民俗文化在手游中的傳播路徑及創新

摘要：隨著游戲產業的發展和智能設備的普及，我國的手游玩家群體也在不斷擴大。游戲作為“第九藝術”，其本身的娛樂性和教育性使其成為傳播傳統文化的新渠道，在保護和傳播傳統文化上發揮了重要的作用。民俗文化作為傳統文化的分支，為促進其傳播，近年來市場上出現了多種與民俗文化相結合的手游，但此類手游也存在著從音畫設計、內容構架、游戲體驗幾個方面對中國傳統民俗文化傳播不到位的問題。該文將通過分析民俗文化類手游的現狀和發展前景，以《尼山薩滿》這一以民俗文化為背景的手游為例，圍繞民俗文化在手游中的發展困境以及創新路徑進行探討。

關鍵詞：手游；民俗文化；價值觀念；民族特色；創新

中圖分類號：G122" " " " " " " " " " 文獻標識碼：A" " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2023）01（a）-0115-04

The Propagation Path and Innovation of Folk Culture in Mobile Games

—Taking Nishan Saman as an Example

LIN Haoyu

（China South Korea School of New Media， Zhongnan University of Economics and Law， Wuhan Hubei， 430000， China ）

Abstract： With the development of game industry and the popularity of intelligent devices， the group of mobile game players in China is also expanding. As the ninth largest art， game has become a new channel to spread traditional culture because of its entertainment and education， and has played an important role in protecting and spreading traditional culture. Folk culture is a branch of traditional culture. In order to promote its dissemination， a variety of mobile games combined with folk culture have appeared in the market in recent years， but such mobile games also have the problem of inadequate dissemination of Chinese traditional folk culture from the aspects of sound and painting design， content framework and game experience. This paper will analyze the current situation and development prospect of folk culture mobile games， and take Nishan Saman， a mobile game with folk culture as the background， as an example to explore the development dilemma and innovation path of folk culture in mobile games.

Key words： Mobile game; Folk culture; Values; Ethnic flavor; Innovate

《尼山薩滿》是一款以滿族的薩滿文化為主要題材的手游，它以滿族的經典民間傳說《尼山薩滿傳》為主要背景構架，通過5個章節描述了一位名叫尼山的滿族姑娘，運用薩滿神力深入冥界，為無辜孩童找回靈魂的英雄事跡。它既是一款音樂節奏類的游戲，也是一款具有傳承和保護民俗文化意義的功能游戲。它通過融合非物質文化遺產剪紙藝術、滿族的薩滿音樂等民俗文化元素，通過優良的游戲制作、特色的劇情設置，傳播優秀的傳統民俗文化。

1 民俗文化類手游的發展現狀

1.1 內容選題以武俠為主

目前我國與民俗相關的游戲設計多與武俠元素相結合，在游戲角色的設計、游戲玩法的設置、游戲劇情內容的走向上都十分相似，逐漸讓玩家產生了審美疲勞，難以長久地留住用戶，進而實現持續發展。此類游戲隨著市場的飽和，選題缺乏創新，大多是曇花一現。但其實，我國多民族文化的精髓遠遠不止武俠，且武俠題材因為其自身戰斗、武打等特定的文化符號，難免帶有一些暴力元素，對于青少年玩家來說，容易使其沉溺于虛擬的網絡武俠世界，不利于青少年的健康成長和正確價值觀的培養。

1.2 游戲玩法照搬歐美日韓

由于歐美日韓國家的游戲對本土游戲市場的沖擊，有一大批所謂的民俗游戲都只是打著中國民俗的旗號，沒有實現游戲玩法的“破圈”。例如在游戲中采用“解七巧板”“套九連環”等中國民間民俗游戲玩法。實際上只在歐美經典的格斗玩法上加入中國民俗元素，其內里并沒有脫離國外的游戲模式。以往的民俗類游戲基本都是忽略了游戲玩法的設置，將重點放在依托劇情撐起游戲的大框架，將游戲背景設定在中國，因此也對其發展造成了一定的影響。在游戲玩法上的局限性也導致其在中國豐富的民俗文化的傳播、少數民族優秀傳統文化的價值觀的體現等方面缺乏深刻體現。

