香港教育大學聯合主辦的第五屆粵港澳大灣區師德論壇在香港舉行。來自全國各地（包括港澳地區）的專家學者、一線教師及師范生代表齊聚一堂，圍繞“教育高質量發展下的教師專業操守”主題，以主題報告、TED故事演講、專題研討、圓桌論壇等形式，共同探討如何大力弘揚教育家精神，引領廣大教師厚植家國情懷，深刻領悟教師專業精神，強化職業操守和正確價值觀，共同推進粵港澳大灣區教師教育融合發展，完善粵港澳大灣區師德師風建設的長效機制。

一、守正創新：新時代教育家精神內涵的“變”與“不變”

教育部教師工作司司長任友群強調大力弘揚教育家精神，全面加強師德師風建設，提出“教育家精神是對新時代中國教師群體精神特質的凝練升華，也是賦予新時代人民教師的更加崇高的使命，是所有教師都應追求的職業理想，每一位教師都應該用教育家精神來指引自己的職業行為。”與會人員圍繞“新時代教育家精神的內涵意蘊和邏輯演進”“師德師風與教育家精神”“教師專業操守與教育家精神”等話題開展了深入探討。

（一）心有大我、至誠報國的理想信念

“心有大我、至誠報國的理想信念”是在“四有好老師”之“有理想信念”“四個引路人”之“做學生奉獻祖國的引路人”基礎上的深化與發展，凸顯了教育家精神的中國特色。多位內地及港澳專家學者一致強調教師要全面了解國情和灣區教育發展實際，吸收社會主義先進文化、中華優秀傳統文化、中國革命紅色文化精髓，把個人發展與國家發展相融合，培育家國情懷，增強國家認同和文化自信，樹立躬耕教壇、強國有我的志向和抱負，牢記“為黨育人、為國育才”的初心使命，為加快建設教育強國、科技強國和人才強國做出更多更積極的貢獻。北京師范大學資深教授顧明遠先生認為理想信念包含對中國特色社會主義道路的信念、對建設社會主義強國的信念、對實現中華民族偉大復興的信念，也包括對教育事業、對黨的教育方針的信念與忠誠。中國當代教育名家吳穎民先生提出，教育家精神指引教師憂國憂民，急國家所急、想國家所想。南京市浦口區行知教育集團楊瑞清以教育家陶行知為例解讀教育家精神，認為“心有大我、至誠報國的理想信念”即陶行知先生所講的“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。

（二）言為士則、行為世范的道德情操

“言為士則、行為世范的道德情操”是對“四有好老師”之“有道德情操”的具體化，是對“四個引路人”的價值意蘊和行動路徑闡釋。任友群提出“言為士則、行為世范”是中國自古以來對教師的要求。顧明遠認為教師職業之所以神圣，在于能夠用自身魅力、人格魅力、高尚品德、博學知識感染和影響學生，學生總是把教師作為最高尚的最信賴的學習榜樣，教師為人處世、于國于民、于公于私的價值觀甚至一言一行都會影響學生，所以必須率先垂范、以身作則、為人師表。香港五邑鄒振猷學校校長鄭麗娟提到“心中有尺，行事有度”“教，上所施，下所效也；育，養子使作善也”。湖北省武昌實驗小學黨委書記、校長張基廣則將教師比喻為學生的一面鏡子，教師要求學生做到的，自己必須首先做到。

（三）啟智潤心、因材施教的育人智慧

“啟智潤心、因材施教的育人智慧”是對教師成為“四個引路人”之“做學生學習知識、創新思維的引路人”的師能素養要求，是“有扎實學識”的師范性和專業化要求。正如任友群所認為的，教師在學習本體知識的基礎上，既教知識，也開發腦力，啟發智慧。顧明遠還強調，教師要能引導學生從已知知識的學習，到未知新知識的探索創造。

（四）勤學篤行、求是創新的躬耕態度

“勤學篤行、求是創新的躬耕態度”是對“四有好老師”之“有扎實學識”的本體性、學科性和創新型要求，是“做學生學習知識、創新思維的引路人”的前提。香港教育局局長蔡若蓮強調，勤懇和專業的團隊是香港教育賴以成功的關鍵。如陶行知所言，“出世便是破蒙，進棺材才算畢業”。

