學(xué)校、家庭、社會“三位一體”德育模式探究

【摘要】將學(xué)生綜合能力培育與德育工作有機(jī)融合，是學(xué)校教育教學(xué)工作面臨的新挑戰(zhàn)。文章分析了當(dāng)前小學(xué)德育工作中存在的問題，并結(jié)合家庭、學(xué)校、社會“三位一體”育人背景探索了德育的有效路徑。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；德育；學(xué)校；家庭；社會

【中圖分類號】G621【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號】1004—0463（2023）03—0035—05

小學(xué)階段是少年兒童養(yǎng)成良好品德以及行為習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，而他們的成長離不開學(xué)校、家庭和社會的共同教育。《中小學(xué)德育工作指南》明確指出，“要始終堅(jiān)持以德為先，協(xié)同育人的教育理念，發(fā)揮學(xué)校主導(dǎo)作用，引導(dǎo)家庭、社會增強(qiáng)育人責(zé)任意識。”[1]可見，學(xué)校、家庭、社會三者之間要緊密聯(lián)系、三方聯(lián)動，形成以學(xué)校德育為主體、家庭德育為基礎(chǔ)、社會德育為延伸的“三位一體”的大德育體系，共同承擔(dān)起教育未成年人的重任。

一、當(dāng)前小學(xué)德育工作中存在的問題

（一）家庭教育存在盲點(diǎn)

通過分年級、有針對性地對家庭德育情況（教育方式、家長自身素質(zhì)、家長的態(tài)度等）抽樣調(diào)查，分析調(diào)查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：53.99%的家長不知道如何開展德育工作，43.57%的家長只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)情況，忽略了孩子的身心健康狀況。這一結(jié)果說明，近乎一半的家長沒有認(rèn)識到德育的重要性，多數(shù)家長缺乏科學(xué)的家庭教育素養(yǎng)和家庭教育有效手段。

（二）學(xué)校教育誤區(qū)

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，立德樹人是教育根本任務(wù)，并提出要將思想政治教育貫穿教育教學(xué)全過程。現(xiàn)階段，學(xué)校通過多渠道多形式對少年兒童進(jìn)行思想道德教育，但學(xué)校德育工作經(jīng)常會陷入形式化的境地[2]。比如，德育活動的開展注重以學(xué)生為主體的全員參與，關(guān)注了活動短暫的實(shí)效性，沒有進(jìn)一步追蹤活動后學(xué)生身心變化的情況和活動本身的育人功能發(fā)揮情況[3]。除此之外，目前學(xué)校德育工作還存在不良網(wǎng)絡(luò)信息對學(xué)生帶來的消極影響，以及德育內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活不契合等問題。

（三）社會教育缺失

社會德育是對學(xué)生思想道德建設(shè)的延伸和補(bǔ)充。近幾年，相關(guān)單位和社區(qū)走進(jìn)校園進(jìn)行專題講座。如，消防知識講座、法治教育進(jìn)課堂、科技活動、革命軍人講紅色故事等有關(guān)德育方面的活動，為學(xué)生提供更為豐富的德育資源。但學(xué)生道德觀念的形成更需要通過社會實(shí)踐體驗(yàn)，才能將自己的感受內(nèi)化在學(xué)習(xí)、生活和行為習(xí)慣當(dāng)中。現(xiàn)階段，大多數(shù)學(xué)校沒有長期固定合作的社會實(shí)踐教育基地，學(xué)生社會實(shí)踐經(jīng)歷缺乏，對吃苦耐勞、無私奉獻(xiàn)等品質(zhì)缺少實(shí)踐體驗(yàn)，德育效果不盡如人意。

二、學(xué)校、家庭、社會“三位一體”德育模式運(yùn)用策略

“三位一體”德育模式是指學(xué)校、家庭和社會三方聯(lián)合，共同教育和作用于學(xué)生個體，使學(xué)生快速提升品行素養(yǎng)[4]。董穎春認(rèn)為，“三位一體”德育模式是以學(xué)生為德育主體，發(fā)揮學(xué)校在德育工作中的紐帶作用，整合社區(qū)德育資源，發(fā)揮家庭德育力量，探索學(xué)校、家庭、社區(qū)積極互動并最終形成的合力的德育方式。2017年8月，教育部印發(fā)的《中小學(xué)德育工作指南》中分年級、針對性地指明了小學(xué)德育目標(biāo)[5]。清晰、明確、具體、細(xì)致的德育目標(biāo)，是學(xué)校、家庭和社會三方“心往一處想、勁往一處使”開展德育工作的行動指南。要構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會“三位一體”的德育新機(jī)制，必須發(fā)揮學(xué)校德育引領(lǐng)的主陣地，并借助家庭的優(yōu)勢整合社會德育資源，從而推動學(xué)校卓有成效地開展德育工作。

