從蘇軾被貶后作品看其思想和人生態(tài)度的轉變

蘇軾是中國北宋時期一位才華橫溢的詩人，一生創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀詩文作品。1056年，二十一歲的蘇軾赴京趕考，一篇《刑賞忠厚之至論》獲得了主考歐陽修的賞識，高中進士。但是，這位文壇卓越的詩人，仕途走得并不平穩(wěn)。丁憂期滿，返京途中，見到新法給百姓帶來的種種苦難，上書反對，結局顯而易見。蘇軾像他那些被迫離京的師友一般，不得不請求外調。在外任職期間，蘇軾盡職盡責。蘇軾前期詩歌第一個特點是熱情奔放，多是反映民間疾苦；第二個特點是以景色描寫居多，詩句優(yōu)美，表達自己對祖國大好河山的喜愛。

但在1079年，蘇軾因作詩諷刺新法，被別有用心之人羅織罪名下獄，險些喪命，坐牢一百三十余天，最終降職為黃州團練副使。政治上的失意并沒有完全摧毀這位偉大的詩人，蘇軾在文學造詣上大放光彩，此后創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀的詩文作品流傳后世，至今傳唱。從1079年直至生命結束，蘇軾后期的詩歌在思想和人生態(tài)度上都發(fā)生了巨大的轉變。雖然一直保持樂觀的心態(tài)，但可以明顯地察覺出這位才華橫溢的詩人，隨著年齡的日益增長，被貶地點的逐漸偏遠，慢慢喪失了滿腔的政治抱負，淡化了對朝廷不滿的看法。

一、外調期間雄心壯志，渴望建功立業(yè)

蘇軾在外調期間，最具有代表性的作品是在密州所創(chuàng)作的《江城子·密州出獵》。此詞開篇“老夫聊發(fā)少年狂”，就將一個極具少年狂傲的詩人形象展現出來。以“狂”字貫穿全詞，上闋主要寫詞人在擔任密州知州期間帶領全城百姓涉獵的場面：詞人左手牽著黃犬，右手托舉蒼鷹，帶著錦帽披著貂裘，一副雄赳赳的出獵雄姿躍然紙上；詞人也要像當年孫權射虎一樣，一顯身手，拿少年時期的孫權來自比，寫出詞人的狂傲。接下來，詞人傾訴了自己的雄心壯志：年事雖高，鬢發(fā)雖白，卻仍希望朝廷能像漢文帝派馮唐持節(jié)去赦免魏尚一樣，對自己委以重任，赴邊疆抗敵。那時，他將挽弓如滿月，狠狠抗擊西夏和遼的侵擾。詞人在開篇雖以老夫來調侃自居，文中卻清晰地描摹了一位渴望為國盡忠，報效朝廷而不得志的官員形象。詞中分別使用了孫權射虎、馮唐持符節(jié)赦免魏尚等典故，強烈地表明自己雖然不被朝廷重用，但依然滿腔熱血，希望終有一日朝廷能夠發(fā)現他這個人才，能夠將自己調回京城或駐守邊疆為國效力。

《水調歌頭·明月幾時有》寫于1076年的中秋，同樣是蘇軾在密州期間所作。全詞從月起興，以和弟弟蘇轍七年未見的思念作為情感基礎，詞中借月寫人間悲歡離合，探討宇宙人生的哲理，但更深入的是表現自己仕途失意下的曠達胸懷，依然對親人和國家表達了“但愿人長久”的美好祝愿。我們從這首詞中也不難看出此時的蘇軾依然心系自己的親人和國家，雖然已被調離京城，但依然懷揣美好愿望，渴望有一天能與自己的家人團圓，渴望為國盡忠。