（五）樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心

“樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心”更加明確了教師“仁愛之心”的對象和方式，是教師成為“四個引路人”的基礎和保障。蔡若蓮認為教師需時時以照顧學生福祉為己任。顧明遠講沒有愛就沒有教育，老師要真正平等對待學生，熱愛、尊重、相信每一個學生。香港大學程介明教授提出師德的第一層次是一切以學生為重，第二層次是讓每名學生充滿希望，第三層次是以身作則。疫情期間，香港教師應對全港延長停課難關彰顯出“維護學生是教師的天職，以學生為先是教師的本能”的精神。上海教育學會會長尹后慶指出在師生交往中，立德樹人是教師始終不變的職責，也是教育不變的使命，無論技術怎樣變化，把學生培養成真人、善人、正人、能人和個人的教育本源永遠不會變，感悟心靈、點亮生命作為教師的神圣職責永遠不會變，教師作為道德精神的示范引領者、心靈情感的呵護陪伴者、默會知識的言傳身教者永遠不變。

（六）胸懷天下、以文化人的弘道追求

“胸懷天下、以文化人的弘道追求”彰顯了中國特色教育家的核心精神，是對“四有好老師”和“四個引路人”及“大先生”的拓展。任友群認為，弘道追求是從中華優秀傳統文化中得來的智慧，是從古至今中國文人和知識分子精神體系的元素。顧明遠引用范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”、孔子“有教無類，仁者愛人”、陶行知“愛滿天下”等名言警句闡釋弘道追求的內涵。楊瑞清認為，該精神同樣與陶行知的“教育為公，以達天下為公”高度統一。清華大學教育學院院長石中英教授認為，今天的師道要求教師個人成長與學生成長、社會進步、國家振興、人類未來發展緊密關聯。

二、時代選擇：教育強國建設需要教師踐行教育家精神

廣東省教育廳副廳長朱建華強調，習近平總書記提出的教育家精神具有鮮明的中國特色和時代特征，是源自于廣大優秀教師和教育工作者在長期育人實踐中孜孜以求并不斷形成的共同價值理念和崇高品質。教育強國建設需要教師堅持把“教育家精神”融入立德樹人的全過程，讓看得見的“教育家精神”在廣袤的中國大地上發出無限光芒，照亮教育高質量發展之路。

（一）循歷史：教育家精神的發展與演進脈絡

專家學者回顧了教育家精神的發展從“四有”好老師到“四個引路人”再到要成為學生為學為師為人的“大先生”，直至今年9月，習近平總書記給全國優秀教師代表寫信時提出要大力弘揚教育家精神。任友群提出，“教育家精神是從總書記的‘四有’好老師中化開的，是聚焦人民教師的職業定位，也吸收了社會主義先進文化、中華優秀傳統文化、中國革命紅色文化的精髓，是對新時代中國教師群體精神特質的凝練升華。”顧明遠認為，“教育家精神繼承發揚了中國歷代知識分子的優秀傳統，又反映了新時代教育理想信念、人格品質、專業修養、教育態度、教育能力的全面要求。”東北師范大學安相丞博士提出教育家精神沿襲我國傳統教師文化根脈，凝結著從古至今無數教育家的精神內核，并且扎根于當下，有著為黨為國育才的大格局。

（二）展未來：教育家精神的時代使命

顧明遠指出，當前教育進入了新時代，已從過去的數量發展轉入高質量發展的強國建設軌道，建設中國式現代化要求各項工作特別是教育的高質量發展。蔡若蓮局長指出，“教育興即國家興，教育強即國家強，強教必須強師。加強教師隊伍建設，是建設教育強國最重要的基礎工作，教師肩負著立德樹人的責任和使命，必須具備高尚的品德情操，扎實的知識學養以及專業的教學技能。”針對“教育高質量發展背景下為什么需要教育家精神”這一命題，吳穎民指出，“中國正經歷一場深刻變革和轉型，這個轉型對社會各行各業需要什么樣的人才提出了全新要求。當前世界格局下，我們要更好地、更自主培養出支撐我們國家更加強大發展的人才。所以培養什么人的問題、質量觀問題、人才標準問題一定是與時俱進的，這就彰顯出新時代提出并弘揚教育家精神的必要性、重要性和迫切性。”

（三）大局觀：鑄牢中華民族共同體意識和建設人類命運共同體雙重使命

大灣區發展與教育家精神怎么聯系起來？怎么在大灣區發展過程中弘揚教育家精神？吳穎民指出，“最關鍵一點就是要心有大我。人才培養、教育發展要借鑒經濟融合發展經驗，要敢于探索出一條適合人才成長的道路，探索培養加工育人的新模式。弘揚教育家精神對于探索在‘一國兩制’制度背景下，培養更有國際視野、有文化適應性，能夠理解未來更開放世界的建設人才具有積極的意義。”香港教育大學甘偉強博士指出：“要真正推動粵港澳大灣區教育的深度融合之路，需要有教育家精神的支撐，需要有堅定的信念、執著和情懷。”尹后慶表示，“首先大灣區教育發展比較迅速，整個地區的經濟和社會發展的需要所帶來的挑戰以及迎接挑戰的這些經驗將對整個中國的教育帶來啟示。其次大灣區九城之中，香港、澳門和內地‘一國兩制’，不同城市在不同的文化傳統、教育政策下所形成的現有教育體系，大灣區協同發展教育的經驗不僅對全國，而且對世界都具有借鑒意義。”