（一）加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會三方聯(lián)動，使德育走向“常態(tài)化”

隨著“雙減”政策的實(shí)施，學(xué)生負(fù)擔(dān)輕了，課余時(shí)間多了。過去困于題海、在培訓(xùn)班“趕場”的小學(xué)生，擁有了更多時(shí)間接受德育，這為學(xué)校、家庭、社會三方聯(lián)動德育模式的有效運(yùn)用帶來了機(jī)遇。學(xué)校、家庭、社會要共同承擔(dān)為黨育人、為國育才的重任，加強(qiáng)三方聯(lián)動，形成齊抓共管的合作育人機(jī)制，促進(jìn)德育常態(tài)化發(fā)展。

（二）發(fā)揮家庭教育的優(yōu)勢，使德育走向“生活化”

教育最好的形式是走向“生活化”，即生活就是教育。良好的家教家風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，與學(xué)生的健康成長有直接的聯(lián)系，會影響他們的一生[6]。因此，家庭教育對少年兒童的思想道德品質(zhì)的形成和發(fā)展起著非常重要的作用。

1.樹立榜樣，在日常生活中滲透德育。德行的影子無形地隱藏在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，家庭的生活氛圍、生活狀態(tài)、父母的言行舉止、教育方式都潛移默化地影響著孩子價(jià)值觀念和道德觀的形成。因此，在日常生活中，父母要時(shí)刻注意自己的言行舉止，要以身作則，從身邊的小事做起，在孩子的心目中樹立榜樣，成為孩子道德模范的“縮影”。如，疫情居家學(xué)習(xí)期間就是家長滲透德育的最好時(shí)機(jī)。父母與孩子接觸的時(shí)間更多了，孩子也有更多機(jī)會參與到家庭勞動當(dāng)中，當(dāng)起了小廚師和清潔小助手，在實(shí)踐中感受父母的不易和勞動帶來的快樂，逐漸形成孝敬父母、愛勞動、會勞動、勤勞動的德育素養(yǎng)和道德觀念。

2.家校合作共育，促進(jìn)德育的有機(jī)融合。孩子的成長離不開父母和老師的呵護(hù)，家校有效溝通可以更好地了解孩子在學(xué)校期間的動態(tài)情況。因此，家長應(yīng)該與教師建立起溝通的“橋梁”，跟教師在孩子德育方面達(dá)成目標(biāo)一致的共識，正確處理好孩子在學(xué)習(xí)、情緒、行為、情感等方面的問題，共同承擔(dān)孩子德育的責(zé)任，以便更好地促進(jìn)孩子優(yōu)良道德品質(zhì)和健全人格的形成[7]。家長的有效配合和參與是學(xué)校德育實(shí)現(xiàn)全方位育人的紐帶和橋梁，學(xué)校可通過組建學(xué)校、年級、班級三級管理家委會，讓家長參與到學(xué)校的教育活動中。此外，還要積極發(fā)揮家長的優(yōu)勢資源，讓爸爸媽媽走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)課堂，一起參與孩子的校園生活，和孩子一起成長，見證孩子的成長。另外，家委會是協(xié)助班主任做好班級管理的服務(wù)隊(duì)，充分利用家長的力量參與到班級事物管理當(dāng)中，讓家長了解學(xué)校的德育實(shí)施情況，以便更好地配合教師，鞏固和強(qiáng)化學(xué)校的教育效果。

（三）發(fā)揮學(xué)校德育主陣地的重要作用，使德育走向“沉浸式”

學(xué)校是德育的主陣地，它可以對學(xué)生展開系統(tǒng)性、有目的、有計(jì)劃和分階段的道德教育。作為學(xué)校德育的實(shí)施者，教師必須肩負(fù)起培育學(xué)生的重任。筆者認(rèn)為，應(yīng)積極發(fā)揮課堂的主陣地作用，充分利用學(xué)科優(yōu)勢，發(fā)掘各學(xué)科蘊(yùn)含的德育因子，把德育內(nèi)容融會貫通到教育教學(xué)全過程，同時(shí)營造良好的德育氛圍，讓學(xué)生沉浸在濃厚的德育環(huán)境中，使其思想、情感等方面得到熏陶和感染。

