中學生文化遺產價值教育的實踐路徑研究

摘" 要：近年，文化遺產教育得到社會各界的高度關注和廣泛參與，初步形成了遺產知識傳播的良好社會氛圍。遺產教育活動對賦能中學生素質教育、堅定青少年文化自信方面具有不可替代的精神力量和時代價值。面向中學生群體開展文化遺產教育應充分發揮文化遺產學科特色并探索實施路徑。在溯源遺產教育發展歷程及現狀分析的基礎上，文章以“文化遺產進校園之思源課堂”遺產教育活動為案例，詳細闡述該活動的開展情況、實踐路徑和模式特色，深入挖掘遺產價值在其間的角色與作用，進一步認識當代遺產教育活動對中學生在文化遺產保護與傳承、熱愛和對話中的重要作用。

關鍵詞：遺產教育；遺產課堂；遺產價值；中學生；青少年

中圖分類號：G122" " "文獻標志碼：A

DOI：10.19490/j.cnki.issn2096-698X.2023.01.003-011

Abstract： In recent years， cultural heritage education has received great attention and extensive participation from the public， cultivating the basis for a positive social atmosphere on the dissemination of heritage knowledge. Heritage education activities possess the irreplaceable spiritual power and contemporary value in empowering quality secondary school education and strengthening the students’ cultural confidence. Cultural heritage education for secondary school students should fulfil the discipline characteristics of the cultural heritage and explore implementation approaches. Based on the analysis of the development of heritage education and its current situation， this paper takes the heritage education activity “Cultural Heritage in School-Siyuan Classroom” as a case study to elaborate on its development， practice approach and model features， to explore the role of heritage values and further the understanding of the importance of contemporary heritage education activities to engage secondary school students in the protection and inheritance of cultural heritage， and to nurture passion and dialogues.

Keywords： heritage education；heritage classroom；heritage value；secondary school students；youth

文化遺產不僅具有歷史價值、科學價值、藝術價值、社會價值和文化價值，還具有涵育文化根脈、傳承精神文明的獨特教育價值。本文所指文化遺產教育主要面向非遺產從業者的社會公眾，目的在于更大范圍地發揮文化遺產潤澤人心的作用。其中，面向中學生群體在學校開展文化遺產教育活動，既是借由遺產特有的美學和德育功能賦能學生素質教育和全面發展，也是通過培育學生遺產保護意識繼而使其成為文化遺產事業未來一代的接班人和建設者。

由復旦大學國土與文化資源研究中心發起、復旦大學潤物鄉村知行社承辦的“文化遺產進校園之思源課堂”遺產教育活動①已歷時4年，在活動開展過程中，團隊師生不斷思考如何將遺產核心價值內涵融入并踐行在文化遺產進入中學課堂的現實路徑中。

1" "遺產教育發展歷程及現狀

1.1" "世界遺產教育的提出與發展

遺產教育從世界遺產體系中“世界遺產教育”概念衍生發展而來。1956年的《關于適用于考古發掘的國際原則的建議》提出：通過現場“歷史教學”的公共教育方式，如組織學生參與發掘、舉辦導覽和講演活動等，增加公眾對考古遺址的了解和興趣[1]39。1962年的《關于保護景觀和遺址的風貌與特性的建議》中，“公共教育”意在通過學校內外的宣教活動引導公眾尊重和保護古跡遺址[1]46。1972年《保護世界文化和自然遺產公約》第27條教育計劃強調：“應通過一切適當手段，特別是教育和宣傳計劃，努力增強本國人民對文化和自然遺產的贊賞和尊重”[2]，自此世界遺產教育的概念正式出現在國際視野。1993年《古跡、建筑群及遺址保護中的教育與培訓準則》提及：遺產保護的教育培養應從學校延伸到大學以后，將提高感知和解讀文化遺產的能力作為日后專業人員培訓的文化基礎[3]。

以滿足突出普遍價值（OUV）標準成為世界遺產的文化和自然遺產作為世界遺產教育的主要內容，其本質在于引導公眾探尋生命價值和文化本源，達到可持續保護和活態傳承文化遺產的目的，其中，青少年群體作為未來的文化遺產保護者和傳承人受到了關注和重視。1994年起，聯合國教科文組織（UNESCO）在全球范圍內發起主要面向青少年的世界遺產教育計劃②，參與國家與青年數量逐年遞增，取得初步成效。自第14屆世界遺產大會提出世界遺產教育規劃，到第28屆大會通過《世界遺產青少年教育蘇州宣言》，再到第44屆大會《福州宣言》，世界遺產教育始終圍繞促進可持續發展和尊重文化多樣性開展活動，既鼓勵公眾加強對本民族文化的理解和熱愛，又在世界范圍內促進不同文化間的尊重與對話，以世界遺產作為國際間互通有無的憑借，弘揚全人類共同價值，推動文明交流互鑒。

