合唱訓(xùn)練在鄉(xiāng)村兒童美育中的作用與途徑

摘 要：隨著九年制義務(wù)教育的推進(jìn)，鄉(xiāng)村兒童的基本教育權(quán)利得到保障，但因師資匱乏、課程結(jié)構(gòu)單一等導(dǎo)致的鄉(xiāng)村兒童美育缺失的問題也逐漸顯現(xiàn)出來。本文從音樂教育形式中的合唱訓(xùn)練著手，論述了其在鄉(xiāng)村兒童美育中的作用與途徑。

關(guān)鍵詞：合唱訓(xùn)練；鄉(xiāng)村兒童；美育

中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0905（2023）08-0-03

隨著人類社會(huì)的發(fā)展，素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，美育在教育發(fā)展過程中的重要性與必要性越來越凸顯。美育是當(dāng)代教育體系中不可或缺的重要組成部分，而合唱作為音樂教育形式中最直接及多元化的方式，對(duì)兒童審美能力、品格塑造、價(jià)值觀引導(dǎo)都起著重要作用。

一、美育及鄉(xiāng)村兒童美育現(xiàn)狀

（一）美育的含義

古今中外，對(duì)于美育這一概念的研究數(shù)不勝數(shù)，在中國近代美育史的長河中，蔡元培先生作為國內(nèi)提倡與發(fā)展美育的先驅(qū)曾對(duì)美育有如下的定義：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。”

而作為西方美育思想的啟蒙學(xué)者，席勒將它對(duì)美育理解的思維成果凝聚于《美育書簡(jiǎn)》中。在書中他提出了三種“沖動(dòng)”的概念，即“感性沖動(dòng)”“形式?jīng)_動(dòng)”和“游戲沖動(dòng)”。在感性沖動(dòng)下，人是純自然法則支配的物質(zhì)世界的一部分，人只追求物質(zhì)的充實(shí)，沒有理想；而在形式?jīng)_動(dòng)中，強(qiáng)調(diào)人對(duì)絕對(duì)理性的向往，對(duì)永恒的追求；兩者相互對(duì)抗卻又融匯發(fā)展，從而產(chǎn)生了第三種“游戲沖動(dòng)”，即人的審美活動(dòng)，“游戲沖動(dòng)”是人們?cè)诿鎸?duì)世界時(shí)感性與理性的融合，既不拘泥于感性中物質(zhì)自然規(guī)律的壓制，又?jǐn)[脫了理性中絕對(duì)道德的束縛，使人在物質(zhì)方面和道德方面都達(dá)到自由。換而言之，只有人在面對(duì)審美活動(dòng)時(shí)，才能夠?qū)崿F(xiàn)感性與理性的和諧，實(shí)現(xiàn)人的自由。東西方對(duì)于美育的研究各有其側(cè)重性與獨(dú)特性，但在關(guān)于美育重要性的認(rèn)識(shí)上是一致的。美育從廣義上來說就是指培養(yǎng)人的審美意識(shí)以及如何進(jìn)行審美活動(dòng)等相關(guān)教育，從狹義上來說，美育是人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的有效途徑，是人類精神生活的最高層次，是人類發(fā)展的最高水平。

（二）鄉(xiāng)村兒童美育教學(xué)現(xiàn)狀

推行義務(wù)教育與素質(zhì)教育以來，我國的教育水平有了很大程度的提升，教育普及度也取得了顯著的成果。但灌輸式的教育方式仍是許多地區(qū)存在的教學(xué)弊病，缺乏甚至是從未對(duì)孩子們進(jìn)行過美育教育，這樣的情況在我國鄉(xiāng)村地區(qū)尤為明顯。以湖南鄉(xiāng)村地區(qū)為例，村里大部分都是留守在家中的老人和小孩，年輕一輩的父母大多在外務(wù)工，家中老人普遍受教育程度不高，對(duì)孩子的關(guān)注重心也僅僅圍繞在基礎(chǔ)的生活需求上，鄉(xiāng)村地區(qū)的孩子自小缺乏良好的美育環(huán)境。而在鄉(xiāng)村學(xué)校，孩子們的學(xué)習(xí)以文化基礎(chǔ)課程為主，音樂、美術(shù)、實(shí)踐操作類的課程較為單一，課程效果也往往不盡人意。在這樣的情況下我們不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的鄉(xiāng)村兒童從小都沒有受到過美育的熏陶與影響。青少年是孩子們樹立核心價(jià)值觀的重要時(shí)期，對(duì)于生活環(huán)境與受教環(huán)境特殊的鄉(xiāng)村兒童來說，從小培養(yǎng)他們的審美認(rèn)知，讓美與愛深入他們的心靈，是他們能夠充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造性地認(rèn)識(shí)世界、了解世界甚至改造世界的根本前提[1]。

