淺談《燈籠》中多樣美的欣賞策略

陳靜雯

《燈籠》是統編教材八年級下冊第一單元的一篇自讀課文，課文所在單元的人文主題是民風民俗。燈籠曾經是人們日常生活中一種離不開的物件，而隨著各種照明用具的普及，燈籠從人們的生活中消失了，這反而使燈籠所擁有的民俗色彩和意味變得更加突出。作者吳伯簫先生在抒寫自己對燈籠的記憶與印象中，將燈籠承載的厚重的文化內涵借助靈活的筆法自由表達出來，以多樣的美呈現在讀者面前。這正是學生自讀這篇散文需要品讀和欣賞的獨特魅力。

一、品讀豐富的民俗美

所謂民俗就是民間流行的風尚、習俗。從文化的角度觀照，民俗是一定的社會群體在長期的生產與生活中逐漸形成的世代相傳并具有穩定性的事項；而燈籠作為一種古老的漢族傳統工藝品，已經有兩千多年的歷史，曾經與人們的生活息息相關，并成為重要節日——元宵節最出彩的固定裝飾物，因而具有民俗的典型特征。吳伯簫先生的《燈籠》是一篇抒情散文，文本中沒有出現對燈籠形式、材質等物質形態方面的介紹，描述的是記憶和印象中與燈籠有關的生活情景，以此作為抒情載體來表達作者對燈籠的喜愛、對家人的感激以及強烈的愛國熱情。因此在課文自讀中，學生需要關注燈籠在厚重的文化內涵和家國情懷中所體現的豐富的民俗美。

在課文《燈籠》中，作者先是從孩子對光亮的喜歡談起，引出具有光亮并伴隨在人們日常生活中的燈籠，并展開與燈籠有關的回憶：在神龕里偷偷點起來的燭火，陪李老五在暗夜中接祖父回家提著的燈籠，小時候“上燈學”路上挑著的紗燈，鄉村風俗里還愿時高掛在村頭的紅燈，傳統的元宵節里常見的各種舞燈，族姊遠嫁他鄉“大迎大送”時滿街的燈火，描著朱紅的宋體字體現主人身份的各種紗燈，未曾見過在文字中領略的宮燈以及文字中經常出現的塞外軍營的將軍燈。品讀這些生活場景，能夠看出所表述的內容盡管有虛有實，但都與燈籠有關。由此可以欣賞由燈籠串起的充滿民俗風情的一幅幅流動的畫卷，這些民俗風情體現的是燈籠早已在中華民族文化中具有獨特的符號意象，因而承載一代又一代人對于光影的美好記憶，也從不同側面映照著各色人等的生活空間里的暖色調。這就是作者借助記憶中的燈籠表達對故鄉、親人的懷念里所體現的豐富的民俗美。

二、領悟厚重的古典美

《燈籠》雖然是一篇現代散文，但字里行間處處充盈著厚重的古典美，尤其是語言的含蓄雋永、清新典雅和文本中隨處可見的詩詞典故，體現了作者深厚的古典文學素養，這正是文本中值得欣賞的重點內容——古典美。

首先是文章具有建筑美，這種建筑美體現在文本語言中長短句的交替運用上。如課文第三自然段多以長句為主，最后的句子“不是夜飯吃完，燈籠還在院子里亮著嗎？那種熙熙然庭院的靜穆，是一輩子思慕著的”，就是一個長句子；這種長句子能夠起到加重感情色彩的作用，句子的文字間也流淌著一種別樣的情緒，特別適合在回憶中抒發懷念的感情。到了第四自然段，“路上黑，打了燈籠去吧”就是短句子，這種短句子簡潔有力，能夠體現一種和諧的聲韻，適合表達生活中的情趣。這樣長短結合的語言表達，在文章的內部結構中就能體現出獨特的建筑美。其次是文章具有典雅美，這種典雅美體現在文本語言的文白相間和典故的運用上。如“連活活的太陽算著”“好聽點說”就是具有清新俏皮的口語，而“愛光明而至焚身”“歲梢寒夜”就帶有典雅的文言意味，這樣兩種語言在文本中交替出現，使文本語言具有雅俗俱佳的效果；又如“雪夜馳馬，荒郊店宿，每每令人忘路之遠近”，句子中的“雪夜馳馬，荒郊店宿”應是祖父打著燈籠夜行途中講述的古人進京趕考的故事，而“忘路之遠近”會讓人想起《桃花源記》中武陵人的奇遇，這樣的語句讀起來讓人浮想聯翩，頓覺其中有意趣與文味相生、才思與章法共舞的美感。