1.3 僅少部分手游具有科普教育意義

目前僅有少部分比較成功的民俗科普類游戲，能夠有效地通過娛樂傳遞出正確的價值觀，使在游戲中受教。比如游戲《中華英雄譜》，就是通過有科普宣傳作用的CG動畫，結合互動性較強的“知識問答”以及“互動小游戲”來展開游戲，寓教于樂。仍有非常多的游戲，為了能使游戲本身的可玩性更豐富，對民俗文化進行了一定的改編和解構。但也有一些民俗類手游在民俗文化故事的解構、改編上卻存在著歪曲事實、虛構歷史故事等問題。

在《第五屆中國網絡游戲市場調查報告》中顯示，我國超過30%的網絡游戲用戶群體屬于大專以下文化水平，用戶平均年齡24歲。并且隨著時代的進步和互聯網科技水平的提高，游戲玩家的低齡化的趨勢十分明顯，游戲是否具有科普教育意義、是否能達到寓教于樂的效果已成為需要重視的問題。

1.4 數字化時代下呈現新型路徑探析

針對目前面臨的民俗文化的趨同化、民俗文化傳承的斷層、民俗文化的認同感弱化的問題，不少民俗文化類游戲拋開傳統的民俗文物在博物館中陳列展覽、民俗文化通過傳承人自然傳承等方式，打破原生性的束縛和完全固化呆板的模式，以打造民俗科普新型教材作為出發點，探索其精神脈絡和生命內涵，以實踐經驗為抓手，用與時俱進的手段將民俗文化在“游戲＋”熱潮中通過手游的形式進行數字化呈現，例如結合3D技術制作游戲畫面，結合人臉識別技術進行角色設計等，利用數字技術發展傳統民俗文化。

2 民俗文化類手游發展的困境

2.1 音畫設計粗糙，缺乏民族特色

在一款手游中，精致完美的畫風無疑會獲得玩家的青睞。玩家最直觀接觸到的就是游戲的畫面設計，這也會影響到玩家的第一印象。優質的游戲畫面和音樂可以給玩家帶來沉浸式、豐富的視覺和聽覺體驗。然而，在目前的游戲市場中，游戲開發和生產的游戲產品的形象與同類產品相似，有很多投資者為了節約成本，則會通過復制的方式直接借用其他游戲的畫面，導致游戲畫質嚴重降低，同時也降低了游戲的可玩性和吸引力。比如說手游《天涯明月刀》就以民俗文化中江湖文化為主要背景，雖然其最大限度地還原湘西民俗風景建筑，還設計了獨特的角色捏臉系統，在角色服裝道具的設計上使用蜻蜓刺繡、藍色絲綢加工等方法來展現，但是在畫面拉遠的時候，游戲的畫質大幅下降，游戲場景甚至和人物角色融為一體，導致游戲的體驗感也隨之下降。此外，《天涯明月刀》和大多數手游類似，主要采用的是后期角色配音加音樂編曲的模式，以融合現代音樂為主，缺乏創新性，同時也未能體現民俗文化的特色，這也是其逐漸淪為快餐手游的原因之一。

2.2 內容與民俗文化的結合停留在表層

目前國內的手游和傳統文化的結合主要分為元素借鑒類和主題構造類兩大類別[1]。但現在，大多數手游與民俗文化的結合采用的都是元素借鑒的方式。其與民俗文化的結合也只是與服飾紋樣、音樂、臺詞的簡單融合，并且普遍與民間非物質文化遺產相結合，并未深入挖掘民俗文化、民間技藝的內涵。很多游戲內容環節的設置大同小異，也無法傳遞少數民族文化中獨特的價值觀。比如說手游《天涯明月刀》與非物質文化遺產魚燈文化相結合，推出充滿古韻的全新魚燈主題外觀的皮膚，人物角色增加古琴等裝備，但這只是角色設定的改編，僅停留在展示非物質文化遺產的表面，并且在借鑒歷史人物時還存在不尊重史實的現象，缺乏有關民族文化的精髓和少數民族發展過程中形成的文化價值觀、民族習俗理念等深層次的內容。不論是在劇情設置還是玩法上，都沒能與民俗文化進行深度融合，沒有真正做到以游戲傳播豐富的民俗文化，展現各民族的傳統文化中的價值觀。

