基于構(gòu)建主義理論中醫(yī)藥院校體育類社團(tuán)管理路徑研究

摘要： 體育育人作為高校育人體系中的重要組成部分，是高校立德樹人目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要途徑之一。體育類課程與體育類社團(tuán)是高校體育育人實(shí)現(xiàn)的重要渠道。中醫(yī)藥作為中國傳統(tǒng)文化的重要載體，囊括了傳統(tǒng)養(yǎng)生功法、武術(shù)等內(nèi)容，中醫(yī)院院校體育類社團(tuán)具有一定的專業(yè)特色，且受眾廣泛，受到學(xué)生歡迎。但目前，中醫(yī)藥院校體育類社團(tuán)管理仍存在加大提升空間。基于構(gòu)建主義理論探索中醫(yī)藥院校體育類社團(tuán)管理路徑，提出具體的管理措施和建議，旨在為中醫(yī)藥院校體育類社團(tuán)管理提供可行性的思路和建議。

關(guān)鍵詞：構(gòu)建主義理論；中醫(yī)藥院校；社團(tuán)管理；體育育人；

Research on the Management Path of Sports Associations in Traditional Chinese Medicine Universities Based on Constructivism Theory

Song Shanshan1 "Li Nan2 Lingzexian2" Wang Li 2

1. Youth League Committee of Beijing University of Traditional Chinese Medicine， Beijing 102401

2. School of Life Sciences， Beijing University of Traditional Chinese Medicine， Beijing 102401

Abstract： Sports education， as an important component of the education system in universities， is one of the important ways to achieve the goal of cultivating moral character in universities. Sports courses and sports clubs are important channels for achieving physical education in universities. Traditional Chinese medicine， as an important carrier of Chinese traditional culture， encompasses traditional health preservation techniques， martial arts， and other contents. Sports clubs in traditional Chinese medicine colleges and universities have certain professional characteristics and a wide audience， which are popular among students. However， currently， there is still room for improvement in the management of sports clubs in traditional Chinese medicine universities. Exploring the management path of sports clubs in traditional Chinese medicine universities based on constructivism theory， proposing specific management measures and suggestions， aiming to provide feasible ideas and suggestions for the management of sports clubs in traditional Chinese medicine universities.

Keywords： constructivist theory; College of Traditional Chinese Medicine; Club management; Sports education;

高校大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)是大學(xué)學(xué)生生活的重要組成部分，也是高校開展立德樹人教育的重要渠道[1]。學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，相較課堂教學(xué)和輔導(dǎo)員主導(dǎo)的思政活動(dòng)相比，其具有學(xué)生主導(dǎo)性強(qiáng)的特點(diǎn)，為學(xué)生提供了更開放，更自由，更多樣化的平臺(tái)。社團(tuán)活動(dòng)多以興趣為導(dǎo)向，往往吸引了大量學(xué)生投身其中[2]。中醫(yī)藥學(xué)作為我國特有學(xué)科，是中國傳統(tǒng)文化的重要載體。中醫(yī)藥學(xué)囊括了大量傳統(tǒng)健身功法，作為中醫(yī)藥療法的重要組成部分。其中體育類特色活動(dòng)豐富，吸引了大量中醫(yī)學(xué)子參與，隨之形成各類特色體育社團(tuán)，逐步成為中醫(yī)藥院校育人體系中的重要組成部分。特色體育類社團(tuán)不僅有助于提升學(xué)生的身體素質(zhì)，也有助于宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，通過增強(qiáng)學(xué)生體魄調(diào)攝身心，助力培養(yǎng)優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才[3]。

中醫(yī)藥院校體育社團(tuán)管理水平對(duì)社團(tuán)育人效果具有至關(guān)重要的作用，但目前仍存在較大提升空間[4]。因此，探索高效的社團(tuán)管理機(jī)制，激發(fā)學(xué)生自我管理的主動(dòng)性，以期提高社團(tuán)活動(dòng)的育人效果。構(gòu)建主義強(qiáng)調(diào)在教師指導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，這也與社團(tuán)管理模式具有一定契合性，因此基于構(gòu)建主義理論探索體育類社團(tuán)管理模式，旨在探索新的社團(tuán)管理方式，以幫助社團(tuán)管理者更好地激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和潛力，提升社團(tuán)育人效果。

