到達“神圣”的綠洲

本書講述了作者結(jié)緣敦煌、保護敦煌的傳奇經(jīng)歷，是他一生奮斗的記錄，也是中國近代歷史變遷的見證。“敦煌藝術(shù)是中國的傳統(tǒng)文化，舍命也得保護它，不管有多少困難都必須克服。”對敦煌藝術(shù)的使命感使作者度過了所有的艱難困苦，終其一生，堅守初心。本書可作為敦煌文化的普及讀物和面對困難人生不妥協(xié)的勵志范本。

常書鴻

著名油畫家，敦煌藝術(shù)研究家。1927年赴法國學(xué)習(xí)油畫，作品屢獲大獎，并被法國國家博物館收藏。因在書攤偶遇《敦煌石窟圖錄》，1936年決心放棄在巴黎的舒適生活，回國投身敦煌石窟保護工作。1942年參與籌備敦煌藝術(shù)研究所，隨后擔(dān)任首任所長。1949年后歷任敦煌文物研究所所長、名譽所長，敦煌研究院名譽院長等。

《愿為敦煌燃此生：常書鴻自傳》

常書鴻 著/天地出版社/2021.8/78.00元

1943年3月27日，當(dāng)一輪紅日從三危山嶙峋的主峰背后升起的時候，駱駝客用平淡的聲調(diào)指著日出的方向說：“喏，千佛洞（莫高窟的俗稱）就在太陽的西面、鳴沙山的腳下！”我們向他指點的方向望去，只見戈壁和沙山延伸到一望無際的遠方，看不見一草一木或什么寺廟人家，更沒有石窟綠洲的一絲影子。大家正焦急間，駱駝客慢悠悠地打趣說：“千佛洞是仙境，時隱時現(xiàn)，凡人的肉眼哪能一下子望見它的真身哩！不要慌，跟著我走就是了。”

在叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)鸟勨徛曋校覀兊鸟橊勱犨€是用緩慢、平穩(wěn)而有節(jié)奏的步伐前進著，在沙地上留下了一個接一個蓮花瓣似的美麗的足印。當(dāng)駝隊走下一個陡坡的時候，人們還來不及辨認眼前單調(diào)的景色有沒有出現(xiàn)變化，我們每一個人座下通常反應(yīng)遲緩的駱駝像忽然得到什么靈感似的，不約而同地迅速加快步子，爭先恐后地奔跑起來。盡管駱駝客使勁揮動鞭子，大聲吆喝，還是無濟于事。

“啊，真是豁然開朗，別有洞天！”我們中一位眼快的同事大聲贊嘆起來。這時，大家才從沙丘的縫隙間發(fā)現(xiàn)，在不遠的峽谷中有一片鮮艷杏花混雜其間的嫩綠的樹林。

駱駝們的審美觀顯然與人們不同，它們的心全被繞林而流的一條清清的溪水拴住了。剛跑到溪邊，牲口們便迫不及待地俯首狂飲起來，不論人們怎么催逼，也休想使它們移動半步。我們被擱置在駝背上，只得耐下心繼續(xù)飽覽眼前不平凡的景色。

“真是名不虛傳的塞外江南啊！”我們中的一個說。

“你們看！”我指著白楊樹后面崖壁上一片密如蜂房的洞窟說，“那里才是勝過江南的、值得我們驕傲的、偉大的民族藝術(shù)寶庫的所在啊！”

這時，三危山上的太陽透過白楊的柔枝嫩葉，照耀在洞窟中的顏色絢麗的眾多壁畫和彩塑上，產(chǎn)生出不可思議的動人心魂的奇觀異彩。一陣按捺不住的發(fā)自內(nèi)心深處對于偉大祖國民族藝術(shù)傳統(tǒng)的愛慕之情像電流般震撼了我的全身，使我長途跋涉的疲勞一掃而光，在我?guī)资陙韽氖滤囆g(shù)創(chuàng)作的生活中，這是一次罕見的“圣跡”。

相見恨晚的初會

一下駱駝，行裝尚未安頓停當(dāng)，我們便不約而同地帶著極度的興奮和激情，對這神奇莫測的石窟群作了初次的巡禮探索。

斷崖殘壁，沙土堆積，危樓險閣……到處是遭人遺棄的劫后余生的荒涼頹敗景象。盡管如此，也磨滅和掩蓋不了這人類歷史上存留至今的稀世之珍的豐采和魅力。

半天的“飛行”瀏覽，相見恨晚的初次相逢，危樓斷壁的石室里面寶藏著的金碧輝煌的壁畫和彩塑，不盡嬌嬈地把我們每一個人的心都俘虜了。我第一次瞻仰到了從公元4世紀(jì)到14世紀(jì)千余年間中國民族藝術(shù)傳統(tǒng)的全貌。中國古代無名的藝術(shù)家和無數(shù)的勞動人民創(chuàng)造出了如此珍貴的文化遺產(chǎn)——絢麗多彩、富于民族風(fēng)格的壁畫、彩塑和裝飾圖案，以漢代為標(biāo)志的中國民族藝術(shù)的傳統(tǒng)貫穿在敦煌經(jīng)北魏、隋、唐、五代、宋、元各代的石窟藝術(shù)中，經(jīng)千余年而不衰。

使我極度憤慨的是，20世紀(jì)初葉，曾經(jīng)一度震撼世界的敦煌石室秘藏被帝國主義分子一再劫奪，今天第17窟已經(jīng)空無所有，只有北壁唐人所畫的二身供養(yǎng)仕女畫像。她們執(zhí)杖掌扇，依然天真無邪地表現(xiàn)出侍奉窟主的忠誠，是親身經(jīng)歷千余年來石窟盛衰變化的歷史見證“人”。

遺憾的是她們不會說話，否則她們一定會清楚地告訴我們：宋仁宗景祐二年（1035年），是什么人、為什么、在什么情況下，把數(shù)以萬計的經(jīng)卷、文書、造像、畫軸等文物寶藏密封在這個洞子里的？她們也一定會清楚地告訴我們：經(jīng)過865年的密封，光緒二十六年五月二十六日（1900年6月22日）石室秘藏被道士王圓篆發(fā)現(xiàn)后，他是如何與斯坦因、伯希和等帝國主義“御用學(xué)者”之流勾勾搭搭，致使大量石室文物寶藏流失海外的？這一切都是她們親眼所睹的，但是她們作為壁畫畫像，現(xiàn)在有口難言。

我默默地站在這個藏經(jīng)洞中央，在空蕩蕩的窟主造像的坐壇前，憤怒使我久久說不出話來，心想：石室秘藏的發(fā)現(xiàn)已過去40多年了，敦煌文物一而再、再而三地被外人大肆盜劫，這樣的事今后絕不允許再發(fā)生！此情此景使我感到壓負在我們肩上的保護和研究工作的責(zé)任將會是多么的艱巨而繁重啊！這時，忽地砰然一聲巨響把我從沉思中驚醒過來。這聲巨響來自崖面第三層上面的第444窟五代造的危檐下崩落的一塊巖石，隨之而來的是一陣嗆鼻的飛揚沙土。

這難道是對我們今后工作的艱巨性的一個及時的“警告”嗎？但我寧愿把它看作敦煌石窟為歡迎我們這批初來乍到的愛慕者而發(fā)出的一聲見面禮炮聲。