盡管目前仍缺乏國家間協同合作的教育項目[4]，但各締約國在積極響應和參與世界遺產體系下的世界遺產教育活動外，也基于本國國情開展國內遺產教育實踐。如：美國的公眾考古教育和博物館教育[5]；法國、英國、意大利等國家的“精英式”和“普及式”的群體性遺產教育活動[6]；日本注重古跡遺址的現場教學活動[7]等。各國遺產教育不再局限于世界遺產，而是關注到不同國家和地區的本土文化遺產，逐步拓展遺產教育范疇和維度，不斷豐富創新實踐活動形式。費德里科·馬約爾（Federico Mayor）③表示：世界遺產的實例教育是最好的教育[8]，通過了解和感知客觀存在的遺產本體，引導公眾尤其是青少年群體從主觀上自覺提高保護意識，主動參與到世界遺產保護行動中來。

1.2" "國內遺產教育現狀及不足

文化遺產是中華優秀傳統文化的物質載體，蘊含著中華民族“日用而不覺”的共同精神價值，從存在形態上分為物質文化遺產和非物質文化遺產。2005年，國務院辦公廳印發《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》，明確提出：教育部門和各級各類學校應逐步將體現民族精神與民間特色的優秀非物質文化遺產納入教學活動[9]，從國家法規層面④關注到了青少年教育在遺產保護利用過程中的重要作用。此后各地區陸續出臺配套措施，由相關部門、團體組織、各級學校和學界等主體合力推進非物質文化遺產課堂、“文化遺產進校園”、遺產地研學、博物館兒童教育等各類遺產教育活動，初步在全社會形成了解和學習文化遺產知識的良好氛圍。

遺產學界專家學者更早關注到文化遺產價值在青少年教育中的角色和作用。謝辰生先生認為：文物所具有的真實性和感染力，在愛國主義教育和國情教育中的作用是直接而具有說服力的[10]。孫克勤將文化和自然遺產視為不竭的教學資源，認為應充分加以利用，才是遺產價值的真正體現[11]。單霽翔提出：對青少年進行遺產教育本身就具有前瞻性和引導性的突出價值，可以通過學校設置遺產課程計劃[12]。學者楊海燕從主陣地學校、社會教育機構和政府部門三方主體研究青少年文化遺產教育途徑[13]。學者楊頡慧認為：當公眾了解和熱愛文化遺產及其價值時，遺產保護工作才具有更加廣泛的社會基礎，并建議由高校社團作為中介組織，與中小學合作開展文化遺產教育活動[14]。劉愛河提出：應對青少年進行長期持續的文化遺產宣教工作，發揮遺產價值的持久作用[15]。學者章玳建議：將文化遺產教育納入國民教育體系，以領會和分享遺產價值堅持可持續教育發展觀[16]。2018年，文博界和教育界的專家學者在首屆全國文化遺產教育展示論壇上一致達成《關于將文化遺產教育納入國民教育體系的天津共識》，代表著雙方讓文化遺產走進學校的信心和共識。杭侃進一步提出，在了解年輕一代思維方式和表達邏輯的基礎上，再對文化遺產進行創造性轉化和創新性發展，從而反向推動青少年群體對文化遺產的活態傳承與保護[17]。