1.構(gòu)建主義理論與社團(tuán)管理

1.1構(gòu)建主義理論概述

構(gòu)建主義也被稱為建構(gòu)主義，構(gòu)建主義強(qiáng)調(diào)個(gè)體在經(jīng)驗(yàn)、教育和社交的互動(dòng)過程中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)和現(xiàn)實(shí)，并從中不斷改進(jìn)和調(diào)整自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。哲學(xué)家維柯因構(gòu)建主義的鼻祖而著稱，皮亞杰提出“發(fā)現(xiàn)”是認(rèn)知的源泉，被譽(yù)為“構(gòu)建主義之父”，美國心理學(xué)家杜威強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)性學(xué)習(xí)理論，俄國心理學(xué)家未果茨基強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)是社會(huì)構(gòu)建，個(gè)體學(xué)習(xí)在社會(huì)大背景下進(jìn)行才有意義”。近年來，構(gòu)建主義在教育、心理學(xué)等領(lǐng)域得到了廣泛關(guān)注和研究。理論觀點(diǎn)對(duì)于教學(xué)方式、教師角色等方面都提出了諸多新的思考和建議，成為了當(dāng)今教育改革中重要的理論支撐[5]。

在構(gòu)建主義的理論背景下，教學(xué)不再被視為一種知識(shí)傳授的過程，而應(yīng)該成為一種知識(shí)建構(gòu)的過程[6]。構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一種構(gòu)建過程。知識(shí)不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者與外部環(huán)境交互作用的結(jié)果。學(xué)習(xí)者在一定的學(xué)習(xí)環(huán)境下，借助他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得知識(shí)。教師的主要角色是為學(xué)生提供思想啟迪和幫助，以幫助他們建立自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。構(gòu)建主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與，通過實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)自己的知識(shí)和認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體和社群共同學(xué)習(xí)。因此，構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論將學(xué)習(xí)者視為主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)和認(rèn)識(shí)的主體，而不是簡(jiǎn)單地接受信息和知識(shí)的客觀接收者。

1.2構(gòu)建主義理論在體育社團(tuán)管理中的應(yīng)用價(jià)值

對(duì)于體育類社團(tuán)來說，構(gòu)建主義的理論能夠提供有益的思路和方法[7]。

首先，構(gòu)建主義強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主動(dòng)性認(rèn)知過程，由于學(xué)生社團(tuán)報(bào)名社團(tuán)活動(dòng)，多為主動(dòng)行為，學(xué)生以興趣為導(dǎo)向，充分發(fā)揮的主觀興趣。同時(shí)，社團(tuán)的管理也以學(xué)生為主體，同時(shí)強(qiáng)調(diào)外界環(huán)境及其社團(tuán)成員之間相互協(xié)作和交流的重要性，對(duì)于推進(jìn)社團(tuán)內(nèi)部的建設(shè)和發(fā)展具有指導(dǎo)性作用。

其次，構(gòu)建主義明確了社團(tuán)管理者與社團(tuán)指導(dǎo)教師的作用，并非只是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，而是強(qiáng)調(diào)幫助學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生完成知識(shí)構(gòu)建。目前，學(xué)生社團(tuán)管理中，指導(dǎo)教師的身份并非是傳授教學(xué)大綱中的內(nèi)容，而是以學(xué)生興趣為導(dǎo)向開展活動(dòng)，社團(tuán)管理更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我管理職能，傳授內(nèi)容圍繞學(xué)生需求而開展。

構(gòu)建主義強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的社會(huì)性，就是充分的溝通、合作和支持。在體育社團(tuán)管理中，運(yùn)用構(gòu)建主義的理論，可以充分調(diào)動(dòng)指導(dǎo)教師、學(xué)院教師等教師資源，充分促進(jìn)學(xué)生的互相交流學(xué)習(xí)和協(xié)作，充分拓展校內(nèi)校外資源互通，通過溝通交流、資源共享、以賽促學(xué)等方式使得社團(tuán)成員的各方面能力得到有效提升，學(xué)校也可以在校際交流中實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，提升辦學(xué)質(zhì)量。

