古代宦官政治的病理學

蘇露鋒資深媒體人、專欄作家

宦官，又稱太監，終日服侍君主和嬪妃、皇子，離權力核心最近，這為他們干政專權提供了極大的便利，以致在中國歷史上形成了獨特的“宦官政治”。操縱君主，隔絕君臣，結黨自固，是宦官在干政擅權過程中慣用的三種手段。

宦官權力的獲得，并非由于功勞、門閥等因素，而是完全依賴于君主的寵信。因此，宦官往往使盡手段，力圖將君主緊緊操縱在自己手中。

例如，宦官利用與君主朝夕相處的便利，想方設法博取君主的親近感，極力增加君主對自己的信任感和依賴程度。西漢宦官石顯因善于揣摩主子的心思，而被漢元帝信任，委之以政，事無大小，皆由石顯決斷。再如，宦官總是極力插手君主的廢立，盡可能地擁立符合自己心愿的君主。他們或有意擇立幼主，以便于自己操縱；或設法清除羽翼已成的在位君主，以掃除干政專權的障礙；或積極擁戴投靠新主，希圖通過策立之功，確立自己的寵信地位。

唐代后期，君主多為宦官所擁立，其中自唐穆宗至唐昭宗共八帝，而為宦官所立者有七君。宦官楊復恭因迎立新君有功，以“定策國老”自詡，視天子為“門生”。

宦官操縱君主的方式包括：慫恿君主耽于享樂，不理朝政；欺騙蒙蔽君主，使其成為傀儡玩偶；挾持架空君主，迫使君主就范。諸如此類，不一而足。

隔絕君臣之間的聯系，是宦官干政專權的重要手段之一。宦官一方面極力促使君主成為幽居深宮、脫離朝政的孤家寡人，另一方面又通過壓制朝臣言論、阻截朝臣奏章等方式極力堵塞朝臣政見上達“天聽”。如此一來，宦官遂成為溝通君臣之間聯系的唯一通道，宦官就能夠瞞上壓下、上下其手、狐假虎威，趁機攬權。

在中國歷史上，宦官作為一個政治性的集團，是在東漢時期正式形成的。宦官政治集團的出現，是宦官勢力急劇膨脹的一種表現。為了謀取和維護共同的利益，宦官之間相互攀援，群輩相黨，力圖通過結黨來增強同君主、外戚、士人官僚相抗衡的實力，并積累干政擅權的資本。如東漢靈帝時期的“十常侍”集團、明朝魏忠賢“閹黨”等。在實際政治斗爭的過程中，為了擴充實力，宦官除了自身結黨之外，有時還會或投靠后妃外戚，或籠絡太子儲君，或勾結官僚權臣。

在人們印象中，東漢、唐、明三代的宦官之禍最為嚴重；殊不知，在中國歷史上還有一個更為典型的“宦官王國”——五代十國時期的南漢。

南漢是割據南方的一個小型政權，人口只有一百萬左右，但宦官就有近兩萬人。就宦官在社會總人口所占的比例而言，南漢開啟了前朝后代絕無僅有的特例，堪稱中國歷史之最。

南漢宦官數量如此驚人，是拜“奇葩國策”所賜。國主劉繼興非常信任宦官龔澄樞，國家大政由其把持。朝廷規定：凡群臣有才能的，或者讀書的士子中了進士、狀元，皆要先閹割了，然后才能進用。有些趨炎附勢的人，居然把自己閹了，以求重用。于是南漢幾乎成為“閹人之國”。

劉繼興重用宦官的理由是：百官們有家有室，要為妻兒老小打算，肯定不能對皇上盡忠；而宦官沒有后代，可以信任重用。南漢亡國之后，面對宋太祖趙匡胤的責問，劉繼興辯解說：“臣年十六僭偽位，（龔）澄樞等皆先臣舊人，每事臣不得專，在國時臣是臣下，澄樞是國主。”這話反映了南漢末年君為臣下、宦官反為國主的政治現實。

劉繼興重用宦官的理由雖很荒謬，卻間接道出了宦官之禍的深層病因。后宮制度是封建專制制度的延伸和重要組成部分。宦官不會影響君王獨享后宮和皇室血統純正，而被君王用于后宮。劉繼興卻將宦官的“優勢”發揚于前廷——不閹割者不得當官。他當時可能沒料到，使南漢走上滅亡之路的，正是沒有“后顧之憂”的宦官。