三、長效機制：全面加強師德師風建設、踐行教育家精神的實踐路徑

（一）“自上而下”與“自下而上”的融合型師德建設

澳門中華教育會副理事長陳志峰博士介紹了澳門“自下而上”制定教師職業行為公約的經驗。由于超過95%的學生都在私立學校讀書，澳門多采用公費私辦的辦學模式。基于政府、教師、學校的三角勞動關系，政府難以自上而下地用教師專業守則規管教師的師德，所以在起草公約時，主要通過微電影宣傳、組織學校講座、教師馬拉松比賽宣傳“生命影響生命”等活動喚醒教師群體師德意識，共同合作制定公約。協會采訪了近四十所學校的兩千多名教師，其中近90%的教師同意設立公約來規范教師的行為，超過85%的受訪者也認為教師的個人誠信很重要，而近80%的人希望此次會議能將教師與學生公平平等地聯系起來。這種自下而上的紀律制約，通過激發教師內驅力來提升師德的知情意行。

香港教育大學鄒秉恩和鄭美紅教授介紹了香港自上而下制定《教師專業操守指引》和《中小學教師培訓課程指導框架》的經驗。香港目前教師專業操守培育模式為：學分科目與聯課/課外活動結合；科目內容加入教師專業操守元素；推行實習/學校體驗歷程檔案，并以教師道德及操守作為其中一項評核準則；相關要求與學科、畢業生素質(GAs)及共通學習成果(GILOs)對應；通過工作坊進行價值觀教育，以教師培訓課程檢討工作小組檢查為保障。達到教師專業操守與道德要求的路徑分為五個年級三個階段，最終幫助教師成為具有公共責任、德才兼備、專業效能的師訓課程畢業生。香港模式集國內外多所知名院校所長，通過制訂教師專業操守與道德要求的細節，自上而下全方位地進行師德建設。華南師范大學黨委書記王斌偉建議設立灣區教師教育質量監測中心，每年監測大灣區教師專業發展情況，為國家深度了解和支持粵港澳教師發展提供數據支撐和決策依據。

（二）區域與學校多層級共治型師德建設

全面加強師德師風建設，需要多層次多角度的建設機制。任友群強調，教師工作司將通過“三位一體”推進新時代教師隊伍建設：一是加強教育家精神引領，引導廣大教師將教育家精神作為共同的價值追求；二是加強教師隊伍培養和制度建設，通過建立健全中國特色教師教育體系，提升中小學教師培養層次；三是加強師德師風建設，通過教育引導、制度建設、師德考核、師德核處、警示教育等，強化底線約束，落實好師德師風第一標準。

華南師范大學鄭航教授以專業認同促進教師價值觀教育角度出發，提出要提高教師對教育作為社會事業的獨特性和專業性的認識；引導教師確立職業理想、明晰專業性向、堅定教育信念；增進教師對學校作為特定場域和教學作為專業活動的諸種關系及其意義的理解；促進教師形成由社會角色向社會身份轉變的責任意識。

鄒秉恩以教師專業重塑視角論述師德師風建設與展望：“師德、專業倫理雖然是外控，但也應該由專業內驅力去達成。預防永遠勝于治療，倡導利用職前培養和在職培訓加強校長、中層管理以至所有教師對專業操守和專業標準的認識；籌備教師教育課程革新，推廣師德及價值觀教育；政府必須從教育的根本入手，在中小學課程內加強品德與價值觀教育，而在師資培訓課程中必須加入專業操守及專業道德的元素。”張基廣介紹，學校的校訓是“祖國利益高于一切”，國家發展大德是師德的首要層面，每年國慶前夕學校舉行“我與國旗合影”師生活動，每學期開學典禮全校師生在國旗下共同回答“愛國三問”：你是中國人嗎？是！你愛中國嗎？愛！你愿意中國好嗎？愿意！學校還組織師生學習親近母語、經典誦讀、書法練習等校本課程，讓師生扎下中國根，擁有中國心。