然而，新興的遺產教育在理論和實踐方面尚有不足。首先，當前中學文化遺產教育基本上是置于歷史學科下的拓展課程，而作為應試教育的歷史教學與高等院校的文化遺產學科不盡相同，如何在二者間尋找平衡和彼此支撐存在現實考量。其次，國內相關研究多集中于“應然”的理論分析，而缺乏“實證”的路徑探索，尚未在現代國民教育體系中形成具有指導性的遺產教育系統理論[18]，在切實解決文化遺產與青少年教育契合銜接的方面仍存在較大研究空間。再次，遺產教育實踐表現出過于注重形式化的引入，而忽視對遺產價值內涵的深入挖掘和有效傳播的現實情況。在遺產教育活動的群體、場所、形式之間，核心是蘊含全人類共同價值的遺產價值具有最穩定、最持久的力量。在新時代文物工作方針“堅持保護第一、加強管理、挖掘價值、有效利用、讓文物活起來”的指導下，遺產價值在遺產教育理念和實踐中的角色和作用需要重新審視。遺產教育語境下的物質文化遺產知識科普和非物質文化遺產技藝傳承應持續深入地挖掘中華優秀傳統文化內涵，從增強民族認同和推進文化自信的高度傳承與傳播文化遺產價值，充分發揮遺產教育在提高中學生素質教育、堅定青少年文化自信方面的獨特作用和時代價值。

2" "遺產教育類型之遺產課堂

2.1" "遺產課堂概念及教學方式

當前國內遺產教育類型多元且互有重合，尚未形成精確統一的分類標準。本文在教育范疇內結合遺產教育的活動場所和參與群體，對遺產教育類型進行初步劃分（圖1）。

筆者認為：從廣義上講，傳授或傳播文化遺產相關知識的正向教育都屬于遺產課堂類型，并不局限學校教室，在其他如遺產地、博物館、非遺工坊、考古現場，乃至家庭社區等場所同樣可以開展。本文所指遺產課堂屬狹義上的，由講授者在學校教學場所、面向中學生講述文化遺產相關知識，屬于學校教育范疇，也是當前遺產教育中比較普及的方式。縱向比于社會教育和家庭教育體現出的遺產教育“碎片化”特征，學校遺產課堂教育更具專業性和持續性；橫向較之其他遺產教育活動，遺產課堂專門面向中學生，具備較強的普及性和可操作性。

目前的中學遺產課堂以傳統教學方式為主流，主要為非物質文化遺產的體驗式學習和文化遺產專題的學術性授課。有學者針對中小學遺產課堂的教學策略和實施方式提出建議。鄭宏尖建議中小學采用滲透式和專題式的遺產課程內容設置，采取包括參觀考察遺產地和博物館、引導學生了解遺產保護技術和意義的研究性學習、含角色表演和模型制作等趣味性活動3種具體實施途徑[19]。汪琪以杭州地域文化與世界遺產教育活動為例，為其編制從小學至初中學段的《遺產教育目標體系》及指導綱要，提出課堂教學是遺產教育的主導形式，既要符合學科教學規律，又要體現遺產教育特色[20]。王鵬從學科“三維”教學目標角度提出：課前綜合分析與預習探究策略、課上凸顯跨學科教學策略、課后拓展探究及親身實踐的遺產教育教學策略作為強化中小學生人文精神教育的切入點[21]。中學遺產課堂具有普及文化遺產知識、加強遺產保護意識、培養青年保護人才、賦能遺產活態傳承、與青少年群體共同講好中國故事等現實作用，應從理論高地逐步下沉至具體落實，以實踐作為詮釋準則。

2.2" "遺產課堂要素及闡釋理論

基于對話視角，從對話雙方的講授者和學習者、對話內容的遺產闡釋理論及教學相長的對話效果三方面進一步說明本文所指遺產課堂所具備的文化遺產學科邏輯和相關理論。

（1）對話模式：講授者和學習者。遺產課堂的講授者以高校文博學科在讀本碩博學生為主，學習者指中學生⑤。高校學生與當代初高中生年齡相近，擁有相似的時代背景和成長軌跡。雙方以文化遺產為媒介，由“你-我”的平等姿態展開對話，在對話中分享知識、傳播價值、認知共情、指導實踐。主講人以通俗易懂、貼近生活的語言表達形式，向中學生講述專業遺產知識，降低溝通阻力，拉近彼此距離，進而營造更加輕松、愉悅的課堂氛圍，加強學生對講授內容的興趣程度和有效理解。