構(gòu)建主義強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)應(yīng)發(fā)生于真實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)之中。在體育社團(tuán)的管理過程中，通過學(xué)生的自我管理，使得學(xué)生在社團(tuán)的活動(dòng)都是為了完成真實(shí)的任務(wù)。學(xué)生身為社團(tuán)的管理者、參與者，為了社團(tuán)的繼續(xù)發(fā)展和傳承，會(huì)自主開展一系列活動(dòng)，并會(huì)主動(dòng)遴選責(zé)任心強(qiáng)、技術(shù)水平過硬的社團(tuán)成員作為領(lǐng)導(dǎo)者，在過程中做到自我發(fā)展、自我管理，在構(gòu)建主義理論下，學(xué)生不再是接受教師布置的任務(wù)的一方，而是有明確目的并真實(shí)開展工作的一方，如管理不善，社團(tuán)就會(huì)由于管理失敗而銷聲匿跡，而我們也應(yīng)當(dāng)尊重這種自然淘汰。

最后，構(gòu)建主義可以有效地推動(dòng)社團(tuán)成員的主動(dòng)參與和意識(shí)活動(dòng)，由于社團(tuán)的自主性與自愿性，使社團(tuán)成員不僅僅是社團(tuán)活動(dòng)的單純參與者，同時(shí)也是社團(tuán)活動(dòng)的制定者、組織者更能夠成為社團(tuán)的管理者和推動(dòng)者，社團(tuán)的發(fā)展離不開發(fā)揮每個(gè)成員的個(gè)性特點(diǎn)，才能更有效的推動(dòng)社團(tuán)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。

1.3滿足新時(shí)代中國高等教育的發(fā)展要求

在當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展過程中，受到多種層面的影響，因此大學(xué)生的培養(yǎng)與過去相比有很大不同。伴隨中國特色社會(huì)主義邁入新時(shí)代，當(dāng)前中醫(yī)藥院校體育社團(tuán)管理已經(jīng)很難滿足新時(shí)代社團(tuán)發(fā)展和學(xué)生發(fā)展的新訴求、新標(biāo)準(zhǔn)，在社團(tuán)層面的活動(dòng)開展、教育引導(dǎo)和管理問題亟需尋找新的解決路徑。隨著建構(gòu)主義理論研究的不斷深入，越來越多的高校教師意識(shí)到構(gòu)建主義的必要性。通過在體育社團(tuán)管理中運(yùn)用構(gòu)建主義理論，能夠發(fā)揮大學(xué)生的主動(dòng)性、能動(dòng)性，在社團(tuán)管理發(fā)揮體育育人作用。通過在體育社團(tuán)管理中運(yùn)用構(gòu)建主義理論，能夠從學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展實(shí)際需求出發(fā)，聯(lián)動(dòng)師生交流與朋輩交流，注重綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)，進(jìn)一步推動(dòng)中醫(yī)藥院校體育類社團(tuán)管理和更高層次的發(fā)展。

2.中醫(yī)藥院校體育類社團(tuán)活動(dòng)現(xiàn)狀

2.1體育類社團(tuán)學(xué)生認(rèn)可度高

中國傳統(tǒng)功法、武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，已經(jīng)逐步成為中醫(yī)藥院校學(xué)生日常健身運(yùn)動(dòng)的主要方式，并受到廣泛認(rèn)可[8]。以北京中醫(yī)藥大學(xué)為例中醫(yī)氣功協(xié)會(huì)、醫(yī)武堂、開脈太極協(xié)會(huì)等社團(tuán)均為中醫(yī)特色體育類社團(tuán)，目前在高校內(nèi)具有較高的影響力，學(xué)生活動(dòng)參與度高，獲得學(xué)生廣泛認(rèn)可。同時(shí)，中醫(yī)傳統(tǒng)功法“五禽戲”“易筋經(jīng)”“八段錦”等傳統(tǒng)功法亦作為中醫(yī)藥文化進(jìn)校園傳授的課程之一，逐漸成為社會(huì)實(shí)踐與志愿者服務(wù)的重要組成部分。同時(shí)，高校利用傳統(tǒng)功法這一特有形式，各種各類體育育人同時(shí)學(xué)院與各學(xué)院亦常舉辦傳統(tǒng)功法比賽，開展體育育人活動(dòng)。目前，體育類社團(tuán)在中醫(yī)藥院校群體中具有較高的認(rèn)可度。