（三）教師師德—育德一體化的關懷型師德養成模式

教師德育能力是教師的核心專業素養，“修己”而后“安人”“為己”而后“為人”。在教育家精神培養上要以心育心，以人育人，促進師德與學生德育一體化發展。

香港大學程介明教授提出，“涵養師德應一切以學生為重，關心學生的未來、著眼于學生的成長、重視學生的學習，讓每名學生充滿希望，并以身作則做學生的‘守護天使’。”香港教育大學羅乃萱女士通過教育故事，分享“學生教育中要有堅定不移的信念、生命的感染力、亦師亦友的關愛”的教育真諦。

首都師范大學李敏教授在關于小學教師德育素養結構要素的研究中，論證了“責任心”“行動力”是教師德育素養的兩個支點。香港教育大學李子建教授分享了關懷型師德養成模式：重視故事研修、案例探究及優秀教師示范，重視優化導師與學員關系、同事及學生關系等，并在現有專業課程的基礎上，推出關懷素養發展計劃、關愛老師獎等。澳門培正中學副校長楊珮欣博士在管理實踐中深入關注員工的歸屬與福祉，通過教學設計獎勵計劃等努力滿足教師自我超越的需求，辦出了一所有信念的學校。

教育家精神培養要以關系育關系，讓教師在被關懷中學會關懷。廣州大學蔡辰梅教授從教師專業責任的關系性影響因素研究的量化數據來支撐關系如何影響老師，教師責任問題不是教師的“個人問題”，而是關系問題，教師責任需要實現從“個體責任”到“關系責任”的轉向；高連接的關系會讓教師有責任感，提升教師內驅力。華南師范大學左璜教授基于全國中小學師德調研數據的深度分析探索師德發展的內核動力機制。在職業投入、職業幸福、社會情感素養和職業信念四維指標下討論如何促進教師專業發展。數據發現學校層面的工作形式主義影響了教師的職業投入度以及幸福感，基于多維度數據分析提出師德建設要為教師創造更多的條件，引導專注工作內容。鼓勵老師能夠把職業理想和工作緊密地聯系起來，強調引導教師能夠在工作中獲得幸福，建立價值感。

華中科技大學劉長海教授倡導將超越性德育思想落實到日復一日的學校生活之中，依托超越性價值引導塑造學生的品格、品行、品味，促使學生成長為堪當民族復興大任的時代新人。希望學生在學校生活中積累持續追求遠大理想和人生意義的生活經驗，走管理的超越之路。

（四）標準引領、形式創新的師德評價與改進

師德評價是教師評價改革的核心內容，師德評價與改進要基于科學的測量工具和數據分析。華南師范大學王曉莉教授研制了開發指向發展性、賦能型、基于真實問題的教師教學專業倫理情境判斷測驗工具，有助于擬定中小學教師的師德議題，探究教師教學專業倫理實踐的過程，促進德育實踐能力提升。

湖南省中小學教師發展中心黃佑生以湖南省為例介紹了區域師德評價模式，該模式針對傳統評價方式中師德內涵區分度不明顯，重形式輕內容，重負面評價輕發展評價等問題，提出基于關鍵行為描述的師德評價方式，從教師與國家社會、與學生、與自我的關系三大維度，對應《新時代中小學教師職業行為十項準則》進行師德關鍵行為描述，讓師德評價指標具體化、行為化和可測量、可觀察，讓基層學校可操作。不僅改變了師德評價籠統、不好操作的問題，而且為師德培訓提供了內容依據。

四、智慧賦能：應用人工智能技術助推教師踐行教育家精神

北京師范大學宋萑教授指出，在生成式人工智能和教育變革大背景下，從最早的電腦輔助教學到機器學習，再到以ChatGPT為代表的大語言模型，教育技術發展迅速、功能強大，應用廣泛。中山大學人工智能學院余立人副教授認為，ChatGPT人工智能對話模型在教育中的應用推動傳統教育教學實踐從“教師-學生”二元結構向“教師-智能體-學生”三元互動模式轉變。這對教師和學生提出新要求，帶來新挑戰。

