中小學(xué)教師如何“創(chuàng)生”課程？

核心素養(yǎng)時(shí)代，伴隨新一輪課程改革，教師的角色須進(jìn)一步由課程實(shí)施者向課程創(chuàng)生者、領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變，在課程設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、建設(shè)方面發(fā)揮更大的作用。那么，新課改下，中小學(xué)教師應(yīng)如何創(chuàng)生課程？本刊邀請(qǐng)專(zhuān)家進(jìn)行了分享和討論。

新課改下，我們?nèi)绾卫斫饨處煹恼n程創(chuàng)生？課程創(chuàng)生的表現(xiàn)形式有哪些？

◎李小紅：在筆者看來(lái)，中小學(xué)教師的課程創(chuàng)生是指教師根據(jù)本地本校的實(shí)際情況、自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和能力優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的興趣愛(ài)好和發(fā)展水平等，在整個(gè)課程改革過(guò)程（包括課程開(kāi)發(fā)、課程實(shí)施和課程研究等）中通過(guò)批判反思而實(shí)現(xiàn)的對(duì)課程目標(biāo)、課程內(nèi)容（包括文本內(nèi)容和非文本內(nèi)容）、課程意義、課程資源和課程理念的持續(xù)主動(dòng)建構(gòu)。它倡導(dǎo)作為課程主體的教師自覺(jué)、有意識(shí)地變革課程的各要素，以達(dá)到最大限度促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的根本目的。其所要揭示的核心理念和思想是，教師在整個(gè)課程改革過(guò)程中充分發(fā)揮主體性和創(chuàng)造性，在完善和發(fā)展課程、提升自身課程意識(shí)和課程開(kāi)發(fā)建設(shè)能力的基礎(chǔ)上，最大限度地促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力的發(fā)展?？梢哉f(shuō)，教師通過(guò)課程創(chuàng)生促成了課程、教師和學(xué)生三位一體發(fā)展。

進(jìn)一步分析，中小學(xué)教師的課程創(chuàng)生具有以下幾個(gè)要義——

第一，自覺(jué)性。它有別于一些教師對(duì)課程的無(wú)意識(shí)改變，是教師有意識(shí)地在課程目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施甚至理念等方面所進(jìn)行的變革，而且教師能夠清楚地意識(shí)到創(chuàng)生課程的目的是最大限度促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而不是為了實(shí)現(xiàn)其他功利性的目的。因此，真正意義上的課程創(chuàng)生應(yīng)該是教師對(duì)課程目標(biāo)、內(nèi)容、資源、理念等所進(jìn)行的一種積極的變革和主動(dòng)建構(gòu)。

第二，批判性。教師的課程創(chuàng)生意味著教師要不斷地批判反思現(xiàn)有的課程目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施、理念等的缺陷和弊端，并對(duì)之進(jìn)行有利于學(xué)生發(fā)展的變革和主動(dòng)建構(gòu)。

第三，全程性。教師的課程創(chuàng)生不能僅局限于課程實(shí)施活動(dòng)，而是要表現(xiàn)在包括課程開(kāi)發(fā)、課程實(shí)施和課程研究等在內(nèi)的課程改革的全過(guò)程中。

第四，持續(xù)性。社會(huì)在不斷變革，并對(duì)教育和人才培養(yǎng)不斷提出新要求。教師今天教的學(xué)生與過(guò)去的學(xué)生自然有很多不同。要使學(xué)校課程更加符合社會(huì)變革的要求和學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)，就需要教師持續(xù)不斷地變革、完善和創(chuàng)生課程。因此，教師的課程創(chuàng)生并非一蹴而就，也不是一勞永逸，而需要持續(xù)不斷地進(jìn)行。