二、合唱訓(xùn)練對(duì)鄉(xiāng)村兒童美育的作用

（一）感知力的培養(yǎng)

提升鄉(xiāng)村兒童的美育，其根本目的是激發(fā)與培養(yǎng)他們的感知力，陶冶其性情，充分調(diào)動(dòng)積極因素并帶領(lǐng)自身向著健康、美好的方向發(fā)展。而合唱訓(xùn)練作為音樂教育的形式之一，在兒童感知力的培養(yǎng)上有著重要作用，可以從審美能力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力三個(gè)方面體現(xiàn)出來。一是審美能力。音樂是承載與抒發(fā)人內(nèi)心情感的方式，教習(xí)音樂也并非單純音樂知識(shí)的堆積，兒童對(duì)音樂的認(rèn)知應(yīng)該內(nèi)由心生，而不是用生硬、刻板的方式強(qiáng)加于他們。所以在兒童最開始接觸合唱的時(shí)候，作為教師應(yīng)該做的就是挑選優(yōu)秀的合唱作品，引導(dǎo)他們認(rèn)真仔細(xì)地聆聽，并在過程中用通俗的語言講解音樂的內(nèi)涵，使他們自主地產(chǎn)生想象，對(duì)音樂所表達(dá)的畫面在腦海中產(chǎn)生具象的構(gòu)建，自覺地在音樂中體驗(yàn)歌曲的美感與魅力。在這個(gè)過程中，兒童已經(jīng)在不自覺地認(rèn)識(shí)美、感受美，并對(duì)美有了初步的認(rèn)知。用這樣直觀的方式讓他們自己體會(huì)，不僅遵循了兒童身心發(fā)展的自然規(guī)律，也讓“美育”之花深深在兒童內(nèi)心種下。二是創(chuàng)造力。當(dāng)今教學(xué)環(huán)境下，課程越來越重視兒童動(dòng)手能力的培養(yǎng)，大部分城市中的學(xué)校在課程安排中都加設(shè)了手工課、繪畫課、素質(zhì)拓展活動(dòng)從而提升兒童的創(chuàng)造力，鼓勵(lì)兒童解放自身天性。但反觀鄉(xiāng)村地區(qū)都基本缺乏足夠的創(chuàng)新教學(xué)計(jì)劃與能力，而筆者在對(duì)鄉(xiāng)村兒童進(jìn)行合唱訓(xùn)練時(shí)找到了獨(dú)特的方式。童聲合唱是由少年兒童組成，人數(shù)由十幾人到幾十人不等，相互協(xié)作、相互配合的群體多聲部歌曲演唱活動(dòng)。正因多聲部音樂各聲部之間縱向與橫向的運(yùn)動(dòng)富有變化，使得聲部中每一個(gè)音符與節(jié)奏的創(chuàng)作都能或多或少地影響作品的發(fā)展。由于這樣的特性，可以讓孩子們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)自己的感覺與喜好對(duì)節(jié)奏、旋律進(jìn)行創(chuàng)編。一方面，能夠幫助他們打開思維，發(fā)揮兒童天馬行空卻又充滿童趣的創(chuàng)造力，提升他們學(xué)習(xí)歌曲的積極性；另一方面，也能使他們更加切實(shí)地體會(huì)合唱中不同聲部合作的魅力，是對(duì)聆聽歌曲中產(chǎn)生的初級(jí)審美體驗(yàn)的直接體現(xiàn)。三是表現(xiàn)力。表現(xiàn)力是每一個(gè)兒童渾然天成的一種能力，表現(xiàn)心情的喜怒哀樂，表現(xiàn)擅長的某種技能，這種表現(xiàn)力通常是源于兒童內(nèi)心渴望被關(guān)注、被認(rèn)可。但由于鄉(xiāng)村兒童的情況特殊，缺少父母的陪伴，很多情緒即使表達(dá)也未必能夠被準(zhǔn)確地解讀與重視，在日積月累中，兒童會(huì)變得不自信，與生俱來的表現(xiàn)力也逐漸隱沒淡去了。在合唱的日常訓(xùn)練中，歌曲架構(gòu)有了初步雛形之后，教師通常會(huì)開始對(duì)歌曲的音樂感染力做更深層次的處理。除了通過對(duì)孩子們演唱歌曲時(shí)表情、神態(tài)的要求鍛煉他們的自信心與表現(xiàn)力之外，還會(huì)通過定期舉行匯報(bào)演出的方式，讓他們能夠敢于將自身努力與所學(xué)成果展現(xiàn)給他人。同時(shí)，為了能夠進(jìn)一步提升鄉(xiāng)村兒童的表現(xiàn)力，也為了幫助他們能夠看到更廣闊的世界，教師會(huì)爭(zhēng)取帶他們參加不同地區(qū)、不同級(jí)別的合唱比賽。參加比賽的過程中，孩子們能夠接觸到各地不同的環(huán)境與風(fēng)土人情，他們的心境也會(huì)因此變得不同。孩子們開闊了視野，能夠觸發(fā)鄉(xiāng)村兒童對(duì)外面世界的渴望與認(rèn)知，讓他們感受到不同的地域文化，不同音樂種類的美，體會(huì)音樂因其孕育環(huán)境的差別而呈現(xiàn)出獨(dú)特的美[2]。