（一）教育數字化轉型帶來的倫理挑戰亟需教師踐行教育家精神

宋萑認為，在學習者和人工智能系統互動過程中產生了大量教師與學生的行為數據，存在數據安全與隱私問題，面臨算法偏見、算法歧視等倫理風險。在教育領域，由于人工智能算法系統可能出現數據不平衡、對不同地區和不同性別有偏見的教育資源分配問題，存在影響教育公平和以人為本教育目標達成的風險。另外，學生生長在一個可以通過網絡等進行個性化學習的時代，如果沒有正確道德目的的引領，必然會使學生模糊甚至忽視社會的道德倫理法則，不利于成長。余立人提出，當下人工智能時代的風險，一是人工智能生成的答案含有錯誤、偏見甚至非法內容；二是人工智能推理與數值計算能力弱，難以跟學生講明知識背后的原理；三是師生對人工智能產生虛幻的溝通依賴，彼此疏遠進而削弱言傳身教的育人價值。國家教育行政學院石連海副研究員指出，人工智能時代的教育倫理危機表征為：數字全景敞視下的教育規訓風險；數字力量遮蔽教育過程中的人文關懷；人工智能對教育主體地位的沖擊性；大數據分析對學生個性發展的雙面性。華南師范大學馬克思主義學院張永剛教授認為，當前ChatGPT背景帶來了教師過于依賴從而導致思考能動性降低、師生交往異化與情感缺失、知識盲區與信息繭房等算法倫理問題，大體上分為人工智能倫理問題、主體向度的倫理問題和關系向度的倫理問題三方面。以上倫理問題和挑戰亟需教師踐行教育家精神，應對教育數字化轉型帶來的教育教學、師生關系、學生發展、教師發展、學校管理等方面的變化。

（二）以踐行教育家精神應對智能時代的教育倫理挑戰

其一，教師自覺踐行教育家精神，強化教師的不可替代性。與會者一致認為，無論時代如何發展，人類教師角色的地位永遠無法被替代。宋萑教授從Gert Biesta提出的“教育的美麗風險”視角分析，指出當下通過智能技術甄別不足，比較偏向強勢教育，但教育的本質是互動、復雜、不可預測的，應體現教育之弱。人之為人，是因其有異質性而不是同質性，“人”的尊嚴是不可替代的，教師能夠以人特有的共情能力、洞察力、內在感受能力、聯系分析能力等對學生進行情感健康教育，成為“學生心靈的對話者”。寧夏銀川市永寧三沙源上游學校劉歷紅副校長通過探討人機之間的差異，認為人之為人的根本所在是有愛，有自我意識、原創能力和問題意識，沒有愛就沒有教育，教學具有藝術性，因此教師是無法被機器所替代的。

其二，教師主動弘揚教育家精神，學習利用人機融合賦能專業發展。張永剛指出要將智能技術置于德行倫理視閾之內，秉承教育向“善”的目的論，直面個體倫理、社會倫理、技術倫理三者如何有效致“善”，回歸育人本位與教育初心，提升個體內在的道德意識，真正明確教師之德。石連海認為需要堅持以人為本的價值導向，健全科技倫理制度體系，加強教育數據治理以及提升師生的智能素養。劉歷紅從比格斯對人思維結構劃分的五個層次分析，認為機器人思維結構有限，只能執行單個知識點任務，不能完成關聯結構和總結歸納性任務，所以教師應具備創新意識和研究能力，將創新發展思維作為教學重點目標，用科學的方法提高課堂質量，提升學生舉一反三、創造性運用所學知識的能力，弘揚“啟智潤心、因材施教的育人智慧”“勤學篤行、求是創新的躬耕態度”等教育家精神內涵。余立人提出人工智能的發展將推動教育大模型孵化，將整合教、學、評、管功能，體現“全過程、會學習、能理解、懂管理”等特性。踐行教育家精神能夠為AI技術賦能教育提供方向引導與合法性保障，將師德融入“三算”（算據、算力、算法）以應對AI技術對教育的沖擊，師德通過重塑教育形態的數字化給算據生動的靈魂；通過生成教育決策為教育保溫；通過算法定義教育，為算法立心。此外，由于人工智能技術賦能，教師道德活動范圍將擴大，師德的內涵將從關注教師個體行為規范的“私德”擴展至如何在整體教育治理體系中發揮關鍵作用的“公德”，教師應從“教書匠”“引路人”升華為教育公平環境的創造者，要形成更強烈的教育意愿與承諾，弘揚“心有大我、至誠報國”“言為士則、行為世范”“胸懷天下、以文化人”等教育家精神要求。

華南師范大學教師教育學部王紅教授在論壇總結中說，“雖不能至，心向往之；心之所向，行之所至。”任友群強調，“雖然不是所有老師都能通過努力成為教育家，但是每一位老師都應該自覺踐行教育家精神、追求教育家精神。”正如楊瑞清所言，“名師是有名額的，但良師是沒有名額的；專家是有名額的，但大先生是沒有名額的；教育家是有限的，但教育家精神是人人都可以追求的，在教育的點滴行動中弘揚教育家精神是每一位教師的責任和幸福。”