當(dāng)我們倡導(dǎo)“教師的課程創(chuàng)生”這一理念時(shí)，當(dāng)這一理念真正被教師踐行時(shí)，課程領(lǐng)域?qū)l(fā)生重大變革和根本轉(zhuǎn)向。首先，課程觀念將得以重塑和改造。創(chuàng)生型的課程實(shí)踐方式要求教師擯棄單一、靜止、封閉的課程觀念，重塑多元、開(kāi)放和動(dòng)態(tài)建構(gòu)的課程觀念。其次，教師將被賦予新的課程角色。教師不再僅僅是課程的實(shí)施者和忠實(shí)執(zhí)行者，還要成為課程目標(biāo)、內(nèi)容、資源、意義和理念的開(kāi)發(fā)者、建設(shè)者、創(chuàng)生者和反思性建構(gòu)者，在課程改革中扮演更加重要的角色，發(fā)揮更加重要的作用。最后，課程運(yùn)作的價(jià)值取向也必然發(fā)生轉(zhuǎn)型。教師需要摒棄技術(shù)理性的規(guī)范和控制取向，走向追求實(shí)踐理性和解放理性。

教師課程創(chuàng)生的表現(xiàn)形式多種多樣。根據(jù)創(chuàng)生程度的不同，可以表現(xiàn)為對(duì)國(guó)家課程的調(diào)適和對(duì)全新校本課程、生本課程的開(kāi)發(fā)。根據(jù)創(chuàng)生結(jié)果的不同，其形式既包括獨(dú)特的課程教學(xué)設(shè)計(jì)、有目的有意識(shí)的臨場(chǎng)課程情境創(chuàng)設(shè)、課程展開(kāi)過(guò)程中率性而為、因境而生的即興創(chuàng)造，又包括新的課程材料、課程文本、課程物具等的研制和新的課程實(shí)施模式與策略的建構(gòu)，還包括新課程觀念的提出和新課程學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立。

◎張華：核心素養(yǎng)是學(xué)生在真實(shí)情境中解決復(fù)雜問(wèn)題的高級(jí)能力與“人性能力”。為發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，需要走向大觀念課程、大任務(wù)教學(xué)、大情境學(xué)習(xí)和大單元設(shè)計(jì)，由此構(gòu)成當(dāng)前方興未艾的素養(yǎng)本位課程改革的重大主題。核心素養(yǎng)理念要求每一個(gè)學(xué)生從日復(fù)一日的“做題人”轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔r(shí)代的“做事人”與創(chuàng)造者；讓每一個(gè)教師由“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢n程創(chuàng)生者”。

再完美的教科書(shū)，教師都不能直接拿來(lái)教。原因在于教科書(shū)具有普遍性、概括性和簡(jiǎn)化性，無(wú)法提供發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)所必需的真實(shí)情境和探究任務(wù)。學(xué)生必須置身真實(shí)情境、在親身實(shí)踐中完成探究任務(wù)，才能獲得能夠普遍遷移的“概念性理解”及具有“非傳遞性”的核心素養(yǎng)。這就要求教師以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，將教科書(shū)作為工具、手段和資源，同時(shí)結(jié)合其他課程資源，整體設(shè)計(jì)出能夠增進(jìn)學(xué)生“概念性理解”及核心素養(yǎng)的“課程單元”，并在“單元”中設(shè)置包含真實(shí)學(xué)習(xí)情境、蘊(yùn)含學(xué)生“概念性理解”的探究性任務(wù)和表現(xiàn)性評(píng)價(jià)任務(wù)。在創(chuàng)生出“課程單元”后，教師要在課堂上作為“專(zhuān)家”和“流動(dòng)的教練”，指導(dǎo)學(xué)生以小組合作的方式完成探究任務(wù)、展示“概念性理解”、發(fā)展核心素養(yǎng)。簡(jiǎn)言之，素養(yǎng)本位教學(xué)是一種課前精心設(shè)計(jì)、課上精彩生成的教學(xué)，而教師的課程創(chuàng)生是教學(xué)的前提。無(wú)課程創(chuàng)生，則無(wú)素養(yǎng)發(fā)展。這與以知識(shí)傳遞和技能訓(xùn)練為特征的傳統(tǒng)教學(xué)迥異——在傳統(tǒng)教學(xué)中，“課程”即教科書(shū)，這種“課程”是“防教師”的，教師完全被排斥在課程之外。在素養(yǎng)本位教學(xué)中，教師是課程的主體、領(lǐng)導(dǎo)者和創(chuàng)生者。