總體來說，這一時期的蘇軾深陷黨爭，不滿王安石變法中的種種做法，表面自請外調，實則被貶。但是，從蘇軾這一時期的詩文可以明顯看出，此時的蘇軾依然滿腔的雄心壯志，渴望有一天朝廷能夠重新重用自己。蘇軾深入實踐，在被貶杭州、密州期間積極組織百姓耕種，為民生發(fā)展作出了巨大貢獻。可見，蘇軾并不只是醉心于詩文，在實踐生產方面也有著過人的才干。只可惜在新舊黨爭中始終得不到皇帝的賞識，不得重用，只能通過詩詞表達自己心中的不滿。這一時期的詩文中自然充斥著詩人的離愁別緒和壯志難酬的感慨。

二、黃州期間驚魂未定，寂寞苦悶

“烏臺詩案”使蘇軾險些喪命，幸虧宋太祖趙匡胤立下不殺士大夫的國策，才勉強躲過一劫。此時的蘇軾驚魂未定，就被貶去了黃州（今湖北省黃岡市），在古代，這里并非富庶之地，來到這里的蘇軾在物質生活方面面臨三大難題—花銷、住房和吃飯。蘇軾為解決生計問題，甚至帶領家人開墾荒地，種田幫補生計。除卻生活艱難，精神上的壓抑給蘇軾帶來了更為深重的痛苦。鑒于“烏臺詩案”牽連頗廣，此時的蘇軾分外謹慎。在此情形下，蘇軾認為“不如牢閉口，莫把筆”，即使偶有與親友的通信和詩文唱和，蘇軾也一再提及“言語之間，人情難測”。

從這一階段的蘇軾詩文代表作《定風波》《記承天寺夜游》《卜算子·黃州定慧院寓居作》中也不難看出，此時詞人的生活窘迫，精神上也寂寞苦悶。《定風波》中蘇軾寫沙湖道中遇雨時自己的淡定自若，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，對人生的風風雨雨表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。另外也寫出別人在遇雨時的窘迫，表明和自己一樣這樣灑脫的人何其少，很難遇到真正理解自己的人，表明詞人當時在此境遇中的寂寞苦楚。

另一篇《記承天寺夜游》記述了元豐六年（1083）蘇軾月夜起行。被貶的苦楚，不被理解的心酸，生活的窘迫都充斥著他的內心，月夜無法入眠，想到沒有和自己一樣經歷且志同道合的朋友，詞人倍感孤寂，這時想起了也同樣被貶官至此的張懷民，于是起身前往尋找，和張懷民一起在庭院中散步，暢聊人生，景色美麗，但和平時又有什么不同？“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”也體現出詞人在被貶黃州這樣的人生境遇之下，只有三兩知心好友能夠為自己排憂解難，疏解心中沉郁，表現出被貶官黃州期間心中的苦悶。

《卜算子·黃州定慧院寓居作》也是蘇軾在黃州時期的一首代表作：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

蘇軾被貶黃州，生活拮據，依然以樂觀的心態(tài)面對生活，發(fā)明各種美食，好似生活過得逍遙自在，自信樂觀。但是，詞人內心深處的孤寂是外人無法理解的，除了三兩志同道合的好友，詞人再不能向誰排解這種苦悶。在這首詞中，蘇軾就借月夜孤雁的形象寄托自己的情感，詞中表面寫孤雁，實則寫詞人自己，寫自己如孤雁般漂泊在外的無依無靠，同時也如孤雁般孤高，不與世俗同流合污，蔑視流俗的心境。

總體來說，被貶黃州時期的蘇軾，渴望報效國家的豪情壯志已經消減了大半，經過“烏臺詩案”這一重大人生變故，蘇軾驚魂未定，不敢再像之前那樣在詩文中盡顯“狂傲”，而是醉心山水，通過描寫大自然的美麗景色，來抒發(fā)內心的情感。這一時間情感較為復雜，既有擔憂害怕，又有寂寞苦楚，這一切的一切蘇軾都只能借景抒懷了。

