立德樹人理念下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透路徑

【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是學(xué)校立德樹人根本任務(wù)的重要課程資源，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)的重要路徑之一。基于此，文章分析了立德樹人理念下課堂教學(xué)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性，并就各科教學(xué)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作了舉例說明。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；立德樹人；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；滲透；必要性；路徑

【中圖分類號】G623.15【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號】1004—0463（2023）06—0060—04

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神之脈。中國幾千年來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)藏著歷代先賢的哲理，在我們的學(xué)習(xí)、工作、生活等各方面都發(fā)揮著重要的作用。在小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，需要教師將傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融合，即充分挖掘傳統(tǒng)文化資源，將其蘊(yùn)含的價(jià)值觀念、道德規(guī)范與培養(yǎng)小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合，以正確的價(jià)值觀浸潤學(xué)生的心靈，從而培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)，提升立德樹人的教育效果。

一、立德樹人理念下滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

校園是開展思想品德文化普及活動(dòng)的重要場所。中小學(xué)的思想品德培養(yǎng)狀況，直接關(guān)系到整個(gè)中華民族的整體素質(zhì)[1]。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華文明遺產(chǎn)的主要部分，既是中華文明在當(dāng)代的繼承與發(fā)揚(yáng)，又是構(gòu)建我國特色社會(huì)主義價(jià)值觀體系不可或缺的基石。由于中小學(xué)生正處于傳統(tǒng)人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成時(shí)期，在實(shí)際生活中往往存在著是非不分、善惡不明、美德不足等問題。因此，學(xué)校在進(jìn)行思想品德教育教學(xué)過程中，應(yīng)充分挖掘各種傳統(tǒng)文化教育資源，引導(dǎo)小學(xué)生筑牢個(gè)人理想信念，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和民族自豪感，從而助力學(xué)校立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。

1.有利于弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)德育底蘊(yùn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，其價(jià)值體系與道德標(biāo)準(zhǔn)對社會(huì)影響深遠(yuǎn)。“立德樹人教育是一項(xiàng)需要長期堅(jiān)持、多方參與的戰(zhàn)略性工程，我們要在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中實(shí)現(xiàn)立德樹人。”立德樹人，不僅是教育的根本任務(wù)，更是學(xué)校的立身之本。因此，學(xué)校應(yīng)切實(shí)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，積極營造培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的校園文化氛圍，形成課堂教學(xué)、校園文化和社會(huì)實(shí)踐多位一體的育人平臺，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人、學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律。

2.有利于加強(qiáng)文化自信，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一直以來，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是教育界的共識，也有諸多的研究成果。但在目前基礎(chǔ)教育階段學(xué)校的教育實(shí)踐中，絕大多數(shù)學(xué)校仍以國家統(tǒng)編教材為依據(jù)，即便有開發(fā)的校本教材，也是以零星誦讀為主，沒有系統(tǒng)地挖掘傳統(tǒng)文化中的核心價(jià)值。而將傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，不僅可以剔除傳統(tǒng)文化中的糟粕，還能使之更富于時(shí)代感，更有朝氣與活力。這樣將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大的同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也會(huì)逐漸在學(xué)生心中生根發(fā)芽。

3.有利于陶冶學(xué)生情操，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。良好的品質(zhì)對于個(gè)人來說是立身之本；對社會(huì)來說是安身立命之本，對于國家來說則是立國之本[2]。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有較強(qiáng)的感染力、滲透力，能對學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生潛移默化和深遠(yuǎn)持久的作用。它不僅能提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，塑造學(xué)生的良好品德，還能提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)其和諧人際關(guān)系的形成。比如，有的學(xué)生會(huì)對父母產(chǎn)生反感甚至排斥情緒，有的學(xué)生遇到困難時(shí)易選擇逃避、拒絕面對等，這時(shí)便可以運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中誠信待人、勤奮好學(xué)、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)友善、互助互愛等故事引導(dǎo)學(xué)生正確對待這些問題，幫助其克服消極情緒和不良行為，進(jìn)而形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)各學(xué)科教學(xué)中的滲透路徑