教師課程創(chuàng)生的主要內(nèi)容和表現(xiàn)形式包括兩個(gè)方面：一是國(guó)家課程和地方課程的“校本化”與“師本化”創(chuàng)生；二是創(chuàng)生學(xué)校特色課程。前者是主體，后者是補(bǔ)充。因此，“素養(yǎng)本位課程”意味著一種新課程觀的誕生——課程不只是靜態(tài)的官方正式課程，也不只是固定的學(xué)科知識(shí)和詳盡的課程規(guī)劃及目標(biāo)體系，課程需要根據(jù)不同情境學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)與需求不斷被創(chuàng)生出來(lái)，課程由此成為一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程、一種深刻思維和不斷生成的鮮活體驗(yàn)。課程植根核心素養(yǎng)并為了核心素養(yǎng)，是謂“素養(yǎng)本位課程創(chuàng)生”。

◎諸向陽(yáng)：徐志摩在《再別康橋》里寫(xiě)道：“尋夢(mèng)/撐一支長(zhǎng)篙/向青草更青處漫溯?！蔽覀冏鼋處?，也是在尋夢(mèng)，尋覓心中的教育之夢(mèng)。為了圓教育夢(mèng)，我們要修煉自己，促進(jìn)自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)有三條道路：在上課中成長(zhǎng)，在寫(xiě)作中成長(zhǎng)，在課程創(chuàng)生中成長(zhǎng)。其中，在課程創(chuàng)生中成長(zhǎng)是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的新路徑。

課程創(chuàng)生有多種表現(xiàn)形式，如重構(gòu)國(guó)家課程、開(kāi)發(fā)校本課程、研發(fā)師本課程等。我主張一線教師從研發(fā)師本課程著手進(jìn)行課程創(chuàng)生實(shí)踐。

師本課程，既不是指教學(xué)計(jì)劃，也不是指教材，其創(chuàng)生過(guò)程包括愿望、設(shè)計(jì)、材料、困難與克服、猶豫與堅(jiān)定、勝利與失敗在內(nèi)的諸多要素。在這個(gè)過(guò)程中，師生共同穿越、共同抵達(dá)、共同成長(zhǎng)。

師本課程具有三個(gè)特征。首先，師本課程內(nèi)容容量小，便于操作實(shí)施，實(shí)施時(shí)間短、見(jiàn)效快。其次，師本課程具有鮮明的特色，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，是傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)的一種重要補(bǔ)充和拓展資源。再次，憑借師本課程可以更加高效地推動(dòng)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。

教師應(yīng)創(chuàng)生什么樣的課程？課程創(chuàng)生應(yīng)從哪些方面著手，有何路徑、方法？

◎李小紅：首先，教師應(yīng)該創(chuàng)生適合學(xué)生發(fā)展水平的課程。我國(guó)幅員遼闊，東中西部、城市和農(nóng)村地區(qū)，學(xué)生生源情況各不相同，即使在同一地區(qū)的不同學(xué)校、同一學(xué)校的不同班級(jí)，學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r也有很大差異，教師課程創(chuàng)生的目的之一在于使現(xiàn)有的課程對(duì)于自己所教學(xué)生而言，更具有針對(duì)性和適切性。其次，教師應(yīng)該創(chuàng)生有利于促進(jìn)學(xué)生高階思維發(fā)展、關(guān)鍵能力提升和核心素養(yǎng)培養(yǎng)的課程。如此，才能滿足新世紀(jì)對(duì)人才培養(yǎng)的新要求。最后，教師應(yīng)該創(chuàng)生促進(jìn)學(xué)生興趣特長(zhǎng)深度發(fā)展的課程。例如，教師可以開(kāi)發(fā)和創(chuàng)生科技類(lèi)、藝術(shù)類(lèi)的課程群以滿足對(duì)于科技或藝術(shù)感興趣和有特長(zhǎng)的學(xué)生的發(fā)展需要。