三、常州、杭州期間，政治失意悲涼傷感

1084年，蘇軾離開黃州，在常州一帶度過了自己被貶官后為數不多的一段美好時光。后來，王安石變法結束，司馬光被重用，蘇軾被第二次調往杭州任職。原本蘇軾以為終于可以一展抱負，但最終發(fā)現保守派依然不如他所期許的那樣為民造福，和變法派本質上并無區(qū)別。政治上的失意加上此時蘇軾年紀也在逐漸增大，家庭變故等諸多原因影響下，都使曾經意氣風發(fā)、狂傲灑脫的蘇軾，不再有少年的“狂氣”，轉為不得不在孤獨凄涼的境遇中尋求一絲慰藉的曠達樂觀。

《除夜野宿常州城外二首》，是蘇軾這一時期的代表性作品。其一詩盡顯悲涼，詩中運用大量詞語展現此時蘇軾的孤獨凄慘，如“野哭”“病眼”“苦思”“殘燈”“孤舟”等詞語都描摹出一個在病中漂泊無依的詩人形象，蘇軾在詩中悵然若失，害怕自己終身都如同現在一樣，無法擺脫貶官的命運，一直這樣在外漂泊，孤獨終老。曾經的美好年華一去不復返，蘇軾觸景生情，在除夕闔家團圓之時，思念自己的家人。在詩歌的結尾處，蘇軾不得不借殘燈中的一絲亮光和一葉小舟寄托自己微弱的溫暖和美好的幻想。詩歌悲涼凄慘，心情孤寂哀傷無一不展現出在常州時期詞人孤苦無依的境遇，體現出蘇軾對政治上失意的擔憂和無可奈何心境。其二詩，蘇軾主要寫自己政治上的不得志，詩中敘述自己多年來多次向朝廷表達自己對治國的意見，但終未得到回應，不管自己在地方付出了多少，多想為國效力，都不能回到朝廷中。蘇軾不得不感嘆自己年華已去，自比“舊桃符”終將被一年一換，暗指自己仕途的不如意，傷感之情溢于言表；但在詩歌的結尾，蘇軾展現出一種無可奈何的曠達，生活已經如此困苦，仕途渺茫，但也要贏得身體的健康，喝下這杯屠蘇酒，勇敢面對生活。

總之，這一時期蘇軾本來重新燃起的報國之熱情再次被澆滅了。新黨變法結束，舊黨執(zhí)政。蘇軾以為終于可以發(fā)揮自己的才干報效國家了，但保守派對百姓疾苦不作為讓蘇軾寒了心，于是蘇軾借助詩文，更加慨嘆自己的壯志難酬和悲涼嘆息。

四、惠州期間妻子病逝，終絕北歸之心

1093年，宋哲宗親政，開始清算所謂的元祐黨人，蘇軾受到牽連，被貶到今廣東省惠州市。蘇軾來到這里，正趕上時疫暴發(fā)，他的妻子王朝云病逝。蘇軾悲痛欲絕，逐漸老去的他也終于斷了北歸、重返朝廷效力的心思。雖然斷了北歸之心，但蘇軾依然愁苦，這是一種無可奈何的苦悶，不得已的放棄。并且，此時的蘇軾早已不是當年年少輕狂的那個他，年華的老去也使他變得越來越力不從心，因此惠州期間的蘇軾多感嘆自己年華老去的悲涼苦楚。

這一時期的蘇軾相對于黃州時期醉心于大自然的美麗景色，借自然美景抒情，轉而描寫生活中的景色，田園景色充斥在詩人的字里行間，蘇軾通過生活中的景物不斷訴說著自己的苦楚。此時的蘇軾已經沒有一點實權，但他依然關心百姓疾苦，身體力行竭盡所能地去幫助惠州當地的百姓。然而，他深受惠州知州賞識的同時也引來了朝廷敵對勢力的攻擊，不得已開啟了自己的田園生活。