（二）優(yōu)秀品格的塑造

在青少年時(shí)期，品格的塑造對(duì)于其整個(gè)人生的發(fā)展有著重要影響。那么合唱訓(xùn)練對(duì)合唱團(tuán)員優(yōu)秀品格的塑造究竟有著怎樣的作用呢？第一，品格之友愛互助。愛是人類最純潔最珍貴的品質(zhì)，我們自幼先學(xué)會(huì)愛自己、愛周圍的人，長大后慢慢懂得去愛國家愛社會(huì)，人生得以幸福與圓滿。合唱團(tuán)就能夠給鄉(xiāng)村兒童提供這樣一個(gè)充滿愛的環(huán)境。合唱不同于齊唱，其作品的呈現(xiàn)講究音色的統(tǒng)一、各聲部的完美融合以及與指揮、鋼琴伴奏的高度配合。所以為了能夠演唱出優(yōu)秀的作品，長時(shí)間的訓(xùn)練與磨合是必不可少的，也正是在這個(gè)過程中，孩子們逐漸體會(huì)到合作的魅力與集體的力量。在訓(xùn)練過程中，教師經(jīng)常會(huì)以互助小組的形式，讓小組長組織成員相互學(xué)習(xí)，一同提出在學(xué)習(xí)中遇到的問題，并在組內(nèi)互助解決。同時(shí)，利用課余時(shí)間，教師會(huì)組織開展有教育意義的團(tuán)體游戲，在寓教于樂中將友愛互助的思想慢慢深入孩子們的心靈，走出擁有優(yōu)秀品格的第一步。第二，品格之行為習(xí)慣。行為習(xí)慣的規(guī)范是個(gè)體與環(huán)境相互作用的結(jié)果，良好的環(huán)境能夠促進(jìn)優(yōu)秀行為習(xí)慣的養(yǎng)成。所以合唱團(tuán)成立之初，就必須制定完善的考勤標(biāo)準(zhǔn)與課堂行為準(zhǔn)則，并嚴(yán)格按照此準(zhǔn)則來要求團(tuán)員。一是考勤。考勤是規(guī)范正確行為習(xí)慣的第一課，累計(jì)三次遲到或無故缺席的團(tuán)員暫停合唱團(tuán)的排練，此舉是為了讓他們明白參加合唱團(tuán)并不是一件能夠隨心所欲而是需要認(rèn)真對(duì)待的事情。二是課堂的行為準(zhǔn)則。課前預(yù)習(xí)、上課的狀態(tài)、課后的總結(jié)與反思，每一步都是成為一名合格合唱團(tuán)員的必經(jīng)之路。在日常和點(diǎn)滴中塑造和培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，是對(duì)鄉(xiāng)村兒童進(jìn)行品格教育最直接有效的方式。第三，品格之勤奮進(jìn)取。在合唱學(xué)習(xí)的過程中，除了對(duì)專業(yè)知識(shí)的考核之外，教師同樣會(huì)設(shè)置學(xué)業(yè)成績的考核標(biāo)準(zhǔn)。其目的就是為了讓孩子們重視學(xué)業(yè)成績，懂得學(xué)習(xí)的重要性。如果在平時(shí)的考試中學(xué)習(xí)成績有較大的退步，就暫停合唱團(tuán)的訓(xùn)練，提升學(xué)習(xí)成績后再恢復(fù)排練。學(xué)業(yè)對(duì)于鄉(xiāng)村兒童成長發(fā)展是極其重要也是不可缺少的一部分，是他們能夠“走出去”的關(guān)鍵一步。但大部分的鄉(xiāng)村兒童因?yàn)樵谌粘Ｉ钪腥笔Ц改傅慕虒?dǎo)，他們并不知道學(xué)習(xí)是為了什么，讀書改變命運(yùn)又意味著什么，甚至將它當(dāng)成平時(shí)玩耍放松的“最大天敵”而抵觸與抗拒。作為合唱團(tuán)的指導(dǎo)教師，除了訓(xùn)練課程之外，在更多的休息時(shí)間時(shí)，教師都會(huì)以朋友的身份和孩子們聊天，了解他們內(nèi)心的真實(shí)想法，以講述優(yōu)秀學(xué)者的求學(xué)故事引導(dǎo)他們了解學(xué)習(xí)的重要性與必要性，由此及彼地引導(dǎo)他們擁有正確的人生觀與價(jià)值觀[3]。