就教師課程創(chuàng)生的路徑而言，可以從課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施和課程理念等方面入手。

第一，課程目標(biāo)的創(chuàng)生。在課程目標(biāo)的創(chuàng)生方面，教師要從關(guān)注學(xué)生對(duì)系統(tǒng)知識(shí)的掌握轉(zhuǎn)向關(guān)注高階思維發(fā)展、關(guān)鍵能力提升和核心素養(yǎng)培養(yǎng)。同時(shí)，根據(jù)學(xué)生不同的發(fā)展水平、速度和方向，改變過(guò)去對(duì)所有學(xué)生使用統(tǒng)一課程目標(biāo)的做法，進(jìn)而建構(gòu)分層、分類(lèi)的課程目標(biāo)。

第二，課程內(nèi)容的創(chuàng)生。一是對(duì)國(guó)家課程內(nèi)容的重構(gòu)，主要涉及對(duì)國(guó)家課程的選擇、改編、補(bǔ)充、拓展與整合。當(dāng)今，為了培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力、問(wèn)題解決能力和實(shí)踐能力的復(fù)合型人才，需要對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行整合，其具體方式包括學(xué)科內(nèi)的整合、學(xué)科間的整合和以問(wèn)題為中心的整合。二是學(xué)生生活世界中非文本課程內(nèi)容的開(kāi)發(fā)。教師應(yīng)確立生活處處有課程的觀念，關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)和感悟，關(guān)注學(xué)生當(dāng)下的生活問(wèn)題和生活事件，變學(xué)生的真實(shí)生活問(wèn)題為課程內(nèi)容，使課程內(nèi)容既來(lái)源于生活，又在生活中真正得到體現(xiàn)和運(yùn)用。

第三，課程實(shí)施的創(chuàng)生。一方面，教師應(yīng)以教學(xué)對(duì)話為核心理念，通過(guò)與課程文本、與學(xué)生、與自我的對(duì)話交流，建構(gòu)和創(chuàng)生課程的多種意義。當(dāng)然，要想通過(guò)教學(xué)對(duì)話進(jìn)而創(chuàng)生課程意義，教師就要與學(xué)生建立以信任、平等為基礎(chǔ)的“我—你”型師生關(guān)系，就要真誠(chéng)地傾聽(tīng)學(xué)生、尊重學(xué)生個(gè)體間的差異，就要培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)話意識(shí)和技能，包括培養(yǎng)學(xué)生敢于和善于表達(dá)的技能、樂(lè)于和善于傾聽(tīng)的習(xí)慣、批判反思和創(chuàng)新的意識(shí)。另一方面，教師應(yīng)及時(shí)捕捉和充分利用生成性的課程資源，使課程實(shí)施真正成為動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程。

第四，課程理念的創(chuàng)生。教師的課程創(chuàng)生實(shí)踐不僅是對(duì)專(zhuān)家提出的課程理念的直接應(yīng)用過(guò)程，也是教師個(gè)人課程理念生成和創(chuàng)造的過(guò)程。教師個(gè)人的課程理念真正指導(dǎo)和直接支配著教師的課程創(chuàng)生實(shí)踐。因此，教師應(yīng)不斷提升和發(fā)展自己的個(gè)人課程理念并使其合理化。

◎張華：在核心素養(yǎng)時(shí)代，教師應(yīng)創(chuàng)生適應(yīng)每一個(gè)學(xué)生發(fā)展需要的人性化和個(gè)性化課程。如果說(shuō)工業(yè)化時(shí)代的課程是“批量生產(chǎn)式課程”，那么信息化時(shí)代的課程則是“大眾定制化課程”，其構(gòu)建路徑如下——

第一，要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教科書(shū)內(nèi)容進(jìn)行選擇、整合與拓展，將普遍的課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)建立聯(lián)系，由此形成對(duì)學(xué)生有意義的“單元主題”。

第二，要圍繞單元主題，提取探究主題所需要的“核心概念”，站在學(xué)生的立場(chǎng)設(shè)計(jì)學(xué)生學(xué)完本單元所期待形成的“概念性理解”，即“大觀念”或“本質(zhì)理解”，并形成由“大觀念”“新知識(shí)”和“新能力”構(gòu)成的“新三維目標(biāo)”。