2.2體育類社團(tuán)師資力量雄厚

中醫(yī)藥大學(xué)的師資教師隊(duì)伍主要以中醫(yī)藥專業(yè)為主，各類中醫(yī)藥功法屬于中醫(yī)學(xué)學(xué)科體系的重要組成部分，因此此類社團(tuán)，學(xué)校可提供強(qiáng)大的指導(dǎo)教師隊(duì)伍給予社團(tuán)指導(dǎo)。同時(shí)體育教學(xué)部亦擁有豐富太極拳、太極劍、武術(shù)等教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師。可以幫助社團(tuán)活動(dòng)的開展得到專業(yè)有序地指導(dǎo)。通過專業(yè)的師資執(zhí)教，學(xué)生可以更深入地了解各項(xiàng)傳統(tǒng)功法的精髓和應(yīng)用技巧，并且不斷提高自身水平。更值得注意的是，中醫(yī)藥院校往往接收大量體育專業(yè)特長(zhǎng)生，這也為體育類社團(tuán)活動(dòng)的開展提供了專業(yè)性保障。

2.3體育類社團(tuán)管理水平待提升

相較于中醫(yī)藥院校體育類社團(tuán)的資源優(yōu)勢(shì)，在社團(tuán)管理方面存在較大提升空間。首先，社團(tuán)管理機(jī)制不完善。中醫(yī)藥院校對(duì)于體育社團(tuán)的管理觀念和方式較為落后，管理工作過分依賴?yán)蠋煟鐖F(tuán)主要學(xué)生干部號(hào)召力差，導(dǎo)致社團(tuán)的發(fā)展和管理不夠有力和有效[9]。其次，社團(tuán)活動(dòng)缺乏同步性。由于醫(yī)學(xué)院校學(xué)生學(xué)業(yè)壓力較大，課程安排不同，導(dǎo)致很多體育類社團(tuán)活動(dòng)同步性差，參與度低。再次，社團(tuán)成員之間、類似社團(tuán)之間缺乏有效的協(xié)作和交流。體育社團(tuán)成員之間往往難以有效溝通和協(xié)作，缺乏有效的組織和協(xié)調(diào)機(jī)制，難以發(fā)揮各成員的潛力和優(yōu)勢(shì)。最后，人力資源和資金支持不足。中醫(yī)藥院校的體育社團(tuán)規(guī)模較大，而且參與的學(xué)生數(shù)量也比較多，需要投入大量人力和物力進(jìn)行管理和維護(hù)，高校社團(tuán)數(shù)量眾多難以實(shí)現(xiàn)全面、規(guī)范的管理[10]。

3.基于構(gòu)建主義理論體育類社團(tuán)管理探索實(shí)踐

北京中醫(yī)藥大學(xué)團(tuán)委基于構(gòu)建主義理論探索體育類社團(tuán)改革實(shí)踐，以期提升體育類社團(tuán)體育育人成效。

3.1 建立完善的社團(tuán)管理機(jī)制

為了使中醫(yī)藥院校的體育類社團(tuán)管理更加規(guī)范和有效，北京中醫(yī)藥大學(xué)建立一套完善的社團(tuán)管理機(jī)制，設(shè)立社團(tuán)聯(lián)合會(huì)，管理社團(tuán)的日常事務(wù)。同時(shí)制定社團(tuán)管理規(guī)定，用以明確社團(tuán)的基本規(guī)范、組織結(jié)構(gòu)、活動(dòng)安排、管理程序和指導(dǎo)教師績(jī)效考核等方面的制度和規(guī)定，給予社團(tuán)管理制度保障，明確各種工作職責(zé)和權(quán)限，并確立完善的組織架構(gòu)。同時(shí)，各社團(tuán)設(shè)立各自社團(tuán)章程，實(shí)現(xiàn)社團(tuán)的規(guī)范化管理。