1.學(xué)科滲透，堅(jiān)持行為習(xí)慣的養(yǎng)成常態(tài)化開展。著名教育家葉圣陶先生認(rèn)為，“教育歸根結(jié)底就是要學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣。”習(xí)慣決定細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗。養(yǎng)成良好的習(xí)慣，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)社會能力的提高。一節(jié)成功的課取決于學(xué)生的配合程度，也就是說學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣是否養(yǎng)成。因此，各學(xué)科教師都應(yīng)將行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育貫穿于課堂教學(xué)之中。如，每節(jié)課上課的儀式從師生問好開始，表示一節(jié)課的開始，也是師生相互尊重的禮儀，更是對師生精神狀態(tài)的喚醒。

2.構(gòu)建大中小學(xué)一體化思政課堂，推進(jìn)思政課內(nèi)涵式發(fā)展。為積極探索和推進(jìn)小學(xué)思政課改革創(chuàng)新，著力構(gòu)建以“道德與法治”課程為主體，其他課程、實(shí)踐活動同向同行的思政教育新模式，首先，要逐步形成黨委主管，教務(wù)處、道德與法治教研組、名師工作室齊抓思政課程與課程思政教學(xué)教研，辦公室、學(xué)生發(fā)展中心、少先隊(duì)大隊(duì)部共管實(shí)踐活動的思政教育體系。其次，要搭建更好的思政建設(shè)平臺，積極發(fā)揮學(xué)校優(yōu)勢，努力探索大中小學(xué)思政一體化建設(shè)路徑。筆者所在學(xué)校與蘭州大學(xué)簽訂實(shí)踐基地合作協(xié)議，蘭州大學(xué)、蘭州城市學(xué)院、甘肅中醫(yī)藥大學(xué)等高校教師、優(yōu)秀學(xué)生走進(jìn)學(xué)校德育課堂，突破了傳統(tǒng)說教或簡單問答的教學(xué)形式，為學(xué)生帶來別開生面的思政課。如，“開學(xué)第一課”，組織了《大豆謠》主題隊(duì)會，深受學(xué)生喜愛。本次主題隊(duì)會結(jié)合音樂、美術(shù)、語文、道德與法治等多門課程教學(xué)元素，全面融入思政教育。在課堂教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生動嘴唱、動手畫、用耳聽、用眼看、用腦思考，將《大豆謠》主旋律和背景故事反復(fù)展現(xiàn)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，厚植愛國情懷。

3.整合教育資源，開發(fā)學(xué)校德育課程。推動學(xué)校德育課程——“家校大舞臺”的建設(shè)，積極營造“真善美”的校園文化氛圍，形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)；充分利用三級家委會來搭建育人平臺，盤活家長資源，健全班級、年級、校級三級家委會；通過“大手拉小手”的方式邀請家長在每周的“家校大舞臺”時(shí)間進(jìn)行專題講座。如，嘉年華科學(xué)秀、神秘“藍(lán)朋友”進(jìn)校園、“傳承紅色基因汲取成長力量”——《大豆謠》、“清澈的愛，只為中國”、“講自己的革命故事”等內(nèi)容豐富、形式多樣的活動，不僅普及了學(xué)生各個學(xué)科領(lǐng)域的知識，還對學(xué)生進(jìn)行了愛國主義教育、心理健康教育、生命安全教育。