第三，要“以終為始”，設(shè)計(jì)體現(xiàn)課程目標(biāo)的評(píng)價(jià)證據(jù)，即學(xué)生要完成的真實(shí)表現(xiàn)性任務(wù)，以及相應(yīng)的成功標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)分量規(guī)。

第四，要基于“整體—部分—整體”的原則，將總的真實(shí)表現(xiàn)性任務(wù)分解為一系列結(jié)構(gòu)化子任務(wù)。

第五，要將每一個(gè)子任務(wù)進(jìn)行精細(xì)化設(shè)計(jì)，描繪探究過(guò)程或環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，選擇素養(yǎng)本位的學(xué)習(xí)方法，運(yùn)用“思維可視化工具”，幫助學(xué)生由淺入深地生成“概念性理解”及核心素養(yǎng)。

由于素養(yǎng)本位課程創(chuàng)生過(guò)程高度復(fù)雜和專(zhuān)業(yè)，一個(gè)教師難以獨(dú)立完成，因此，教師需要以團(tuán)隊(duì)合作的方式共同創(chuàng)生出“單元整體計(jì)劃”和“子任務(wù)學(xué)習(xí)計(jì)劃”。在合作創(chuàng)生的基礎(chǔ)上，每一個(gè)教師再根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和自身的教學(xué)風(fēng)格及專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，進(jìn)一步將“單元整體計(jì)劃”和“子任務(wù)學(xué)習(xí)計(jì)劃”具體化，由此創(chuàng)生出“書(shū)面課程”（written curriculum），并據(jù)此開(kāi)展課堂教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中依據(jù)“書(shū)面課程”與學(xué)生一起進(jìn)行合作探究，進(jìn)而將“書(shū)面課程”轉(zhuǎn)化為“教學(xué)課程”（taught curriculum）。最后再將“教學(xué)課程”轉(zhuǎn)化為“評(píng)價(jià)課程”（assessed curriculum），讓評(píng)價(jià)如春雨潤(rùn)物般融入教學(xué)過(guò)程，幫助學(xué)生進(jìn)行“反思性學(xué)習(xí)”。因此，教師的課程創(chuàng)生就是“書(shū)面課程”“教學(xué)課程”與“評(píng)價(jià)課程”三位一體的動(dòng)態(tài)創(chuàng)造過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師、學(xué)生與課程在合作創(chuàng)造與相互創(chuàng)造中同生共長(zhǎng)。

◎諸向陽(yáng)：課程對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要。朱永新教授指出：課程是一扇大門(mén)，教師牽引著學(xué)生推開(kāi)這扇通向世界的大門(mén)，每扇門(mén)外都有不同的風(fēng)景，等待學(xué)生繼續(xù)探尋；課程是一?；鸱N，教師以此點(diǎn)燃學(xué)生心靈與智慧的火焰……

就語(yǔ)文課程的創(chuàng)生而言，語(yǔ)文核心素養(yǎng)第一位的是“文化自信”，我們應(yīng)該讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課堂里落地生根。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，筆者探索出了研發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的五大策略。

第一大策略：地域——利用地域文化，研發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程。地域文化是重要的教育資源。無(wú)錫的梅園聞名中外，筆者以梅花為契機(jī)，開(kāi)發(fā)“梅花三弄”課程，即將15首梅花詩(shī)詞納入3個(gè)篇章——梅花一弄：自然之梅；梅花二弄：友情之梅；梅花三弄：人格之梅，以此讓梅花冰清玉潔的品性進(jìn)入學(xué)生的心田。

第二大策略：節(jié)日——針對(duì)我國(guó)七大傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，研發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程。在每個(gè)節(jié)日來(lái)臨之時(shí)為學(xué)生上一堂節(jié)日文化課，讓學(xué)生了解節(jié)日的由來(lái)、習(xí)俗、內(nèi)涵以及節(jié)日在當(dāng)下的意義。同時(shí)舉辦節(jié)日詩(shī)詞朗誦會(huì)，在誦讀中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