（2）遺產闡釋：三要素構成闡釋系統。在《文化遺產闡釋與展示憲章》中，闡釋（interpretation）定義為“一切可能的、旨在提高公眾意識、增進公眾對文化遺產地理解的活動”，包含開展教育項目在內，以宣傳遺產地的意義和內涵，促進公眾對遺產地的理解和欣賞，保護其有形和無形價值為憲章目標[22]。遺產課堂是課堂上的“遺產闡釋”，也是遺產的“教學項目”，主要由闡釋方及媒介（主講人的思維、語言、肢體動作以及所用課件等）、闡釋受眾（中學生），以及闡釋資源（文化遺產本體）三要素組成完整的遺產課堂闡釋系統。在多數沒有實景展示的遺產課堂上，闡釋方（主講人）的邏輯思維和溝通方式很大程度上影響闡釋受眾（中學生）對闡釋內容（文化遺產）的主觀感知和心理距離，而闡釋效果見之于受眾接收和接受闡釋信息的程度，即取決于中學生心理的激活、調動和轉變[23]。這就要求在符合中學生學習階段特征的前提下，闡釋方（主講人）要依據不同主題構建闡釋框架，平衡理論研究和案例分析的內容占比、兼顧知識分享和價值闡釋的邏輯關系。區別于專業性強的高校課程和講座論壇，應靈活運用多樣化、視覺化、生活化的參與性闡釋方式，并根據中學生的表情、動作，判斷其心理變化，在體現文化遺產學科特色和遵循遺產研究專業性的基礎上，積極且即時地改變闡釋策略，完成遺產課堂闡釋過程。

（3）教學相長：交流互鑒、雙向促進。學習是雙向的，對主講人來說，遺產課堂也是一個重新學習的過程。在選題備課、提問回答的過程中，主講人也在自我審視是否真正理解了遺產內涵，能否使用通俗易懂的語言表達，在遺產價值的理論研究之上，通過實踐理解遺產價值活態傳播的深刻內涵和現實作用。中學生對文化遺產的認知，在家庭教育、學校教育、社會教育相互作用下或直接或間接地形成，他們對遺產內涵及價值的理解于主講人乃至專家學者都具啟發意義，是對現有文化遺產保護利用事業看法的真實反饋，遺產學界能夠借由遺產課堂這一平臺，了解當下社會公眾對文化遺產領域的新看法、新問題。

3" "思源遺產課堂實踐路徑

3.1" "活動緣起

基于多年學術研究和遺產地調研，團隊師生堅持文化遺產價值的核心來自對“人”自身的關注，透過遺產的“物”看到在人的有限性中蘊含著的無限可能。處于百年未有之大變局，初高中階段的中學生在喚醒自我意識與探尋自身價值的過程中面臨更大的挑戰，而科學知識教育無法代替人文精神涵養。團隊希望通過遺產課堂鼓勵中學生思考自身、民族和國家真正追求的是什么，從文化遺產中看到未來的無限可能[24]。

2019年春季學期，“文化遺產進校園之思源課堂”遺產教育活動正式啟動，陸續與上海市繼光高級中學、上海外國語大學西外外國語學校、上海市控江中學、上海市文來中學（高中部）等中學達成長期合作。2021年7月，“雙減”政策⑥的實施，使中學對素質教育和校外教育資源的需求大幅增加，同時，借由上海市控江中學將本活動歸入學生學業考核與成績評定體系中的契機，思源課堂從課余的社團拓展課堂轉為正式的遺產課堂。

圖示說明思源課堂與上海市文來中學（高中部）合作班級的授課模式及課程體系（圖2）。文來中學采取“雙師制”授課模式，活動團隊以中國政策語境下文化遺產類型為主線開展主體課程，中學歷史老師負責日常作業收發和微課題寫作指導等事項。由于合作班級學生整體對文化遺產接觸較少但思維活躍，故需要兼顧基礎知識的不斷鞏固和實際案例的具體分析，課后作業以激發學生想象力和培養研究思維為主。

3.2" "實施路徑

以“提籃橋”文化遺產主題為例，詳細說明如何在實際教學中實施和調整遺產價值闡釋策略。作為上海市具有代表性的文化遺產，提籃橋地處虹口區南部的歷史風貌區內，交通便捷、可達性強，同時其保護利用和展覽闡釋工作比較突出。在每學期的課程設置中，提籃橋幾乎都會成為必選的主題案例之一（圖3），同時依據學生反饋，團隊在講演邏輯、內容大綱、互動模式等方面不斷進行細節處理。最初，遺產價值僅作為提籃橋案例的部分內容作簡單敘述，中學生的理解程度只停留在案例本身。后以專題模式將提籃橋置于文化遺產類型中的歷史文化風貌區，遺產價值成為二者共通點，這增強了學術研究但不利于中學生融會。目前，鼓勵中學生在基本了解文化遺產或歷史文化風貌區的基礎上，通過實地參觀或觀看紀錄片等形式，預先對提籃橋有所認識，再帶著感悟或問題回到課堂，與主講人進行對話交流，使中學生從被動的、片面的“接收”遺產知識，轉變為主動的、互動的“接受”與思考遺產價值內涵，其效果在期末匯報時中學生的思辨邏輯和表達方式中得到驗證⑦。