3.2 提高社團(tuán)成員的參與度和協(xié)作能力

為了盡可能地發(fā)揮體育社團(tuán)成員的積極性和主動(dòng)性，需要加強(qiáng)社團(tuán)成員的參與度和協(xié)作能力。加強(qiáng)社團(tuán)成員之間的互相交流、相互學(xué)習(xí)、共享經(jīng)驗(yàn)都是基于構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論實(shí)踐的必要途徑。即學(xué)生通過討論、協(xié)作、共同學(xué)習(xí)來共同建構(gòu)知識(shí)。同時(shí)各社團(tuán)增強(qiáng)社團(tuán)成員之間的協(xié)作和互動(dòng)，激發(fā)成員的團(tuán)隊(duì)合作精神和創(chuàng)新意識(shí)。建立互動(dòng)式的學(xué)習(xí)平臺(tái)，方便成員之間進(jìn)行知識(shí)、信息的共享，實(shí)現(xiàn)互相學(xué)習(xí)和交流。例如醫(yī)武堂社團(tuán)每天開展晨練與晚練，每周四晚開展青囊直傳、國術(shù)直傳課等活動(dòng)，進(jìn)行兵器套路教學(xué)。中醫(yī)氣功學(xué)會(huì)組織志愿者服務(wù)項(xiàng)目，培訓(xùn)成員運(yùn)用中醫(yī)氣功調(diào)氣治病的志愿服務(wù)內(nèi)容，充分發(fā)揮協(xié)會(huì)的優(yōu)勢(shì)特色，提高了群眾對(duì)中醫(yī)氣功的認(rèn)可度，提升學(xué)生服務(wù)水平。除以上情況外，在實(shí)踐中，有一案例可以呈現(xiàn)通過構(gòu)建主義理論體育類社團(tuán)管理的效果：醫(yī)武堂社團(tuán)主動(dòng)配合體育部老師拍攝宣傳視頻，用于世界中醫(yī)太極拳申遺成功紀(jì)念大會(huì)，取得良好效果。同時(shí)在北京中醫(yī)藥大學(xué) 2022 年度“青春獻(xiàn)禮二十大，同心共筑強(qiáng)國夢(mèng)”社團(tuán)項(xiàng)目化活動(dòng)中中標(biāo)重點(diǎn)項(xiàng)目。通過社團(tuán)成員的主動(dòng)參與、協(xié)作發(fā)展，北中醫(yī)醫(yī)武堂迄今為止已成立七年，歷史參與人員已達(dá) 700，已形成從上到下的各部門系統(tǒng)工作章程文件，活動(dòng)形式極其豐富，有效促進(jìn)了社團(tuán)的發(fā)展和社團(tuán)成員的成長(zhǎng)。

3.3 塑造特色化的社團(tuán)品牌活動(dòng)

為使中醫(yī)藥院校的體育類社團(tuán)具有更強(qiáng)的特色和差異化，各體育類社團(tuán)塑造具有自身特色的社團(tuán)品牌活動(dòng)。差異化的社團(tuán)可以有助于社團(tuán)資源優(yōu)化配置，通過改革與合并，將同類社團(tuán)進(jìn)行了合并，同時(shí)挖掘社團(tuán)特色品牌活動(dòng)，增強(qiáng)社團(tuán)區(qū)分度。如開脈太極協(xié)會(huì)，以中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，以經(jīng)絡(luò)暢通、氣血順達(dá)為目的，以科學(xué)有效的方法指導(dǎo)健身鍛煉，日常練習(xí)內(nèi)容為開脈太極功法，包括開疏導(dǎo)筋脈、站樁等。武術(shù)協(xié)會(huì)主要進(jìn)行基本武術(shù)拳法和腿法的訓(xùn)練以及傳統(tǒng)武術(shù)的進(jìn)攻思路，學(xué)習(xí)二十四式太極拳、初級(jí)三路長(zhǎng)拳、劍術(shù)、刀術(shù)、棍術(shù)等。醫(yī)武堂社團(tuán)學(xué)習(xí)陳氏太極拳、中國傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)，進(jìn)行兵器套路教學(xué)，教授苗刀小六套、苗刀一路、太極單刀、白猿棍等。中醫(yī)氣功協(xié)會(huì)，教授練習(xí)捧氣貫頂、三心并站莊、形神莊、五行掌、降壓功、撐臂、蹲墻、抻氣、開合拉氣 9 套功法，使同學(xué)們?cè)鰪?qiáng)體魄、修養(yǎng)身心，深化了對(duì)中醫(yī)氣功的熱愛。