4.打造品牌創(chuàng)新，實(shí)施“德育一體化”。主題教育實(shí)踐活動是實(shí)施“德育一體化”教學(xué)的重要內(nèi)容。在實(shí)施的過程中，要根據(jù)時(shí)代特征，依據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)與認(rèn)識規(guī)律來制訂學(xué)校的主題教育規(guī)劃，讓學(xué)生系統(tǒng)、完整地接受“一體化”教育。每周一次的國旗下演講、每周一節(jié)的班隊(duì)會和每一學(xué)期的德育活動，以每月的重大節(jié)日為契機(jī)，采用演講、歌詠比賽、校園舞等多種喜聞樂見的形式對學(xué)生進(jìn)行愛黨愛國、愛科學(xué)、學(xué)英雄、重安全等方面的德育。如，二月開展“奧運(yùn)精神助成長，凝心聚力向未來”的主題活動，三月開展“傳承雷鋒精神，爭做美德少年”的主題活動，四月開展“緬懷革命先烈，厚植愛國情懷”的主題活動，五月開展“勞動勵心志，實(shí)踐促成長”的主題活動，六月開展“紅領(lǐng)巾心向黨”主題活動等。如此，通過制度化、規(guī)范化、經(jīng)常化、特色化的德育實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識、自主創(chuàng)新、勇于展現(xiàn)的精神，促進(jìn)學(xué)生自我約束、自我管理、自我成長自我育德[8]。

5.構(gòu)建自主性德育模式，發(fā)揮榜樣的力量。新課程改革的宗旨是培養(yǎng)自主發(fā)展的人，可見，構(gòu)建自主性育德模式是學(xué)生、教師、學(xué)校、時(shí)代發(fā)展的需要。自主性育德模式是在充分尊重學(xué)生主體的前提下，為學(xué)生創(chuàng)造和提供自我教育和自我管理的平臺或機(jī)會，讓學(xué)生通過自身體驗(yàn)、實(shí)踐、感悟使自身的道德認(rèn)知內(nèi)化到言行當(dāng)中，最終形成良好的德行[9]。

（1）力推志愿服務(wù)，提高學(xué)生自我管理、自我教育的能力。志愿服務(wù)是在不求回報(bào)的基礎(chǔ)上無條件地幫助別人或者為學(xué)校、社會、家庭貢獻(xiàn)自己的力量。志愿服務(wù)在某種意義上就是實(shí)踐活動，它本身存在德育元素。學(xué)生通過參與志愿服務(wù)活動，形成樂于助人、無私奉獻(xiàn)、相互團(tuán)結(jié)、擁有愛心的優(yōu)良品質(zhì)和志愿服務(wù)精神。如，運(yùn)動會期間，高年級的志愿者當(dāng)起了小小“聯(lián)絡(luò)員”和“裁判員”，在起點(diǎn)檢錄運(yùn)動員，在終點(diǎn)送比賽項(xiàng)目記錄表，在操場四周時(shí)時(shí)刻刻維持非運(yùn)動員秩序，確保比賽順利進(jìn)行。與此同時(shí)，還有校園“小管家”，每周在4-6年級，選派一個中隊(duì)的優(yōu)秀學(xué)生在大隊(duì)干部的配合下，承擔(dān)學(xué)校的值周工作，形成了少先隊(duì)自我管理的教育陣地，從而讓學(xué)生在“管”中樹立榜樣，“學(xué)”中提升自我，“練”中獲得本領(lǐng)。

（2）建設(shè)綠色網(wǎng)絡(luò)，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)德育資源。拓寬德育途徑是提高學(xué)生品行素養(yǎng)的有效手段，德育活動不僅僅局限在課堂、學(xué)校開展，內(nèi)容也不僅僅局限于課本內(nèi)容，有效整合線上德育資源是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢。如，疫情期間，學(xué)校根據(jù)停課不停學(xué)的要求，德育活動通過企業(yè)微信開展，學(xué)生在家長的監(jiān)護(hù)下自主學(xué)習(xí)、自我育德。如，開展了“相約國旗下，童心共戰(zhàn)‘疫’”“感恩逆行先鋒，感謝溫暖相伴”“居家學(xué)習(xí)抗疫情，共盼重聚校園時(shí)”“不負(fù)百年榮光，培育時(shí)代新人”為主題的線上德育活動。與此同時(shí)，充分利用時(shí)政媒體資源——《中小學(xué)德育課堂》，“微德育”平臺——全國少工委推出的“紅領(lǐng)巾愛學(xué)習(xí)”中隊(duì)會，通過“微”參與和體驗(yàn)，對學(xué)生進(jìn)行德育、時(shí)事、愛國主義和社會主義核心價(jià)值觀等一體化教育，從而培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為。

（四）整合社會資源，使德育走向“社會化”