2.3 文化內涵喪失，發展利益化

有效率的游戲產業市場，應該是高質量、有益于青少年身心健康且契合社會主義核心價值觀的、弘揚正能量的游戲占據更多的市場份額。但當下手游市場呈現出游戲的經濟效益遠遠凌駕于趣味性和用戶體驗之上的現象，脫離了該有的文化內核，逐步轉向了以盈利為主要目的的發展方向[2]。同樣在民俗文化類手游市場中，做工粗糙但充值名目多樣的游戲層出不窮，許多民俗文化類手游脫離初衷，不以留住客戶、傳播民俗文化為主要目的，而是擴大手游的商業化性質，轉而以制造高利潤為發展目標。比方說手游《天涯明月刀》，由于其版本更新換代過快，在網絡手游中交易的氪金現象愈發頻繁，導致其逐步脫離了傳播民俗文化的本質，向商業化的模式轉變。例如在商城點券、藥品、外觀、寵物掛件等多方面都存在著虛擬交易等現象，并且還有月卡、抽獎等模式不斷鼓勵玩家進行消費[3]，導致了玩家大量流失，喪失了以游戲傳播民俗文化的意義。

3 民俗文化類手游的發展機遇

3.1 新媒體技術的快速發展

新媒體技術為民俗文化類手游提供了如數字化、互聯網、多媒體、計算機等眾多新技術的支持。其主要通過計算機、移動設備等向人們傳遞可視化信息，一定程度上改變了人們傳統的生活習慣，也為民俗文化的傳播提供了新契機。同時，新媒體技術的發展也促進了游戲引擎的升級，為民俗文化類手游的發展提供了更多的可能性。一方面其可以促進游戲內容的優化創新，強化手游的沉浸式體驗；另一方面也有利于游戲全場景的數字化運營，提高了游戲的制作效率，降低制作成本，比如游戲AI模擬測試、參與調校試錯等。在新媒體技術的支持下，手游也逐步成為傳統民俗文化的一種良好的藝術化呈現方式，并再次活化創新，以平民化、現代化的方式走進大眾視野。

3.2 消費觀念的升級轉變

隨著消費結構的變化，目前的消費趨勢呈現為更多注重精神消費，即愿意為體驗和服務付費。在產品功能性大致趨同的背景下，視覺設計和交互體驗感逐步成為消費者消費的主要原因。據統計，人體有近九成外界信息的獲取是依靠眼睛，視覺吸引和互動體驗感能為消費著提供更強大的融入感、參與感，為打造符合時代文化觀念、審美需求的多樣化的民俗文化類游戲提供了良好的契機。

3.3 國家政策的大力支持

我國為充分發揮網絡游戲在思想教育方面和促進民俗傳統文化創新性傳承和發展的重要作用，出臺了相關文件和政策進行規范和引導，如2019年修改版《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》中指出，將中華優秀傳統文化的有益思想、藝術價值與時代特點和要求相結合，運用豐富多樣的藝術形式進行當代表達，傳播中華優秀傳統文化?！毒W絡游戲管理暫行辦法》2020年修正案中明確指出，從事網絡游戲經營活動應當弘揚民族優秀文化，引導人們樹立正確的價值觀，傳播社會主義正能量。相關政策的出臺也為民俗文化在手游中的傳播提供大力支持。

4 “民俗文化+手游”的創新性發展路徑

4.1 實現民族風畫面和音樂的創新突破

對于民俗文化類的游戲來說，其具有一定的地域性，對比其他暢銷游戲有更多的民族特色[4]，因此手游也可以根據不同民族的不同玩法來設置，既區別于一眾的競技類手游，又具有中國的傳統民俗文化的特色。并且從角色的服化道裝扮到游戲場景的設計，再到游戲配樂的選取，都應該充分展現民族特色，傳遞民俗文化中的價值觀念。再者，精美的游戲畫面和特色的音樂設計也會增加玩家對于游戲的容忍度。比如手游《尼山薩滿》，在畫面設計上獨具特色。其游戲場景通過剪影的設計的形式來表現滿族的建筑風格，并且還穿插了皮影、壁畫以及圖騰等滿族特色文化元素，通過拉遠、拉近攝像頭反復比對，讓取景框里可以容納更具層次、更豐富的美術場景，足夠的美術發揮空間打造出一個美妙的剪紙世界，保證游戲的畫質。在角色設計上用滿族人崇拜的鹿，給主角設計上鹿角的裝飾品等。在音樂的設計上也別出心裁，其通過主角敲擊手中的薩滿神鼓，以類似“跳薩滿”儀式的形式穿行諸界、降服妖靈、經歷一段奇妙的冒險旅程。同時選取了滿族的民族音樂，每個章節采用風格截然不同的滿族音樂，通過民俗唱法加上鼓點互動的形式表現，人物角色對話使用后期滿語進行配音等，最大限度展示具有滿族特色的民俗文化，開啟民俗文化類手游的新篇章。