3.4 加強(qiáng)資源的整合和協(xié)同共建

為使中醫(yī)藥院校的體育社團(tuán)得到更好的發(fā)展和管理，還需要加強(qiáng)資源的整合和協(xié)同共建。具體措施如下：

第一，搭建平臺(tái)，加強(qiáng)校內(nèi)同類型社團(tuán)間溝通聯(lián)系。依托社團(tuán)聯(lián)合會(huì)組織校內(nèi)同類社團(tuán)搭建溝通交流平臺(tái)，擴(kuò)大本校社團(tuán)宣傳力度，組織校內(nèi)社團(tuán)的負(fù)責(zé)人和社員在共同的平臺(tái)上進(jìn)行討論，找出當(dāng)前的問題并推出更好的舉措，促進(jìn)資源的整合和有利條件的共享。例如以社團(tuán)聯(lián)合會(huì)為主體，組織星級(jí)社團(tuán)評(píng)比，以評(píng)促建，通過社長(zhǎng)茶話會(huì)，增強(qiáng)社團(tuán)間互動(dòng)學(xué)習(xí)。

第二，拓展合作途徑，加強(qiáng)與學(xué)院、社團(tuán)組織的合作，將社團(tuán)掛靠于指導(dǎo)老師所在學(xué)院，為其提供豐富的師資資源的同時(shí)，增加社團(tuán)的知名度，將專業(yè)教育與社團(tuán)活動(dòng)相融合，吸收更多有益于社團(tuán)發(fā)展的外部資源，從而助力社團(tuán)向多元化發(fā)展，并依托各學(xué)院的宣傳提高社團(tuán)的影響力。

最后，加強(qiáng)校際間社團(tuán)交流活動(dòng)。可以更好地推動(dòng)本校的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)、學(xué)生走出去，獲取更大的平臺(tái)和更多的資源，起到深化學(xué)生社團(tuán)文化的作用。體育競(jìng)技自有其特點(diǎn)，具有極強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)性、娛樂性、交流性，能夠展現(xiàn)學(xué)生的身體素質(zhì)和良好意志品質(zhì)，因此是高校學(xué)生對(duì)外交流的良好手段，也是踐行體育育人的機(jī)會(huì)。

4、結(jié)語

基于構(gòu)建理論探討中醫(yī)藥院校體育類社團(tuán)管理問題，不僅能夠?yàn)樯鐖F(tuán)管理提供新的思路和方法，有助于優(yōu)化社團(tuán)管理模式，提高社團(tuán)活動(dòng)的質(zhì)量和效率。對(duì)于社團(tuán)管理者來說，將繁重的社團(tuán)管理工作轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)工作，有助于社團(tuán)的精細(xì)化引領(lǐng)。對(duì)于學(xué)生來講，更為寬松的管理模式，更有助于激發(fā)學(xué)生的自我效能，充分發(fā)揮社團(tuán)育人作用。同時(shí)，寬松的管理并不是意味著要求和標(biāo)準(zhǔn)的放松，社團(tuán)的繼續(xù)傳承、繼續(xù)發(fā)展要依靠學(xué)生自己的力量，因此反而會(huì)倒逼學(xué)生主動(dòng)的思考、主動(dòng)的創(chuàng)新、主動(dòng)的發(fā)展，這將更加有利于培養(yǎng)新時(shí)代的高素質(zhì)人才，更加有利于學(xué)校社團(tuán)的管理和發(fā)展。

本文基于構(gòu)建主義理論中醫(yī)藥院校體育類社團(tuán)管理路徑研究尚有不足之處，但是力求通過這種嘗試，促進(jìn)育人工作取得實(shí)效，探索切實(shí)可行的長(zhǎng)效機(jī)制，為中醫(yī)藥院校體育類社團(tuán)管理提供可行性的思路和建議。

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