學寫札記

蔡丹姬

技法指導

什么是札記？札記就是讀書時摘錄的要點、閱讀的心得或隨筆記錄的文字。它不是單純的摘抄，而是在摘抄中體現自己的感悟與思考。余秋雨說：“一個不被挖掘、不被表述的靈魂是深刻不了、開闊不了的。”札記，是一種生產性的、表達自我的活動。

那么，怎樣才能寫好札記呢？下面簡單介紹幾種札記類型：

一、應和式

應和的本質是汲取，是豐富、超越自我的最佳方式。尤其對我們青少年來說，所面對的作者大多是閱歷、知識、智慧遠比自己豐厚的年長者，“應和”勢必獲益良多。從這個意義上說，閱讀可以縮小閱歷、知識的差距，讓人獲得成長。應和式札記可分為以下幾種：

1.展開式

例如：一同學在讀到周國平《在義與利之間》的“我無意以審美之情為救世良策，而只是表達了一個信念：在義與利之外，還有一種更值得一過的人生。這個信念將支撐我度過未來吉兇難卜的歲月”這句話時做了如下批注：

“情”代表審美的人生態度，區別于“義”與“利”，屬于更高的精神層面。其只著眼于人與生活本身，而不過分在意這之外的附帶之物。作者明白這一種人生態度固然高尚純粹，卻不建議推廣，因其浪漫主義色彩往往難以顧及柴米油鹽的現實生活。審美之情的真正價值存在于其內在的力量，而不在于使我們獲得優越的生活、美好的贊譽，或者成為詩人。每當我們囿于苦難，至少還有審美之情點燃人生的火花。

2.仿寫式

例如：一同學在讀到蕭伯納的“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西”這句話時做了如下批注：

人生有兩大快樂：一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創造；另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。

3.聯想式

例如：一同學在讀到圣埃克蘇佩里的“石頭是材料，神殿才是意義”這句話時做了如下批注：

突然想起以前看到過的一個報道，一位聞名世界的攝影師以其獨特的畫面構思出彩，記者問他：“你覺得攝影最重要的是什么？光影還是景深？”他答道：“這些都不重要，重要的是想法，想法才是意義。神殿是形式，信仰是本質。”

二、品評式

品，是品味、品賞；評，是評論、評析。品評，就是對所讀文字進行細致而深入的品讀。

例如：一同學在讀到周國平的“幽默是一種輕松的深刻。面對嚴肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑”這兩句話時做了如下批注：

幽默的人往往是有大智慧的人，其在看清了自然的規律與社會的運行后，仍用輕松詼諧的語言道出一切真相。幽默不是嘩眾取寵——那是空虛無聊者的滑稽表演。“幽默是一種輕松的深刻”其實更帶有幾分“大智若愚”的味道。與一本正經的嚴肅不同，幽默拒絕沉重壓抑，歡迎歡聲笑語。它在壓迫人的社會生活中為人們博得些許喘息的空間，若無幽默帶來的深刻，我們又何以與生活相抗呢？

三、探究式

探究，指的是對文本中隱藏的含義、道理、規律、因果等的揭示，其理性、智性成分進一步加強。

例如：一同學在讀到周國平《在義與利之間》的“如果說‘義代表一種倫理的人生態度，‘利代表一種功利的人生態度，那么，我所說的‘情便代表一種審美的人生態度”這句話時做了如下批注：

《萬歷十五年》中指出：“諍諫者并非對皇帝盡忠，而是出于自私自利，即所謂‘訕君賣直。”這恰好契合周國平的觀點。義與利有相通之處，當把“義”明碼標價，“追義”本質上就變成了“逐利”，而這一過程就是一個人喪失本心、喪失自我的過程。

除了片段式的讀書批注外，我們還可以將讀書感想寫成完整的文章。比如下面這篇讀書札記《孤獨而自由》，我們可學習借鑒一二。

優秀習作

孤獨而自由

陳佳旭

《百年孤獨》映照出的是整個拉丁美洲的殖民史，而奧雷里亞諾·布恩迪亞的經歷折射出的是外來侵略與內部紛爭雙重壓力下理想主義的悲劇。

奧雷里亞諾·布恩迪亞因為目睹保守派士兵虐殺無辜平民而支持自由派，毅然決然起義，但又在自由派提出要刺殺保守派家眷時輕蔑地說：“您不是什么自由派，您什么派也不是，您就是一個屠夫。”可見，奧雷里亞諾的起義，不是為了派別，而是為了尊嚴，為了自由，為了人道主義。但他最后卻陷入了戰爭的泥潭，為鞏固已有的戰果，下令殺死了雖為保守派但同為反軍事主義者、曾經與他道異志合的蒙卡達將軍，并且禁止任何人靠近，冷冷地評價馬爾克斯上校的哀嘆是“犯傻”。

奧雷里亞諾是一個孤獨的人。與大多數人不同，他起義的初衷是為了“建立一個汲取兩黨理論精華的人道主義政府”，這就注定他不會甘愿與任何一黨媾和。烏爾蘇拉說他是一個“沒有愛的能力的人”，而我覺得他在最早的時候燃盡了所有的夢想、希冀與愛，他是一個清醒著沉淪的人。他在長達幾十年的戎馬生涯中一直是壓抑的、迷茫的、與世隔絕的，為權力而痛苦，卻又不得不為權力而戰斗，像一顆赤誠的心遭遇利劍后，在現實惡臭、腐壞的戰爭中碎裂。

而我之所以認為他孤獨，是因為他在年輕的時候由于向往自由而不被人容納，他的掙扎與迷惘不被人所理解。盧梭曾說：“人生而自由，卻無往不在枷鎖當中。”奧雷里亞諾為了愛與自由，選擇了戰斗，然而他面對理想與現實的落差，卻變成了二十年前他所厭惡的人。

熊培云在《不要催促神靈》中說：“我們注定會因為這顆自由的心飽嘗世事顧此失彼的艱辛。”所以最后，奧雷里亞諾放棄已有的政治果實，公開反抗軟弱的新政府和慘無人道的侵略者。在經歷過難以想象的自我抗爭之后，他又重新變回了當年那個譏諷狂熱分子的青年。奧雷里亞諾追求的博愛、自由的理想注定是失敗的，但他始終是一個理想主義者，擁有一顆孤獨而自由的心。

【江蘇前黃高級中學高二（1）班】

點評

這篇讀書札記是作者在閱讀了哥倫比亞作家馬爾克斯的魔幻現實主義小說——《百年孤獨》后，針對小說的主要人物奧雷里亞諾寫下的一篇品評式讀書筆記。作文開篇一針見血地指出整本書所映照的社會現實和奧雷里亞諾理想主義的悲劇，振聾發聵。如果沒有全面深入的閱讀與思考，沒有看到作品背后的民族文化、社會現實，是很難寫出如此深刻的札記的。札記主體部分深入剖析了奧雷里亞諾種種行為背后的本質：孤獨而自由。對于中學生來說，只有經過深入的閱讀與思考，才會得到認識上的提升。這樣的讀書札記正是我們青年一代不斷地閱讀與思考、不斷地重塑自己靈魂最好的反映。