此外，在課程體系和教學模式下，主講人的教案設計、講演邏輯、眼神肢體、表達方式，會如何影響中學生在課程開始時的感興趣程度、在課程中間的注意力集中程度，以及課后的記憶鞏固和是否與他人繼續交流等，此類問題還有待持續跟蹤研究。

3.3" "“思源”特色

活動開展至今，思源課堂得到了合作學校師生的大力支持和良好反饋。目前已完成50余次教學活動⑧，參與學生達2 000余人次。此外，“潤物 遺產”微信公眾號⑨共發布活動宣傳、課堂紀要、學生反饋在內的相關原創文章30篇（圖4），總閱讀量達2.5萬余次。思源課堂以實際行動推廣文化遺產知識，使文化遺產潤澤人心的力量在當下社會逐漸產生回響。

經過4年的探索與實踐，思源遺產課堂凝練出3點“思源”特色。

（1）遺產價值為核心，貫穿課堂始終。在表達興趣和關注外，中學生對文化遺產的認知多局限在旅游勝地、家鄉特色和歷史課本的刻板印象，并不明晰遺產保護和文化傳承的現實意義和解決路徑，很大程度上將文化遺產單純視為“歷史留下來的”或不曾留意過的“已知事實”。這種現象的本質在于中學生缺乏遺產價值教育，而遺產價值也正是思源課堂希望中學生們了解、思考、懂得“萬物有所生，而獨知守其根”中的根與源。比如古遺址，講歷史的見證、記錄和傳承；石窟寺，講佛教、繪畫、雕塑的審美意趣；鄉村遺址，講生存智慧和和諧共生；工業遺產，講工藝流程和城市歷史風貌等。文化遺產價值形成于一定的歷史時期，但遺產要在當下發揮作用，才會存在未來保護和利用的合理性。文化遺產是活在當下的過去，而青少年是代表著未來的現在，二者共同擔負起聯結與傳承中華文明過去、現在和未來的歷史責任和時代擔當。思源課堂將遺產價值作為活動開展的出發點和落腳點，貫穿于課程始終。

（2）高校師生為主講，前置實地調研。擁有優質教學資源和高層次研究型人才的高校作為遺產教育主流平臺之一，應充分發揮傳播遺產知識、促進遺產對話的作用[25]，主動承擔起遺產教育的社會責任與義務。首先，復旦大學文物與博物館學系擁有相對完整的學科體系和雄厚的師資力量，在考古學、博物館學、文化遺產、文物保護等方向的教學資源基本能夠滿足初高中階段學生的學習要求和興趣愛好。其次，活動團隊師生均具備項目實踐經歷，涵蓋鄉村遺產、考古遺址、工業遺產、近現代歷史建筑、石窟寺保護等諸多領域，能夠深入了解一線的遺產保護工作和生活日常。以上資源為團隊開展遺產教育活動奠定并夯實了理論與實踐的雙重基礎。如“文化遺產類型之石窟寺”理論課和“石窟寺的遺產價值—從麥積山石窟說開去”案例課，主講人均具備多次石窟寺調研經歷，包括麥積山石窟、云岡石窟、龍門石窟、大足石刻等遺產地的實地踏訪和學術研究。思源課堂秉持遺產教育不能囿于課本，更要“走入”遺產地的理念。通過前置實地調研，主講人以“感悟”代替課本，從文字講述轉為情感共鳴，與中學生共同交流文化遺產帶給每個人的思考和價值。

（3）教學形式多元化，校地云端拓展。思源課堂在開設常規合作課程和學術性拓展講座外，盡可能探索更多教學形式，惠及更廣泛的公眾。

其一，校地互動。目前思源課堂正與貴州樓上村聯合小學合作，由長期駐村學生開展文化遺產課程，并結合樓上村非物質文化遺產資源如說春、清明會等各類節慶活動，因地制宜開設特色非遺課堂，與非遺傳承人共同授課（圖5）。希望當地學生不僅能通過遺產課堂“走出去”領略祖國文化和自然遺產之美，也能“走回來”傳承家鄉非物質文化遺產蘊含的技藝習俗和民族精神，以遺產教育賦能城鄉歷史文化傳承。