（三）合唱訓(xùn)練中的美育途徑

1．融入民族音樂，唱響美育之歌

行文上述提到過，為了培養(yǎng)鄉(xiāng)村兒童合唱團(tuán)團(tuán)員們的感知力，最初的方法就是教予他們聆聽的能力。筆者在建立和發(fā)展鄉(xiāng)村兒童合唱團(tuán)的實(shí)踐過程中嘗試了不同類型，不同創(chuàng)作年代的音樂，從而發(fā)現(xiàn)最容易引起鄉(xiāng)村兒童共鳴與興趣的音樂便是最具當(dāng)?shù)孛褡逄厣拿褡逡魳贰Ｃ褡逍允青l(xiāng)村兒童所處生活環(huán)境的最大特性，避開了城市的喧囂與繁雜，伴隨著他們成長的往往是大自然的優(yōu)美景色，而在這樣的景色之中也孕育了不少優(yōu)秀的歌曲。木溪口合唱團(tuán)是于2021年7月成立的一支由30名兒童組成的合唱團(tuán)，成員都來自木溪口村村落家庭中的孩子，最初排練的過程中，對(duì)于沒有音樂基礎(chǔ)知識(shí)的他們來說，練習(xí)雙聲部歌曲是一件十分困難的事。教師不斷地教唱，孩子們也在認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，但由于兒童年齡小、閱歷不足、理解能力有限等問題導(dǎo)致無法深入理解和把握歌曲的情緒。在一次偶然的機(jī)會(huì)中，接觸到了安化縣著名作曲家何沐陽先生，他向我們介紹了安化民歌《你來的正是時(shí)候》，這首歌曲無論詞曲都頗有當(dāng)?shù)仨嵨丁Ｓ谑窃趫F(tuán)員們初次接觸歌曲時(shí)，他引導(dǎo)他們閉上眼細(xì)細(xì)聆聽與感受，讓他們帶著問題去思考，歌詞中是否出現(xiàn)了他們所熟悉的名詞。那么當(dāng)孩子們發(fā)現(xiàn)歌詞中出現(xiàn)的“梅山、黑茶、茶馬古道”等都是當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的民俗風(fēng)情，也是與他們生活息息相關(guān)的事件，孩子們對(duì)歌曲的興趣與積極性都特別高，整個(gè)學(xué)唱過程非常順利，在學(xué)唱單聲部旋律之后，根據(jù)音樂的走向特點(diǎn)對(duì)其加以改編，形成合唱形式的雙聲部作品。在學(xué)唱的過程中，不斷變化教習(xí)的場(chǎng)地，在山林間、小溪的竹排上、篝火旁，讓孩子們切身實(shí)地地感受自然的美，將自身與周遭的環(huán)境融為一體，這樣演唱出來的歌聲是有靈性且具有美感的。由此可見，將音樂中的民族特性融入教學(xué)是能夠最大程度發(fā)揮教學(xué)成效的方式，也是讓孩子們了解本民族音樂，傳承民族音樂的好機(jī)會(huì)[4]。