在惠州謫居三年，已年過半百的蘇軾寫下了《臨江仙·惠州改前韻》，詞中面對春日美景已逝，自己整日忙碌，忘記了追逐春日的美好，詞人表面寫春日已過，雨水將榆莢打得四散飄零，柳絮被風吹得四處翻滾成球，不再美麗，漂泊荒涼，實則感嘆自己年華老去，自己就如同這榆莢和柳絮一般，寫自己與惠州知州一樣年華老去，不要再夸耀自己的少年風采。遙想當年的輝煌，詞中兩次寫到“愁”字，突出了蘇軾的哀愁傷感。這時的蘇軾已經全然醒悟，斷絕了自己的北歸之心，感嘆自己年華老去，悲從中來，明白自己再也不能被朝廷重用，心中滿滿都是對自己人生處境的無可奈何和絕望愁苦。

總之，蘇軾這一時期的情感是復雜的，詩文多表達自己醉心田園生活的喜悅和淡然的心境，更借田園景色表達自己在惠州時期處境的艱難，年華老去的無奈，對家人的思念，政治上的力不從心和北歸無望的絕望。

五、儋州期間心無掛礙，曠達自樂

古儋州在現今的海南省儋州市，遠在海島，北宋的蠻荒之地。被貶儋州在宋朝是非常嚴重的懲罰，蘇軾自敘儋州的生活“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉，然亦未易悉數，大率皆無耳”。儋州時期心無掛礙，曠達自樂，蘇軾終歸具有了一種異于他人的精神特質：在回味、咀嚼痛苦之時重新思考生命的真諦，不停地調整著人生方向，最終達到了心靈的寧靜，樂觀待物。此時的蘇軾不再像謫居黃州時遍尋名山勝景，而是全身心融入百姓生活，體味節(jié)奏舒緩的寧靜中的快樂，并寫下了大量描寫海南風土人情的小詩。其中的代表作品是《食蠔》（節(jié)選）：

每戒過子慎勿說，恐北方君子聞之。爭欲為東坡所為，求謫海南，分我此美也。

詞人借當地人獻蠔寫自己得此美味的喜悅，也借此調侃自己如今的生活現狀，心無掛礙，曠達樂觀。此時的蘇軾再也沒有北歸的想法，并且此時自己已經年老，家人離散，也明白自己此生再也不可能被朝廷重用，與其擔驚受怕，整日愁苦哀傷，不如重新思考自己的人生。雖然儋州是貧瘠之地，但蘇軾也開始慢慢享受這種樸實的平靜。蘇軾用曠達樂觀、自信從容感悟人生真正的快樂，不再為了朝廷事務、政黨之爭耗費自己的心神，走完自己人生的最后一段路程。

蘇軾在儋州時期的另一篇代表作《減字木蘭花·己卯儋耳春詞》通過寫儋州春天的農耕景色，詞人祈求春風把桃花全部染成肉的紅色，可見此時蘇軾在生活上的艱難和他對家鄉(xiāng)的思念，也體現出蘇軾在極快的時間內適應了儋州當地的生活。

總之，縱觀蘇軾人生的后半段歷程，從離京調任，到“烏臺詩案”后的一貶再貶，歷任黃州、常州、杭州、惠州、儋州，幾乎走遍了半個中國，每到一地歷經幾年便要重新啟程，這對蘇軾的內心是極大的考驗，也使得蘇軾的詩文情感和人生態(tài)度發(fā)生了巨大的轉變—從開始的滿懷抱負到憂心忡忡，從孤獨慨嘆仕途不得志，到最終斷絕北歸之心，都構成了這位才華橫溢的詞人精彩的后半生。縱觀蘇軾的一生，他有滿腔的報國熱情和治國方略，但在北宋特定的時代環(huán)境下，終不能被認可，不能施展才能。蘇軾的一生坎坷曲折，悲涼孤寂，但他始終保持一顆赤誠之心，樂觀曠達地面對人世間的一切苦楚，在絕望中也要尋求一絲希望，直至生命結束。

本文系江西科技學院校級教育教學項目“將思政之‘鹽’融于課程之‘湯’—新聞實訓課程思政的設計與運用”（項目編號：JY2005）的階段性研究成果。