1.在語文教學(xué)中開展形式多樣的活動(dòng)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。小學(xué)語文教材中有很多體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，將其滲透到課堂教學(xué)中既能培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)的品格，也能激勵(lì)學(xué)生追求真理的熱情和愛國情操。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯得尤為重要。一方面，在語文課堂上，教師可將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)入課堂，利用文本、故事、形象、寓言等方式讓學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的精髓，全面了解、深刻感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。比如，可將古典文學(xué)作品《三國演義》《紅樓夢》《孔子家語》等書中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入教學(xué)，這樣能幫助學(xué)生建立更深的文化認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。另一方面，教師可以通過實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的韻味。一是利用節(jié)日進(jìn)行傳統(tǒng)文化宣傳。比如，春節(jié)期間可開展“福滿人間”拜年活動(dòng)；元宵節(jié)舉行“猜燈謎、觀花燈、吃元宵”等慶祝活動(dòng)；清明節(jié)舉行“踏青”活動(dòng)等。二是利用課外實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育，如將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與勞動(dòng)相結(jié)合，開展以弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德為主題的社會(huì)實(shí)踐課等等。三是利用校園活動(dòng)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。校園文化是一種隱性教育方式，教師在開展中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)方面可以嘗試將傳統(tǒng)文化教育與學(xué)校德育有機(jī)結(jié)合，開設(shè)以中國傳統(tǒng)節(jié)日和美德故事為內(nèi)容的德育課程。四是組織開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，促進(jìn)小學(xué)生對中華經(jīng)典文化的理解和感悟。例如，為了更好地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教育，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生群體中的滲透程度和覆蓋面，學(xué)校可借助中國教育電視臺、央視等主流媒體平臺對優(yōu)秀古典詩詞進(jìn)行宣傳報(bào)道，使學(xué)生在潛移默化中了解我國古代人民創(chuàng)造的偉大藝術(shù)作品，進(jìn)而培養(yǎng)其尊重藝術(shù)、熱愛藝術(shù)之心。

2.挖掘音樂學(xué)科中的傳統(tǒng)文化，以音樂感染學(xué)生。音樂是最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，是人類精神生活的有機(jī)組成部分。音樂中蘊(yùn)含著豐富的歷史知識和人文內(nèi)涵，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和社會(huì)功能伴隨人類社會(huì)歷史的發(fā)展，滿足人類精神文化的需要[3]。例如，在欣賞和學(xué)唱歌曲《長城謠》《盧溝橋》《松花江上》時(shí)，一定離不開歌曲的創(chuàng)作背景介紹，離不開對作者相關(guān)資料的介紹。只有知道唱的是什么，學(xué)生才能被歌詞所感動(dòng)，被旋律所感染。如果此時(shí)教師再適當(dāng)輔之以相關(guān)圖片和視頻，學(xué)生的愛國情懷就會(huì)被激發(fā)出來，歌曲的魅力就能夠被充分展現(xiàn)。再如，對于《靜夜思》《詠鵝》等唐詩歌曲，學(xué)生在語文課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上已經(jīng)了解了古詩的意思和情感，那么在音樂課上，教師就不能僅僅簡單地教唱，而是應(yīng)該進(jìn)一步通過有聲的音樂讓學(xué)生感受詩詞文化的節(jié)奏美、和諧美，讓和諧的價(jià)值觀教育“潤物細(xì)無聲”。