其二，云端講座。2022年思源課堂開展“云端話遺產”系列講座活動，將遺產地從云端“帶進”課堂，主講人是當時在不同遺產地調研的碩博研究生，主題分別為“世界遺產馬來西亞檳城喬治市的感悟分享”“貴州村落文化景觀的直播形式”“新疆樓蘭故城文化遺產的調研實錄”。該活動以中學生為參與主體，同時面向社會公眾開放，線上實時觀看人數總計1 000余人，以遺產教育促進遺產傳播和分享。

其三，拓展課堂。講課模式雖將在一段時間內占據主流，但在減負學習、寓教于樂的前提下，仍可改進闡釋方式，深入挖掘授課形式。團隊已計劃組織參觀博物館和遺址公園，田野考古實踐，開設研學工坊，舉辦圓桌對談等活動，以期“拉近”遺產地與中學生的空間距離和心理距離。

4" "思源課堂對當代遺產教育的啟示與建議

考古成果由公眾共享，遺產價值由公眾傳承，面向中學生開展文化遺產教育活動，不僅是分享給學生遺產知識，更是教會他們對文化遺產的熱愛與對話、保護與傳承。遺產教育有所成效非一朝一夕之功，其間難免面臨活動成員迭代更新、闡釋方式和內容選擇參差不一等普遍現實問題，為此團隊計劃編纂教材以保留精品課程，增強活動的持續性和穩定性。

思源遺產課堂由遺產保護實踐者的高校文博系學生組成授課團隊，通過言傳身教、知行合一的教學方式，將抽象的“歷史文化”教學轉變為可觀可感的文化遺產教育，讓中學生從了解遺產知識延伸至理解遺產價值，將遺產保護理念根植于內心，引導他們對文化遺產至真、至善、至美的領悟與認知，促進素質教育和全面發展。通過文化遺產價值教育守護歷史文化根脈、探尋人類生命本源，讓文化遺產在青少年中煥發新的生命力，在全社會形成良好的遺產教育氛圍。

基于思源課堂的思考與實踐，對當代遺產教育有以下3點啟示與建議。

（1）作為國民教育體系的補充和拓展。遺產教育的本質仍是“教育”，傳道授業解惑。在我國現行教育體系歷史學科下的文化遺產教育，首要目標是通過科普和傳播文化遺產知識，讓學生乃至公眾了解蘊含其中的博大精深的中華優秀傳統文化，以科學真實的研究視角揭開考古文博的神秘面紗，補充和實證原有歷史課程體系中的不足。各方主體應合力推進文化遺產教育納入國民教育體系，共同營造全社會關注和傳播文化遺產的良好氛圍。

（2）賦能文化遺產價值活態傳承與傳播。遺產教育是文化遺產保護利用事業的重要一環，青少年是文化遺產未來的保護者，蘊含在文化遺產中的全人類共同價值應在青少年遺產教育中得到傳承[26]。在新時代文物工作方針指導下，遺產學界和教育界應正視、重視遺產教育在傳播遺產知識、培養青年人才、讓文化遺產活起來的獨特價值，將文化遺產保護傳承作為共同的歷史責任和使命，鼓勵和幫助青少年群體為文化遺產保護事業貢獻青年力量和切實作為。

（3）增強自我和民族認同、堅定文化自信。文化遺產是中華5 000年文明的物質載體，文化自信是實現文化強國的牢靠根基。文化遺產教育不僅幫助每個人建立民族歸屬感，也幫助認識自我與他人、社會乃至全人類的演變發展關系[27]，促使公眾思考每個人都不是“一蹴而就”地成為當下的自己，而是在各種因素不斷積累和相互作用中成長為獨一無二的個體，國家和民族亦是如此。在自我思考和民族認知的這一過程中，作為國家和民族未來樣貌的年輕學子通過遺產教育，增強自我認同和民族認同，堅定推進文化自信自強，最終匯聚成人類社會砥礪前行的不竭動力。

（致謝：感謝認可和參與“文化遺產進校園之思源課堂”遺產教育活動的合作學校及合作單位，感謝上海市文來中學（高中部）、貴州樓上村聯合小學的合作班級提供相關材料，感謝復旦大學文物與博物館學系師生及潤物社的大力支持。）

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