第三大策略：特長(zhǎng)——利用個(gè)人特長(zhǎng)、專(zhuān)長(zhǎng)，研發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程。每一位教師都有自己的特長(zhǎng)，可以將之有目的、有方向、有層次地轉(zhuǎn)化為課程。如筆者喜歡燈謎文化，便利用每節(jié)語(yǔ)文課前兩分鐘研發(fā)了燈謎課程?！皠e解”是燈謎之魂，燈謎追求思維發(fā)散與一語(yǔ)雙關(guān)。燈謎課程既是思維訓(xùn)練，亦是道德教育。這門(mén)燈謎課程做了一個(gè)學(xué)期：第一個(gè)月由老師出燈謎給學(xué)生猜，第二個(gè)月由喜歡燈謎的學(xué)生出燈謎給同學(xué)們猜，第三個(gè)月由老師與學(xué)生自己創(chuàng)作燈謎給同學(xué)們猜。學(xué)生樂(lè)此不疲，在游戲中弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化、提升了道德境界。

第四大策略：節(jié)氣——將二十四節(jié)氣研發(fā)成課程，帶領(lǐng)學(xué)生穿越一年的春夏秋冬。在每個(gè)節(jié)氣到來(lái)時(shí)，筆者為學(xué)生上一堂節(jié)氣文化課；在季節(jié)轉(zhuǎn)換時(shí)，為季節(jié)舉行告別儀式。通過(guò)二十四堂節(jié)氣文化課，讓學(xué)生在節(jié)氣中觀察生活，感受傳統(tǒng)文化的魅力，感受大自然的勃勃生機(jī)，感受生命的生生不息，培養(yǎng)學(xué)生敏感的詩(shī)心和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

第五大策略：儀式——依據(jù)學(xué)校舉行的各種儀式，研發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程。很多時(shí)候，我們把儀式當(dāng)成了一項(xiàng)任務(wù)，使儀式失去了它的意義和價(jià)值。如果將儀式做成課程，效果就會(huì)大不一樣。如筆者研發(fā)的“楊柳與送別”畢業(yè)課程，畢業(yè)典禮就是這門(mén)課程的告別儀式。學(xué)生們深情朗誦關(guān)于“楊柳送別”的詩(shī)詞，傾情表達(dá)感恩之情，為自己的小學(xué)生涯畫(huà)上圓滿的句號(hào)。

課程開(kāi)發(fā)、創(chuàng)生是一項(xiàng)綜合能力。提升教師的這一能力，教師自身及教育部門(mén)、學(xué)校可以做些什么？

◎張華：課程創(chuàng)生能力是新時(shí)代教師的核心素養(yǎng)之一。教師需要持續(xù)發(fā)展課程理解與課程創(chuàng)生的意識(shí)和能力，能夠根據(jù)學(xué)生的特殊需要?jiǎng)?chuàng)造性地實(shí)施國(guó)家課程或地方課程，創(chuàng)生豐富多彩的校本課程。教師要具有理解、獲取和利用課程資源的能力，善于“用教材教”而不是“教教材”。教師要能夠在橫向上將所教課程與學(xué)生同時(shí)學(xué)習(xí)的其他課程建立聯(lián)系、加以整合，縱向上將所教內(nèi)容與學(xué)生的先前學(xué)習(xí)和后續(xù)學(xué)習(xí)連續(xù)一貫，使課程內(nèi)容與學(xué)生的理解力同時(shí)“螺旋式上升”。學(xué)校要建立教師合作創(chuàng)生課程的機(jī)制，幫助教師常態(tài)化進(jìn)行學(xué)科與跨學(xué)科的合作課程創(chuàng)生。與此同時(shí)，教育部門(mén)和學(xué)校要大力倡導(dǎo)以“教師工作坊”為主體的新型教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展方式，使教師培訓(xùn)與教師的日常工作“無(wú)縫對(duì)接”，讓教師在合作行動(dòng)研究中持續(xù)創(chuàng)生課程。