而民族器樂的演奏和欣賞更能讓學(xué)生感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。比如，通過對蕭、笛子、二胡、京胡、琵琶、揚(yáng)琴、月琴、木魚、嗩吶、板鼓等民族樂器的介紹和了解，可以讓小學(xué)生認(rèn)識到我們的傳統(tǒng)文化源自中華民族大家庭，是以漢族為主體的五十六個(gè)民族的融合體，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生為我們國家源遠(yuǎn)流長的民族藝術(shù)驕傲和自豪。在對這些民族樂器演奏經(jīng)典曲目的欣賞中，還可引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀的形成。如，現(xiàn)代京劇《窮人的孩子早當(dāng)家》《都有一顆紅亮的心》，不僅可以對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，還能讓學(xué)生欣賞到二胡、月琴、京胡、板鼓、琵琶等民族樂器的和諧美；《紫竹調(diào)》（笛子）、《鴨子拌嘴》（木魚）、《賽馬》（二胡）、《月光下的鳳尾竹》（葫蘆絲）、《采茶歌》（高胡、揚(yáng)琴）等曲目的欣賞，可以讓學(xué)生感悟藝術(shù)中的民族風(fēng)情、自然風(fēng)光、人文風(fēng)俗等，在美妙的樂曲中體會(huì)祖國的文明、和諧，人民的友善和敬業(yè)。

3.挖掘美術(shù)學(xué)科中的傳統(tǒng)文化，用美術(shù)熏陶學(xué)生。相比音樂課堂，美術(shù)課堂上所呈現(xiàn)的內(nèi)容更加多樣化，其中所包含的傳統(tǒng)文化也更豐富。從技能形式來看，有剪窗花、中國畫、手工制作、蠟染（扇面）、陶瓷等頗具中國特色的藝術(shù)形式[4]。無論是學(xué)習(xí)技能還是欣賞技能，小學(xué)生都能從中感受到民族文化的獨(dú)特風(fēng)采。例如，通過剪窗花，學(xué)生可以了解中國的民間藝術(shù)，尤其是了解農(nóng)耕文化，了解勞動(dòng)人民對美好生活的向往，從而理解敬業(yè)精神。再如，對蠟染這種中國民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝的欣賞與實(shí)踐，讓學(xué)生不僅了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，還能提高他們對色彩的感受力和對民族審美觀念的理解力。

從內(nèi)容呈現(xiàn)來看，美術(shù)作品中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容涵蓋非常廣泛，有傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗、十二生肖、民間故事（九色鹿）、中國神話、古建筑、文物、名人介紹、名畫欣賞、民族臉譜、民間藝術(shù)、民族服飾等等，學(xué)生通過欣賞和創(chuàng)作兩種形式，在盡享美育的同時(shí)，也能在教師的引導(dǎo)下接受思想品德教育。比如，在端午節(jié)，教師可以在教學(xué)生畫龍舟、畫粽，制作香囊、風(fēng)箏等學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)補(bǔ)充有關(guān)屈原的歷史和傳說資料，不失時(shí)機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育和中華文明史教育。

再如，在民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)中，可讓學(xué)生通過兔兒爺、皮影戲、九色鹿、夸父追日、民族臉譜、民族服飾、十二生肖等內(nèi)容的欣賞和創(chuàng)作，感受中華民族善良、互助、團(tuán)結(jié)、包容、和諧的傳統(tǒng)，這是我們當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀深厚的基礎(chǔ)；還可以引導(dǎo)學(xué)生了解欣賞趙州橋、故宮、兵馬俑等古代遺址的相關(guān)知識，非常直觀地感受祖國歷史的悠久、文化的燦爛、文明的厚重，促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)民族自豪感。

4.挖掘體育學(xué)科中的傳統(tǒng)文化，以體育文化影響學(xué)生。在小學(xué)階段，體育課的作用絕不僅限于鍛煉身體，它同樣有著文化內(nèi)涵。如，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“六藝”就是當(dāng)時(shí)讀書人必須學(xué)習(xí)的六種技藝，其中的“射”即射箭，相當(dāng)于現(xiàn)在的體育，可見我國古代人民很早就將體育作為教育的重要組成部分加以重視了。除了射箭，古代的體育項(xiàng)目還有蹴鞠、武術(shù)、角力、捶丸、秋千和龍舟競渡等，將其作為體育知識傳授，可以讓學(xué)生了解體育文化的悠久歷史。而對蹴鞠、龍舟競渡等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的介紹，教師則可以結(jié)合現(xiàn)代足球、水上帆船和皮劃艇運(yùn)動(dòng)，一方面激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國意識，另一方面還要從團(tuán)體運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作意識、互助意識和團(tuán)體意識等。

