基于“現(xiàn)象學(xué)懸置”的高中語文核心素養(yǎng)培育教學(xué)策略研究

朱東林

現(xiàn)象學(xué)的創(chuàng)始人是德國(guó)哲學(xué)家胡塞爾，他以探求純粹哲學(xué)為目標(biāo)，批判科學(xué)危機(jī)對(duì)于人類的異化，倡導(dǎo)“回歸事實(shí)本身”，這一理論被廣泛應(yīng)用于社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域根據(jù)自身特點(diǎn)，批判接受了現(xiàn)象學(xué)的相關(guān)理念，并實(shí)現(xiàn)超越，創(chuàng)新了適合自身領(lǐng)域的研究方法，為本學(xué)科研究開拓了新思路。“現(xiàn)象學(xué)懸置”理論與高中語文教學(xué)結(jié)合起來，倡導(dǎo)以“學(xué)生體驗(yàn)”和“生活世界”為出發(fā)點(diǎn)，這與新課標(biāo)要求的以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的理念不謀而合。因此，高中語文教師應(yīng)充分利用先進(jìn)的理論，借鑒并吸收改進(jìn)，應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高課堂教學(xué)效率，提升學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、基于“現(xiàn)象學(xué)懸置”的備課策略

傳統(tǒng)語文教學(xué)中，教師在備課時(shí)堅(jiān)持教師本位主義觀念，教學(xué)設(shè)計(jì)以傳授基本語文知識(shí)為主要內(nèi)容，學(xué)生基本處于被動(dòng)接受狀態(tài)，通過機(jī)械化地記筆記、閱讀、記憶等模式參與學(xué)習(xí)。此種狀況，忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，致使學(xué)生的生活世界和體驗(yàn)感被剝奪，學(xué)習(xí)和生活成為兩張皮，互不干涉，大大影響了學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。而現(xiàn)象學(xué)懸置理念，要求語文教學(xué)亦要回歸生活本身，在教學(xué)時(shí)注重結(jié)合生活中的元素，以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，在教師引導(dǎo)作用下，與教學(xué)文本深層次對(duì)話，使學(xué)習(xí)與生活結(jié)合起來，增強(qiáng)體驗(yàn)感。

學(xué)生是教學(xué)工作的服務(wù)主體，也可以為教學(xué)設(shè)計(jì)提供豐富的教學(xué)資源。“懸置”基于生活本真，要求在備課時(shí)以學(xué)生的基礎(chǔ)體驗(yàn)為基本原則，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的“生成性資源”。傳統(tǒng)教育中教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)以提升學(xué)生分?jǐn)?shù)為主要目標(biāo)，而學(xué)生作為有活力、有思想、有情感的人，這一觀念則沒有被充分重視。“現(xiàn)象學(xué)懸置”理論注重以學(xué)生為本，將學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來，尊重每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣等，讓每個(gè)學(xué)生都獲得個(gè)性化成長(zhǎng)。

教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)制訂相應(yīng)的學(xué)習(xí)方案，充分介入學(xué)生的“前語文學(xué)習(xí)”狀態(tài)。學(xué)生的家庭狀況、性格特征、學(xué)習(xí)習(xí)慣、愛好特長(zhǎng)等都可以為教案的制訂提供個(gè)性素材。教師在教育教學(xué)過程中，根據(jù)課堂上學(xué)生隨時(shí)發(fā)生的狀況適時(shí)進(jìn)行調(diào)整，進(jìn)行“二次備課”，也是回歸本真、尊重事實(shí)的表現(xiàn)。學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀念等都是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，其形成的背后都受到自身的家庭環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷的影響。因此，“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)學(xué)生對(duì)于同一個(gè)教學(xué)內(nèi)容可能都能闡釋出個(gè)性化的解讀。語文教學(xué)就是教師、學(xué)生、文本相互之間的對(duì)話與深層交流，而生活本源則是良好對(duì)話的基礎(chǔ)。語文即是生活，將語文知識(shí)理論“懸置”，在教學(xué)中求真，講求體驗(yàn)感，就能夠使學(xué)生充分融入語文學(xué)科，從而從根本上提升語言、思維、審美、文化等核心素養(yǎng)能力。

二、基于“現(xiàn)象學(xué)懸置”的教學(xué)方法

“現(xiàn)象學(xué)懸置”要求回歸事實(shí)本身，那么高中語文教學(xué)方法的運(yùn)用也要以基于生活本源和增強(qiáng)體驗(yàn)感為基本原則。具體的可操作的教學(xué)方法有情境教學(xué)法、生活體驗(yàn)法、多元促學(xué)法、個(gè)性激發(fā)法、聯(lián)想觸動(dòng)法、媒體觸發(fā)法等。

情境教學(xué)法要求創(chuàng)設(shè)與文本相關(guān)的情境，使學(xué)生如“身臨其境”，全身心融入教學(xué)內(nèi)容，徹底激發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，調(diào)動(dòng)情緒，鍛煉思維。教師在操作時(shí)，可以采用多媒體技術(shù)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，集文字、畫面與聲音于一體，如同親臨對(duì)話現(xiàn)場(chǎng)一般；也可以通過角色扮演，演繹文本中的人物和故事，將生活情境活躍于課堂之上……總之，教師可以通過多種形式將學(xué)生帶入相關(guān)情境，為其提供豐富的體驗(yàn)環(huán)境，使其能夠充分表達(dá)、無限想象。

