論河北民歌的交融性與異質性

［摘 要］ 河北民歌作為中國音樂的瑰寶之一，具有悠久的歷史和獨特的藝術魅力。作為河北省的地方音樂形式，河北民歌在長期的發展過程中，不僅吸收了其他地方音樂的元素和風格，還與多種文化背景相互融合，形成了自己的藝術特色。探討河北民歌的交融性與異質性，以期對其音樂文化的研究和傳承有所啟示。

［關" 鍵" 詞］ 河北民歌；交融性；異質性；音樂元素；演唱方式；文化背景

河北民歌作為中國傳統音樂的重要組成部分，以其獨特的藝術魅力和豐富多樣的表現形式而聞名。它不僅在文學層面展現了交融性，將民間故事與文學藝術相結合，而且在音樂層面展現了異質性，展示了不同地區和文化背景下的多種音樂元素。通過深入探究河北民歌的交融性與異質性，我們可以更好地理解和欣賞這一珍貴的音樂遺產。

一、河北民歌的交融性

（一）見于文學層面

河北民歌作為中國民歌的重要分支之一，其交融性在文學層面上體現得尤為突出。河北民歌融合了豐富多樣的文學元素，展現了獨特的藝術形式。首先，河北民歌在歌詞創作上展現了交融性。歌詞是民歌表達情感和傳遞信息的重要方式，而河北民歌中融入了多種文學元素。它們常常融合了河北地區的民間故事、傳說和神話，使歌詞充滿了濃厚的地域特色。同時，河北民歌的歌詞還涉及多種文學題材，如愛情、家庭、友情、勞動和戰爭等，通過故事情節、人物形象和情感描寫等手法，生動地展現出人們的生活和情感體驗。例如：抗戰音樂《我們得保護共產黨》《我們跟著共產黨》，這些不同題材的抗戰歌曲，體現了抗日戰爭時期人們的真實生活，更體現了當時人們堅韌不拔的精神和勵志的品質，是當時人們精神的見證，也為后人帶來了更多的激勵。這些文學元素的交融使河北民歌的歌詞既具有情感共鳴的力量，又帶有文學藝術的魅力。其次，河北民歌在主題選擇上也展現了交融性。它們通常涉及多個主題的交織，將不同的情感和社會議題融入其中。例如，一首以愛情為主線的河北民歌，卻在歌詞中穿插著關于家庭、友情和社會責任的表達。這種主題的交融使河北民歌更具深度和內涵，能夠傳遞出更加豐富的情感和思想。此外，河北民歌還通過運用多種修辭手法展現了交融性。比如，運用比喻、夸張、對仗等修辭手法，使歌詞更富有韻律感和表現力。同時，河北民歌也借鑒了一些傳統文學形式，如吟誦和念白等，將其與歌唱相結合，形成獨特的表達方式。總的來說，河北民歌在文學層面展現了豐富多樣的交融性。它們通過融合富含地域特色的文學元素和修辭手法，創造出具有獨特魅力的歌詞和主題。這種交融性使河北民歌成為一種富有文學性和藝術性的表達形式，既展現了河北地區的文化底蘊，又展示了民間文學的創造力和多樣性。河北民歌的交融性在文學層面上使其與其他地區的民歌形成鮮明對比，獨具一格。河北民歌的交融性不僅體現在歌詞的創作上，還表現在與其他文學形式的互動中。許多河北民歌的主題和故事情節都源于傳統文學作品，如古代詩詞、戲曲和民間傳說。這些文學經典為河北民歌提供了豐富的素材和靈感，使其在創作過程中與傳統文學形成緊密聯系。同時，河北民歌也經常通過歌唱的方式來傳承和演繹傳統文學作品，使之在民間得到廣泛傳播。

（二）見于音樂層面

1.歌體類型的多樣性

河北民歌作為一種具有豐富音樂形式的藝術表達，其交融性在音樂層面上得到了顯著展現。這種交融性主要體現在歌體類型的多樣性上。首先，河北民歌包含多種不同的歌體類型。其中最常見的是“慢板”和“快板”兩種基本形式。慢板通常以緩慢、抒情的節奏展現，常用于表達深情和思鄉之情；快板則以歡快、明快的節奏為特點，常用于慶祝和娛樂場合。這兩種基本歌體類型各自具有獨特的音樂特征和表現方式，展示了河北民歌的多樣性。其次，河北民歌還融合了其他歌體類型，如吟唱、對唱和合唱等。吟唱是一種以旋律和抒情演唱為主的歌唱形式，常常通過獨唱者的表演來展現情感和故事。對唱則是兩個或多個人輪流交替演唱的形式，通過不同的聲音和旋律交織，表達出對話和互動的效果。合唱則是多人同時演唱的形式，通過聲部的分工與和聲的編排，展現出渾厚而莊重的音樂效果。這些不同的歌體類型相互交融，使河北民歌的音樂更加多元化。