4.2 劇情內容以民俗文化為主題構造

由于國風手游、民俗文化類手游的很多游戲內容相似，在推出后可能會導致玩家用戶群體缺乏、玩家審美疲勞，難以長期維持熱度，久而久之便退出市場[5]。因此應當在游戲題材、角色設置、傳統元素的結合上做出改變，通過玩法、畫面、劇情角色與玩家逐漸建立起情感認同。在題材選取和背景設定方面，應突破武俠背景的設定，充分結合傳統文化，使游戲本身的歷史文化要素以及構思元素都植根于傳統文化中，將游戲題材拓展至各民族文化，比如選取民間故事、神話故事甚至是宗教傳說故事作為游戲的主要背景，將社會關注度高，或者有文化價值的故事進行改編。在角色設定方面，可以突破英雄的角色設定，從故事背景的角度出發，設立與之相符的人物，增強游戲的通感、共鳴，給玩家帶來沉浸式的游戲體驗。在與傳統元素的結合上，可以選取某一民族特色同一系列的文化元素，同時注重選取具有獨特性、代表性的民俗文化元素。比如，手游《尼山薩滿》是根據中國北方少數民族傳承千年的傳說故事《尼山薩滿傳》改編，提取滿族民間故事中有特色的內容為主要背景，通過五大游戲章節“村落—冥河—鬼城—圣域—福神殿”完整地講述主角滿族少年“尼山”的故事，其每一個人物角色都是根據傳說故事及歷史文獻改編，每一章的情節都能看到民族特色和薩滿文化傳達而來的意志和精神，真正深入挖掘滿族的民俗文化，全方位多層次地與之相融合，也使玩家真實地感受少數民族滿族的傳統文化。

4.3 挖掘文化內涵，堅持價值引領

手游與民俗文化的傳承并不是對立的，融合的最佳效果是民俗文化通過游戲的載體與游戲玩家實現雙向互動。游戲作為“第九藝術”，其本身也是文化演繹和傳播的一種媒體形態。一款好的民俗文化類手游應當是通過游戲展現傳統文化的形式，挖掘文化背后真正的價值，解讀深層次的傳統文化的內核，凸顯游戲的人文價值，而不應只注重手游的經濟市場，以盈利為主要目的，停留在娛樂的表層。想要開發一款有關于少數民族文化的手游，重要的是對此少數民族在長期發展過程中形成的特定的思考方式、精神品質有著充分體現和深刻認知，起到引領樹立正確思想價值觀念的作用，這樣才能夠體現民俗文化類手游的意義。同時也要做到用游戲的演繹形式實現對民俗文化的二次傳播[6]，寓教于樂，激發玩家內心對于傳統民俗文化的強烈興趣，也為玩家提供有效的交流平臺，引發對于優秀民俗文化的價值觀念的思考。在《尼山薩滿》中也出現了一些體現和引領優秀民俗文化的價值觀念的例子，其每個章節都選取不同的故事，其中一章節以尼山薩滿為歸家子弟過陰追魂為主題，塑造薩滿真誠、勇敢的人物形象，傳遞出滿族人民勇敢、友好和團結的價值觀念。而在另一章節里講述的是“尼山”成年后為通過師傅的考驗，聽從師父教誨，經過歷練后游歷在各個民族間匡扶正義的故事，其內容也與當今的誠信、友善、正義等社會主義核心價值觀念相契合，充滿積極向上的正能量。因此，民俗文化類手游應在開發的過程中注意題材的立意、特定思想內涵的體現、傳統文化的價值觀念的引導等，堅持積極向上的價值觀導向，避免停留在表面、以娛樂為主的錯誤導向。

5 結語

綜上，在游戲產業不斷擴大的今天，民俗文化類手游層出不窮，隨之音畫設計粗糙、內容淺顯、泛娛樂化以及注重經濟效益等問題也頻繁出現。因此，唯有堅持優良的音畫制作，展現獨特的民族文化特色， 遵循內容為王的生產邏輯，堅持正確價值觀念的引導，才能夠真正體現中華優秀傳統民俗文化的價值觀念，做到經久不衰和可持續發展。

參考文獻

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[5] 瞿美娟.基于玩家分享行為的手游傳播模式研究[D].濟南：山東大學，2021.

[6] 林書羽.跨文化傳播語境下中國手游進軍海外路徑研究[J].視聽，2019（12）：194-195.

作者簡介：林好雨（2002，6-），女，湖南長沙人 ，本科， 研究方向：新媒體傳播研究。