生活體驗(yàn)法要求引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入社會(huì)、家庭、自然環(huán)境中，感悟人生，感悟藝術(shù)，感悟思想等。教育教學(xué)過程中讓學(xué)生貼近實(shí)際生活，從生活中學(xué)習(xí)并提升核心素養(yǎng)。如學(xué)習(xí)《父母與孩子之間的愛》，就暫時(shí)懸置“文本”內(nèi)容，讓學(xué)生回歸家庭，在生活中體驗(yàn)與父母的真情，而后再結(jié)合文本體驗(yàn)其中的感情，必能充實(shí)學(xué)生心靈，獲得情感價(jià)值提升。

多元促學(xué)法，是以閱讀為基礎(chǔ)，通過傾聽、寫作、畫畫、辯論、演講等多種方式開啟學(xué)生的智力。語文知識(shí)的學(xué)習(xí)離不開智力的開發(fā)，通過多元的訓(xùn)練可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽說讀寫等能力，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。

個(gè)性激發(fā)法，是以學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)為基礎(chǔ)的。教師應(yīng)充分尊重學(xué)生個(gè)體，既服務(wù)于個(gè)體，又從個(gè)體中吸取資源。每個(gè)學(xué)生都是具有潛力的鮮活主體，都有其主動(dòng)性。教師與學(xué)生應(yīng)相輔相成，相得益彰，將教師的魅力與學(xué)生的個(gè)性特征有機(jī)結(jié)合起來，徹底激活教學(xué)互動(dòng)。

聯(lián)想觸動(dòng)法，需要教師運(yùn)用具有表現(xiàn)力的語言去調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象思維能力，引發(fā)豐富的聯(lián)想。當(dāng)學(xué)生插上想象的翅膀，那么思維火花就會(huì)不時(shí)地迸發(fā)出來，對(duì)于文本的吸收與思想的領(lǐng)悟就能夠更加充分。

媒體觸發(fā)法，主要是利用現(xiàn)代信息技術(shù)，深層次打造以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為主的學(xué)習(xí)模式。信息技術(shù)極具表現(xiàn)力，能夠最大程度使教學(xué)內(nèi)容回歸真實(shí)，觸發(fā)學(xué)生內(nèi)驅(qū)力，從而有效提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)。

三、基于“現(xiàn)象學(xué)懸置”的作業(yè)設(shè)計(jì)

作業(yè)是教學(xué)評(píng)價(jià)的重要方式，也是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，“現(xiàn)象學(xué)懸置”理論指導(dǎo)下，作業(yè)設(shè)計(jì)要求回歸生活化，能夠觸發(fā)學(xué)生心靈。

作業(yè)設(shè)計(jì)首先要立足于課程資源，優(yōu)化整合，創(chuàng)造個(gè)性化作業(yè)。傳統(tǒng)的教學(xué)閱讀與寫作、表達(dá)能力的培養(yǎng)是分開進(jìn)行的，而大量事實(shí)證明，閱讀資源無比豐富，不但能夠使學(xué)生在閱讀過程中提升語感，鍛煉語言能力，還可以為寫作提供大量素材。因此教師在引導(dǎo)學(xué)生作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)資源的整合利用。當(dāng)今學(xué)生受到社會(huì)多元化影響，思維活躍，想象豐富，固有的單一模式已經(jīng)不適合現(xiàn)代學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。

其次，教師在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)應(yīng)尊重學(xué)生的體驗(yàn)，使其回歸生活。這就需要根據(jù)學(xué)情有針對(duì)性布置個(gè)性化作業(yè)，根據(jù)學(xué)生不同的性格特點(diǎn)、興趣愛好和特長(zhǎng)專長(zhǎng)等，分別安排評(píng)價(jià)內(nèi)容。如對(duì)于金庸小說比較感興趣的學(xué)生，就可以為其安排寫一篇評(píng)論，關(guān)于《笑傲江湖》，也可以關(guān)于《射雕英雄傳》等。對(duì)于喜歡表達(dá)的學(xué)生，則可以為其安排演講類作業(yè)，比如模仿著名演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》等，或者針對(duì)一個(gè)話題自擬題目，發(fā)揮語言天賦盡情揮灑。在完成個(gè)性化作業(yè)的過程中，學(xué)生體驗(yàn)了學(xué)習(xí)的快樂，又獲得了知識(shí)與能力的提升，提高了核心素養(yǎng)。

最后，作業(yè)設(shè)計(jì)要立足生活。葉圣陶先生講求生活教育，這與“現(xiàn)象學(xué)懸置”理論分別從不同維度回歸了教育的本源。將“語文學(xué)科”暫時(shí)懸置，使學(xué)生感受到原本的生活世界，從中感悟生活的真諦，學(xué)會(huì)生活，熱愛生活，這是語文教育的初衷。換句話講，語文學(xué)科的存在只是一個(gè)載體，而不是教育的目的。教師在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)可以從生活中找尋無窮無盡的資源，如生活中的趣事、天空突然出現(xiàn)的美麗彩虹等，都可以讓學(xué)生用語言去描述、去想象、去思考，這在無形中就提升了學(xué)生的綜合能力。

綜上所述，“現(xiàn)象學(xué)懸置”理論講求回歸生活本身，將其應(yīng)用于高中語文教學(xué)，能夠最大限度地突破傳統(tǒng)，促使教師更新教學(xué)觀念。在新課標(biāo)指引下，教師應(yīng)遵循以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的理念，將“現(xiàn)象學(xué)懸置”理論應(yīng)用于備課、講課、評(píng)價(jià)等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)提升。

【本文系2022年度南通市教育科學(xué)規(guī)劃課題“基于‘現(xiàn)象學(xué)懸置的高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)培育”的研究成果， 課題編號(hào)：GH2022096】