2.變體類型的多樣性

河北民歌作為一種具有多種音樂形式的藝術表達，其交融性在音樂層面上還體現在變體類型的多樣性上。變體是指同一首歌曲在不同地區、不同演唱者之間出現的音樂形式上的差異。在河北民歌中，變體類型的多樣性使同一首歌曲可以有多種不同的版本和演繹方式。這些變體可能在旋律、節奏、音調和演唱風格等方面存在差異。一首河北民歌的變體受地域、傳統和個人風格等因素的影響，從而形成豐富多樣的演唱版本。變體類型的多樣性不僅豐富了河北民歌的音樂形式，也展現了不同地區和民歌傳承者的藝術創造力。每個演唱者都可以根據自己的風格和喜好對歌曲進行改編和演繹，加入個人的音樂理解和創作元素。這種多樣性使同一首河北民歌可以在不同的版本中呈現出截然不同的風格和韻味。另外，變體類型的多樣性也促進了河北民歌的傳承和發展。不同地區和演唱者之間變體形式的交流和借鑒，使河北民歌不斷創新和演化。演唱者可以通過吸收其他地區或不同流派的音樂元素，將其融入自己的演唱中，使河北民歌的音樂形式更加多元和豐富。

3.結構類型的完整性

河北民歌作為一種具有交融性的音樂形式，在音樂層面上還展現出結構類型的完整性。結構類型指的是歌曲的整體組織結構和形式特征，包括引子、主歌、副歌、尾聲等部分的組合和銜接。河北民歌在結構類型上往往呈現出豐富多樣的特點。雖然不同的河北民歌可能采用的結構形式不同，但它們通常都包含有機銜接的引子、主歌和副歌部分。引子部分常常用來引入歌曲的主題和情感，通過獨特的旋律和節奏引起聽眾的共鳴。主歌部分是整首歌曲的核心，展示出最主要的旋律和歌詞，傳遞出情感和故事的主要內容。副歌部分常常作為主歌的補充或對比，通過不同的音樂元素和表現方式增加歌曲的層次和豐富度。在結尾部分，歌曲常常以尾聲的形式結束，通過音樂的回歸和收束給人以完整感和韻味。此外，河北民歌還在結構類型上展現出靈活性和創造力。有些河北民歌會加入過渡部分或間奏，使整首歌曲在結構上更加豐富和多變。這些過渡部分或間奏可以通過音樂旋律的變化、節奏的轉換或樂器的獨奏來呈現，起到連接和銜接不同部分的作用。通過巧妙的結構設計和音樂編排，河北民歌能夠在保持完整性的同時展現出民歌的多樣性和藝術創新。

4.旋律發展的技巧性

旋律發展指的是歌曲中旋律的變化和演進，通過運用不同的技巧和手法來豐富旋律的表達和促進音樂的發展。在河北民歌中，旋律發展的技巧性得到了精細的展現。首先，河北民歌運用音程、音高和音符的變化來創造旋律的變化。通過增加或減少音程的跨度，提高或降低音高的頻率，改變音符的長度和排列順序等方式，使旋律在不同的部分呈現出多樣性。這些技巧的運用使河北民歌的旋律具有張弛有度的特點，既能表達情感的激烈和高漲，又能展示出平穩的情緒。其次，河北民歌還采用了旋律的重復和變奏的手法。通過在歌曲中重復某些旋律片段或主題，形成旋律的回環和呼應，給人以熟悉感和連貫性。同時，通過對旋律進行變奏，如通過改變音符的長度、重點和強弱，添加裝飾音和轉音等，使旋律更加豐富多變，展現出旋律的技巧性和藝術性。此外，河北民歌還運用了對位法與和聲的技巧來豐富民歌的旋律。對位法是指在旋律中出現兩個或多個獨立但相互呼應的旋律線，通過不同的音程和節奏交織在一起，創造出復雜而和諧的音樂效果。和聲則是通過不同聲部間音程的和諧關系，使旋律在和聲的支撐下得到豐富和完善。這些技巧的運用使河北民歌的旋律發展更具層次感和藝術性，使聽眾在欣賞中得到更豐富的音樂體驗。

二、河北民歌的異質性

（一）見于文學層面

河北民歌具有豐富多樣的音樂形式，不僅在交融性方面表現出色，還展現出異質性。在文學層面，河北民歌呈現出多樣的特征和風格，體現了不同地區、不同民族和不同社會群體的文化差異和個性。首先，河北民歌的異質性體現在歌詞內容上。河北民歌的歌詞內容豐富多樣，涵蓋了豐富的社會生活、人情世故和情感表達。歌詞內容既可以是對鄉村生活的描繪，如田園景色、農民勞動和農田情懷；也可以是對愛情、家庭、友情和人生哲理的歌頌和表達；還可以是對歷史事件和英雄人物的頌揚。不同地區的河北民歌在歌詞內容上體現出不同的文化特色和民族傳統，展示了多元的文學主題和情感表達。其次，河北民歌的異質性體現在表達方式上。不同地區的河北民歌在表達方式上有著各自獨特的風格和技巧。一些民歌采用直接明快的表達方式，歌詞直抒胸臆；而另一些民歌則更加含蓄細膩，運用比喻和象征手法，給人以意境和想象空間。同時，河北民歌還注重節奏和韻律的變化，通過抑揚頓挫、快慢轉換等方式，使歌曲更具動感和節奏感。此外，河北民歌的異質性還體現在地域文化和民族特色的差異上。河北省轄區內的不同地區，如山區、平原和沿海地區，因地理環境和人們的生活方式不同，河北民歌在表達方式、歌詞內容和音樂元素上都呈現出獨特性。