再者，在踢毽子、跳繩等運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中，教師還可以融合語文教學(xué)中的唐詩，將運(yùn)動(dòng)節(jié)奏與古詩韻律相結(jié)合，讓學(xué)生理解中國文化的和諧美；在健美操、武術(shù)操的教學(xué)中，則可以選擇與之相適應(yīng)的古曲音樂、民族歌曲作為配樂，將民族音樂與傳統(tǒng)體育相結(jié)合，與現(xiàn)代體操相結(jié)合，進(jìn)而潛移默化地傳達(dá)新時(shí)代社會(huì)主義的文明、和諧、友善之美；或通過運(yùn)動(dòng)會(huì)、校園足球和籃球比賽等活動(dòng)，讓學(xué)生在比賽中感受和傳遞傳統(tǒng)文化中的拼搏精神、團(tuán)結(jié)精神和友愛互助精神。

5.挖掘科學(xué)學(xué)科中的傳統(tǒng)文化，以科學(xué)精神激勵(lì)學(xué)生。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，在社會(huì)發(fā)展進(jìn)步中的重要性毋庸置疑。小學(xué)科學(xué)課程是以培養(yǎng)小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為宗旨的科學(xué)啟蒙課程，充分挖掘課程中的傳統(tǒng)文化因素，有利于學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的樹立。例如，作為首例跨國合作的古絲綢之路，是自古以來中外交流的重要通道。絲綢作為中國對外貿(mào)易的主要對象之一，其地位不言而喻。那么，如何引導(dǎo)學(xué)生了解這一重大事件呢？在科學(xué)課堂上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過養(yǎng)蠶到觀察抽絲，再通過查資料了解紡織絲綢，從中體會(huì)古代中國紡織文化的繁榮及發(fā)展過程，并通過黃道婆的事跡引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)虛心求教、勤學(xué)不輟、善于創(chuàng)新的精神。

當(dāng)然，科學(xué)課程中的實(shí)踐操作同樣可以激發(fā)小學(xué)生的探究欲望，如通過制作日晷、水鐘、孔明燈等，不僅能讓學(xué)生了解科學(xué)原理，還能感受我們祖先的智慧和探究精神，并將之發(fā)揚(yáng)光大。在此基礎(chǔ)上，教師還可以進(jìn)一步拓展延伸，讓學(xué)生了解四大文明古國，了解古代中國的四大發(fā)明，進(jìn)而明白祖國的繁榮昌盛離不開科學(xué)技術(shù)，只有科技創(chuàng)新才能讓國家走向文明和強(qiáng)盛。

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的精華，是中華民族特有的文化標(biāo)志，蘊(yùn)含著重要的文化資源、精神財(cái)富和永恒的價(jià)值理念。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育精髓內(nèi)容融入小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)之中，既能讓小學(xué)生繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的教育知識內(nèi)涵、價(jià)值觀念和美學(xué)要求，也能為塑造小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供豐厚的文化營養(yǎng)。因而，作為一名教育工作者，應(yīng)積極探索、勇于實(shí)踐，將傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合開展教學(xué)，以此更好地傳承我們的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[2]宋乃慶，賈瑜，廖曉衡.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2015（04）：64-67.

[3]黎昕，林建峰.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝煉[J].福建論壇（人文社會(huì)科學(xué)版），2016（09）：163-167.

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（本文系2019年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題“傳承中華傳統(tǒng)文化，在小學(xué)教育中進(jìn)行立德樹人教育的策略研究”的階段性研究成果，課題立項(xiàng)號：GS[2019]GHB0388）

編輯：郭裕嘉