三、體驗濃郁的人倫美

在與燈籠有關的回憶與印象中，作者清晰描繪的是自己親身經歷的發生在與親人之間的事情，其間充盈的是濃郁的人倫美。品讀《燈籠》字里行間蘊含的真情，就需要抓住相關的語段來體驗文本中體現的深沉的人倫美。

首先是課文第三自然段描述的夜里挑燈迎接祖父歸來。這件事中，雖然是“我”陪著家里的長工李老五去接祖父，但一路上祖父并不因為“我”年紀小什么都不懂而把“我”晾在一邊，只和李老五說自己白天斡旋的事情，反而專撿兒童喜歡的故事說，既有牽牛織女的神話傳說，又有那個時代吸引人進京趕考的各種掌故；本來祖父能夠懂得“雪夜馳馬、荒郊店宿”，顯然可以算作一個文化人，言談之間難免有之乎者也之類文人的味道，但祖父的講述竟然聽得“我”都“忘記了路之遠近”，可見祖父的講述是通俗易懂又十分生動感人的，充分考慮“我”這個聽眾的接受能力。對這種祖孫之間的互相在乎，教學中可以讓學生聯系自己與祖輩之間互相關心的事例進行理解，以切實體驗文本中濃郁的人倫美。

其次是第四、五自然段中表述的上燈學時母親的言行舉止。上學時母親吩咐“路上黑，打了燈籠去吧”，這燈籠是母親“為自己特別預備的那支小的紗燈”；下學歸來母親“親手接過了燈籠”后還遞上特意留著的消夜食品。這一切充分體現慈母對孩子無盡的關愛，并隨著那支獨特的小紗燈永久地留存在作者的記憶深處。對母子之間這樣愛的表達與感悟，教學時也可以讓學生回憶留存在記憶深處的母親對自己關愛的典型事件，以真切體驗這種深沉的人倫美。

四、感受強烈的情懷美

《燈籠》作為一篇抒情散文，文本表述中能夠體現強烈感情的感嘆號是出現在文章結尾的唯一一個，足見作者在感情表達上是多么內斂。盡管如此，讀起文章來，又充分感受到作者所抒發的感情是那么強烈。這就是作者在有關燈籠的表述中看似很平靜，實際上隱含著作者強烈的思鄉懷人之情。這種思鄉懷人除了在對祖父與母親的描述中的體現外，還體現在兩個層面：一是體現與燈籠密切相關的思鄉之情，二是更廣闊的歷史視角中的懷人之感。這也是《燈籠》一課中值得欣賞的表達藝術。

在思鄉之情的表達中，作者寫到與燈籠有關的具體事情：有村頭常有的一掛點綴著松柏枝葉的紅燈籠高懸著，鄉民的這一善舉能夠為摸黑趕路的孤行客帶來安全感，在黑夜之中看到遠處有紅燈高照就會覺得離目的地越來越近了。也有元宵節跟在龍燈后面跑了半夜，竟然半點不覺得累，還要去看跑馬燈、猜燈謎，連夢里都是“蠟火開花”。還有族姊遠嫁時看滿街的燈火……這些民俗之中讓作者難以忘懷的，不僅是與燈籠有關的景象中的熱鬧與溫暖，更是隱含其中的濃烈的思鄉之情，畢竟這些都是留在記憶深處了。在懷人之感的表達中，作者想到的是鄉村之外尤其是歷史上與燈籠有關的事情，主要在課文后幾個自然段的表述中，從描上宋體字的紗燈到宮燈再到塞外沙場的挑燈看劍，還有漢唐名將霍去病、李廣、裴度的一一出現，到最后“數燎原的一把烈火”，使作者把情感從個人感受轉到壯懷激越的家國情懷上。

總之，在《燈籠》一課自讀中，教師需要引導學生從燈籠所具有的多樣文化意象上，欣賞所蘊含的民俗美、古典美、人倫美和情懷美。