（二）見于音樂層面

河北民歌作為一種富有異質性的音樂形式，在音樂層面上展現出多樣的特點和風格，體現了不同地區、不同民族和不同社會群體的音樂傳統和個性。首先，河北民歌的異質性體現在音樂元素上。不同地區的河北民歌在音樂元素的運用上有著不同的特點。例如，山區的河北民歌更加注重采用簡單的旋律和節奏，以呼應自然環境和山地生活的節奏感；而沿海地區的河北民歌可能受到海洋氛圍的影響，在音樂中加入了海浪般的起伏和律動。此外，河北民歌還受到少數民族音樂的影響，如融入了蒙古族和滿族的音樂元素，為河北民歌增添了異域風情和民族特色。其次，河北民歌的異質性體現在音樂表現手法上。不同的河北民歌采用不同的音樂表現手法來傳達情感和表達主題。有些民歌以明快活潑的節奏和歡快的旋律展現出喜慶和歡樂的氛圍；有些民歌則以緩慢柔美的音樂表達出深情和思索的情感。此外，河北民歌還常常運用音樂裝飾和變奏的手法，通過音符的連續跳動、音程的變化和旋律的重復等，使音樂更富有層次和變化。這些音樂表現手法的差異性和多樣性，使河北民歌在音樂層面展現出了豐富的異質性。另外，河北民歌的異質性還體現在演唱方式和聲音特色上。不同地區的河北民歌在演唱方式上也有所差異，有些民歌注重明亮激昂的唱腔和高亢激越的表現力，而有些民歌則注重柔和細膩的演唱和情感的抒發。此外，河北民歌還借助不同的聲音特色和嗓音技巧來豐富演唱的表現力，例如使用嘶啞的聲音來表現悲傷和痛苦，運用顫音和滑音來增加音樂的情感表達。除此之外，河北民歌的異質性還體現在樂器的運用上。不同地區的河北民歌通常使用不同的樂器來伴奏和襯托歌曲。例如，農村地區的河北民歌常常以簡單的樂器如口弦、板胡、嗩吶等為伴奏，營造出樸實、自然的鄉村氛圍；而城市地區的河北民歌則使用更豐富多樣的樂器如二胡、琵琶、古箏等，以增添音樂的層次感和華麗度。這些不同樂器的運用使河北民歌的音樂質感和表現力更加多元化，凸顯了異質性的特點。

（三）河北民歌的二度利用

二度利用指的是河北民歌在特定的文化背景和藝術創作中被重新采用和再創作的現象。首先，河北民歌的二度利用在文化傳承和藝術創新中起著重要的作用。許多河北民歌具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，它們承載著特定社會群體的情感、價值觀和生活經驗。當代，許多音樂人、作曲家和藝術家將這些河北民歌作為素材，進行二度利用和再創作。他們通過重新編曲、改編歌詞、融合不同風格的音樂元素等手法，將河北民歌融入現代音樂的創作中，賦予其新的表現形式和音樂語言。這種二度利用既是對傳統文化的尊重和傳承，也是對藝術創新的探索和實踐。其次，河北民歌的二度利用促進了不同文化之間的交流和融合。河北民歌作為地方民間音樂的代表，具有獨特的地域特色和民族風情。當它被引入不同地區或與其他地方音樂融合時，不僅豐富了音樂創作的多樣性，也促進了不同文化之間的相互了解和交流。通過河北民歌的二度利用，不同地域的音樂和文化可以互相借鑒和交流，創造出新的藝術形式和美學理念。此外，河北民歌的二度利用還使其在現代社會中獲得更廣泛的關注和認可。通過將河北民歌融入電影、電視劇、舞臺劇等藝術作品中，或通過專輯發行、演唱會等形式進行傳播，河北民歌走出傳統的民間領域，進入更廣闊的藝術舞臺。這種二度利用不僅提升了河北民歌的藝術品質和表現力，也為更多人了解、喜愛和傳承河北民歌提供了機會。

三、結語

綜上所述，保護和傳承河北民歌這一寶貴的音樂遺產，不僅是對歷史文化的尊重，也可以將其價值和魅力傳遞給更多的人。讓我們共同努力，讓河北民歌的交融性與異質性在音樂的舞臺上繼續綻放光芒，從而為我們帶來更多美妙的音樂體驗。

參考文獻：

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作者簡介：

王文龍（1976—），男，漢族，河北保定人，碩士，副教授，研究方向：音樂表演與教學。

作者單位：燕山大學

基金項目：本文系河北省社會科學發展研究課題2021年度項目“河北抗戰民歌的搜集、整理與研究”（項目編號：20210201038）的階段性成果。