關(guān)愛未成年人思想道德建設(shè)，是社會關(guān)注的焦點(diǎn)問題，立德樹人的思想已成為社會的發(fā)展共識。對學(xué)生進(jìn)行德育光靠學(xué)校、家庭是不夠的，社會德育是學(xué)生體驗(yàn)社會實(shí)踐的來源，是實(shí)現(xiàn)德育終極目標(biāo)的有效路徑。因此，社會德育的力量不容忽視和無可替代。學(xué)校應(yīng)發(fā)揮紐帶作用，積極構(gòu)建校社合作機(jī)制，延伸德育的時(shí)間和空間。

1.校社協(xié)同育人，讓德育在校外延伸。為教育引導(dǎo)廣大少先隊(duì)員在主題鮮明的實(shí)踐教育活動中砥礪品格、增長本領(lǐng)、自覺踐行社會意義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，教育引導(dǎo)他們感黨恩、聽黨話、跟黨走，努力成為一名合格的共產(chǎn)主義接班人，僅靠學(xué)校的教育資源是不夠的。學(xué)校要通過黨建帶團(tuán)建的育人模式向社會延伸，多渠道整合教育資源，延長德育時(shí)間和空間，使隊(duì)員在校內(nèi)校外全覆蓋受益[10]。如，各中隊(duì)以班級或者年級為單位，在家長和教師的陪同下一起走進(jìn)“甘肅省博物館”“蘭州烈士陵園”等紅色教育基地，了解和學(xué)習(xí)蘭州本土紅色文化和革命歷史，讓愛國的種子真正走進(jìn)每一個孩子的內(nèi)心，感受信仰之光、精神之鈣、力量之源的同時(shí)，教育引導(dǎo)學(xué)生牢記習(xí)近平總書記的教導(dǎo)，從小學(xué)黨史、聽黨話，以英雄模范人物為榜樣，勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代的責(zé)任，挺身而出為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢貢獻(xiàn)力量。

2.政府協(xié)助支持，營造良好的社會德育環(huán)境。學(xué)生個體的發(fā)展總是與社會的發(fā)展交織在一起的，人類社會在任何時(shí)候都會有一個共同的需要，把社會文化遺產(chǎn)傳遞給青年一代。李秉德教授在《教學(xué)環(huán)境論》章節(jié)中論述道：環(huán)境的變化都會作用于人的心智活動、行為變化、意志品質(zhì)、情緒情感、生長發(fā)育等變化，因此，營造良好的社會德育環(huán)境是至關(guān)重要的。社會德育是學(xué)校德育的外延，是學(xué)生知識拓展和社會實(shí)踐的有效路徑。現(xiàn)階段社會資源的共享，良好的社會德育環(huán)境是學(xué)校德育的短板。為了鼓勵學(xué)生走出校園，應(yīng)加強(qiáng)黨建帶團(tuán)建、隊(duì)建，政府出面支持，將社會資源有效整合，形成程序規(guī)范運(yùn)行、陣地充分利用、校內(nèi)外相互補(bǔ)充的一體化社會德育新格局[11]，使學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、革命歷史和社會公德，切實(shí)筑牢學(xué)生思想道德建設(shè)，為國家育才提供更多的社會服務(wù)和政府保障。

綜上所述，義務(wù)教育階段有效落實(shí)學(xué)校德育，要在遵循教育規(guī)律的前提下，發(fā)展素質(zhì)教育，以立德樹人為教育根本任務(wù)，堅(jiān)持以德為先，提升智力水平，加強(qiáng)體育美育，落實(shí)勞動教育等途徑。為保證“雙減”背景下小學(xué)德育工作有效開展，靠學(xué)校單方面的教育是不夠的，必須拓寬教育途徑，整合教育資源。學(xué)生的成長和品行素養(yǎng)的培育是一個長期的系統(tǒng)工程，需要家庭、學(xué)校、社會三方聯(lián)動，相互協(xié)同的前提下形成持之以恒的以“學(xué)校為主導(dǎo)，家庭為基礎(chǔ)，社會為延伸”的德育模式。在充分尊重學(xué)生主體地位的前提下，通過內(nèi)在和外在德育壞境的影響，使學(xué)生的道德認(rèn)知內(nèi)化為德行，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德素養(yǎng)的發(fā)展，從而為培養(yǎng)學(xué)生的必備品格和健全人格打造德育新時(shí)空。

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（本文系2020年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃研究課題“三位一體小學(xué)德育模式存在問題及對策研究”的研究成果，課題立項(xiàng)號：GS[2020]GHB4900）

編輯：謝穎麗