2．夯實(shí)音樂基礎(chǔ)，發(fā)揮美育作用

要真正發(fā)揮合唱訓(xùn)練的美育作用，僅僅靠排練實(shí)踐是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，合唱訓(xùn)練總的來說是隸屬于音樂教育的范疇之中，要充分發(fā)揮音樂對(duì)于人的美育作用，這就涉及音樂素質(zhì)的全面培養(yǎng)。培養(yǎng)合唱團(tuán)成員的音樂素養(yǎng)，基礎(chǔ)知識(shí)尤為關(guān)鍵，這也是他們能夠更好地理解音樂，表達(dá)音樂的前提，那么這就需要教師豐富音樂課程內(nèi)容，其中包括發(fā)聲訓(xùn)練、基礎(chǔ)樂理、視唱練耳等。童聲合唱因其音色的甜美、純凈而深受大家的喜愛，所以發(fā)聲訓(xùn)練就成了每一位小團(tuán)員最初需要掌握也是最重要的一門音樂基礎(chǔ)課程。童聲發(fā)聲訓(xùn)練主要在引導(dǎo)兒童自然發(fā)聲的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)童聲音色的明亮與純凈，當(dāng)運(yùn)用到合唱作品中，為了達(dá)到聲音的融合與聲部的統(tǒng)一，再對(duì)氣息、吐字、共鳴三者做出要求。做好這三點(diǎn)需要長時(shí)間的不斷重復(fù)練習(xí)，長此以往地使團(tuán)員們?cè)陂_口演唱的瞬間，就能唱出對(duì)高質(zhì)量的聲音的肌肉記憶。基礎(chǔ)樂理與視唱練耳是兩門相輔相成的課程，樂理知識(shí)是視唱練耳練習(xí)的前提，只有真正理解音樂的構(gòu)成、音符節(jié)奏、旋律調(diào)性等才能夠用理論的知識(shí)支撐起來。音樂是聽覺審美，是審美獨(dú)有的通道，對(duì)音樂基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，是感悟音樂的橋梁。而童聲合唱使孩子們的心靈浸潤在美聲之中，隨著音樂修養(yǎng)的提高，將使審美的靈魂得到美的凈化而高尚、高雅。

由此可見，美育是鄉(xiāng)村兒童的教育教學(xué)中至關(guān)重要的一環(huán)，是引導(dǎo)他們擁有積極健康的人生態(tài)度中最根本有效的方式。對(duì)于大部分的鄉(xiāng)村兒童來說，他們自幼成長在缺乏引導(dǎo)的社會(huì)環(huán)境中，而作為一名合唱指揮專業(yè)的學(xué)習(xí)者，筆者利用課余時(shí)間到鄉(xiāng)村小學(xué)進(jìn)行實(shí)踐，已經(jīng)在衡陽祁東、益陽安化、邵陽洞口，以及吐魯番市鄯善縣均參與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村學(xué)校的合唱團(tuán)組建與訓(xùn)練。在實(shí)踐過程中，切身地感受到了合唱訓(xùn)練帶給鄉(xiāng)村兒童由內(nèi)到外的改變，小到行為習(xí)慣大到志向抱負(fù)，合唱給予了他們不一樣的審美體驗(yàn)。本文也旨在結(jié)合筆者自身經(jīng)驗(yàn)淺談合唱訓(xùn)練的方式對(duì)鄉(xiāng)村兒童進(jìn)行美育的作用與途徑，以此希望幫助和溫暖更多的鄉(xiāng)村兒童，使他們能夠自由而全面地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[4]錢琳琳.合唱教學(xué)在小學(xué)音樂教育中的發(fā)展現(xiàn)狀與思考[D].遼寧師范大學(xué)，2021.