佳節倍思親悼念療哀傷

春節原本是闔家團圓的快樂日子，但人越是在這個喜慶的時刻，就越容易想起已故的親人。正如吳女士一家，每年除夕全家團聚的時候，她和姐姐總能想到已故的父親。“要是父親還在，一起包餃子就好了。”每每看到母親因想念父親而偷偷哭泣，吳女士對父親的思念以及“子欲養而親不待”的愧疚感便席卷而來。

哀傷是正常情緒反應

“每逢佳節倍思親”，尤其在春節這樣一個特殊的節日，一家人聚在一起，很容易激活人們對逝者的哀傷反應。

哀傷的雙程加工模型很好地闡釋了這一點：家人去世后，喪親者的生活被分成了喪失和恢復兩種狀態，他們在這兩種狀態間來回擺蕩，仿佛不停地游走于兩個世界——在喪失導向的世界里，他們會不停地看著逝者的遺物或者照片黯然落淚，悲傷得無法自拔；在恢復導向的世界里，他們會將注意力從喪失中移開，好像什么都沒發生般地正常工作和生活。

對于哀傷，人們有不同的應對方式，在喪失和恢復兩種狀態之間來回擺動，才是一個適應性的過程。這也是正常的情感反應。

親人逝去后的半年內，是家人的急性哀傷反應期，人們會陷入一種因為持續對逝者思念而痛苦的反應，表現為抑郁、悲傷，不能接受逝者離世，渴望見到逝者等強烈的痛苦感，有時還會出現精神恍惚，伴有內疚、自責、憤怒等情緒，甚至有身體上的不適，這是正常的哀傷反應。

讓哀傷適當表達

在春節團聚的時候，全家老小聚在一起，很容易因為思念逝者而忍不住掉眼淚。這是哀傷反應中喪失的部分。但是大家也會及時調整到恢復的部分——一家人著眼于未來，帶著對逝者的思念去憧憬明年。此刻，悲傷也可以與快樂相連，死亡與新生共存。

在我國很多地方，春節期間都有祭祀的習俗，這給了生者一個哀悼逝者的機會。與逝者的祭日不同，人們此刻祭祀表達的是一種淡淡的悲傷：悲傷是存在的，但不是一種激烈的情感宣泄。這樣的祭祀也有助于增加喪親者的控制感和穩定感：當一家人一起哀傷的時候，每個人的情感與眾人聯結后也變得更有力量，更能面對孤獨與喪失。

哀傷是一個過程，這個過程可能是復雜且長期的。作為喪親者，不必要求自己“盡快好起來”。朋友們想要對喪親者表達關懷時，要盡可能避免使用“節哀順變”“很快就會好起來”等期待加速、停止其哀傷過程的語言。幫助他們識別自己的哀傷反應，理解這些情感反應都屬正常，是對喪親者的最大支持。

正視死亡 向死而生

如果喪親者很長時間都無法走出喪親的傷痛，深陷抑郁、自責等痛苦情緒中無法自拔，作為家人和朋友，我們可以用以下行動給予他們溫暖。

首先，利用持續性聯結，架起生者與逝者愛的橋梁。講述喪葬題材的電影《人生大事》中，小女孩知道外婆已經去世、再也不能回來的時候，外婆生前留在電話手表里的語音就變得彌足珍貴了。這就是所謂的持續性聯結。我們可以鼓勵喪親者用一些特定的方式，在情感上與逝者保持持續性聯結，如保留逝者生前的物件、看看逝者的照片等。借由這些方式，將喪親者對逝者的思念凝聚在某些特定的事物上，進而幫助其早日回歸正常的生活。

其次，通過儀式感，讓生者成長，逝者安息。除了春節，在每年的清明節、中元節，很多地方也有祭祀的習慣。這些節日為喪親者提供了非常寶貴的機會——允許人們公開表達哀傷。祭祀的時候，人們會和逝去的人說說話、談談心，不管逝者能不能聽到，這對于生者而言，都是情感的表達，他們的內心因此也變得更加平靜與輕松，對生活也會變得更有掌控感。

再次，接納死亡，不回避談論死亡相關話題。含蓄內斂的中國人經常對死亡的話題避之不及，似乎一旦談到這個話題，就觸碰到了喪親者的傷心處。然而，越是這樣的回避，越會加劇喪親者的哀傷反應。作為親朋好友，我們可以告訴喪親者：“我或許不能百分之百地理解你的痛苦，但如果你愿意的話，我愿意聽你說一說。”除了鼓勵他們主動說出喪親的感受，還可以邀請他們給逝去的親人寫一封信，和其他家人一起錄制想對逝者說的話，制作回憶手冊等。此時，他們的情緒被看見，痛苦的心結才能解開，心理狀態也能逐漸恢復。

談論死亡、正視死亡并不是一件羞恥的事情。正視死亡不是陷入悲傷中無法自拔，而是在對死亡的正向理解中，更好地去體會活著的意義。