漆線雕的藝術(shù)特征及其在服裝設(shè)計中的應(yīng)用

摘 要：漆線雕是閩南地區(qū)傳統(tǒng)工藝和國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為傳承創(chuàng)新非遺文化，通過對漆線雕元素的分析，從造型、圖案、材質(zhì)和色彩方面，整理并歸納漆線雕的工藝特點；提煉出漆線雕的元素和線條，逐步整理歸納其文化內(nèi)涵與藝術(shù)特征，運用了直接提取、二次創(chuàng)作、面料改造等方法，漆線、貼金元素延伸到服裝面料、繩線材質(zhì)中，將漆線雕元素應(yīng)用于現(xiàn)代服飾設(shè)計，系列作品既蘊含漆線雕文化特點也具備潮流氣息，為非遺文化與時裝結(jié)合提供一定參考。

關(guān)鍵詞：非遺文化；漆線雕；服裝設(shè)計；傳統(tǒng)元素；服飾創(chuàng)新

中圖分類號：TS941.2 文獻標識碼：A 文章編號：2095－414X（2023）01－0082－06

0 "前言

漆線雕是閩南歷史悠久、獨具特色的民間手工藝瑰寶，凝聚著中華民族文化結(jié)晶。《福建省二輕工業(yè)志·彩塑·泉州泥彩塑》記載：“泉州民間彩塑藝人，用生漆揉成細如亳發(fā)的漆線，作為裝飾花紋圖案之用，并加以彩繪、描金，就是有名的‘漆線開金’。”2006年，廈門漆線雕技藝被列入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前有許多關(guān)于漆線雕的研究，2009年《中國生漆》[1]的中國非遺保護名錄記載了漆線雕技藝，指出其成為收藏的上等佳品，已走出國門，國賓禮物——“雙龍戲珠”[2]被國家領(lǐng)導人贈送外賓。漆線雕的歷史傳承與現(xiàn)代化可持續(xù)發(fā)展[3]，不僅需要發(fā)展人才，更要提高創(chuàng)新力和加強經(jīng)營管理；張冬菊[4]指出“創(chuàng)新，是所有傳統(tǒng)手工藝技藝取得生存發(fā)展的唯一機會。”漆線雕在服裝領(lǐng)域進行藝術(shù)創(chuàng)新具有學術(shù)必要和市場價值。

關(guān)于非遺保護創(chuàng)新已有較多研究，如古皎霞[5]研究云岡石窟壁畫在服裝中的應(yīng)用并發(fā)掘了傳統(tǒng)文化的實用性。隨逍笑等研究表明[6]：時尚化的設(shè)計可增強傳統(tǒng)文化的生命力、加深對文化的認知程度有助于提升設(shè)計的內(nèi)在價值。林雅斕[7]提出了漆線雕文化產(chǎn)品設(shè)計思路，如發(fā)掘傳統(tǒng)圖案創(chuàng)新手法、結(jié)合品牌化與創(chuàng)意化趨勢等。李榮啟[8]分析漆線雕范例，總結(jié)出傳承、創(chuàng)新和市場是構(gòu)成生產(chǎn)性保護的三要素。但漆線雕在服裝創(chuàng)新與應(yīng)用上研究較少，因此，在充足的理論基礎(chǔ)上，要積極研究非遺文化的造型、圖案及用途，提取元素與潮流結(jié)合，探索漆線雕元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用。

1 "漆線雕元素藝術(shù)特征

1.1 "漆線雕種類特征

漆線雕發(fā)源于福建泉州，原為佛雕技藝的裝飾工序之一，迄今有1400多年的歷史，俗稱“妝佛”。廈門蔡氏漆線雕第12代傳人蔡水況對其進行改革，在瓷盤中設(shè)計了龍鳳紋樣，延伸到屏風、薰香爐、蛋殼上；工序上由簡單的條、雕、刻發(fā)展到條、盤、纏、雕、鏤等十種工藝流程。從內(nèi)容分類，漆線雕制作的形象有：民間生活、英雄傳說、龍鳳、云水、植物等；從用途分類，漆線雕從寺廟、雕像妝飾發(fā)展到瓷器、薰香爐和玻璃器皿等裝飾上。漆線雕也由純漆線工藝變?yōu)榧袊蠊に囂厣谝惑w，具有景德鎮(zhèn)陶瓷的古雅、福州脫胎漆器的神韻和北京景泰藍的華彩，更具文化底蘊。

1.2 "漆線雕造型特征

從造型角度分析漆線雕，經(jīng)調(diào)研總結(jié)其表現(xiàn)形式有：神佛雕像類、器皿裝飾類、畫面裝飾類、敘事場景類等，各個種類具有各自造型特征：

（1）神佛雕像類，主要以神佛、英雄人物為主的雕像，代表作品有南普陀寺的“四大金剛”、《神武大元帥》（獲中國輕工業(yè)聯(lián)合會“國匠杯”金項獎）等。金剛威武正氣，漆線雕著于盔甲之上，熠熠生輝、富麗堂皇。

（2）器皿裝飾類，指在瓷器瓶罐等器皿上進行漆線圖案裝飾，代表作品有《四海和尊》。

（3）畫面裝飾類，是在盤子、平面上繪制裝飾，從正面或半側(cè)面觀賞[9]，裝飾性強，如《龍鳳呈祥》。

（4）敘事場景類，是通過多個主體及場景進行立體的故事敘述，代表作品有2008年被中國國家博物館收藏的《哪吒試法》。

（5）其他工藝類，是漆線雕圍繞柱狀、球體等其他造型的支撐，可以四面觀賞，代表作品有：《五子登科》、《化蝶》、《盛世唐朝 百年好合》等。

經(jīng)過觀察總結(jié)，漆線雕造型早期為佛妝工藝，神佛雕像類最為經(jīng)典。閩南佛像造型繁多，包括各路神仙、大帝、尊王、元帥、始祖等。后期發(fā)展出各類民俗寓意的紋樣，在民間的器皿、畫面上用以裝飾美觀。

1.3 "漆線雕圖案特征

從圖案角度分析漆線雕，經(jīng)調(diào)研歸納其表現(xiàn)形式有：名人佛像類、龍鳳紋樣類、瑞獸紋樣類、草花紋樣類、吉祥字符類和幾何紋樣類。

1.3.1 以人物為主要圖案元素的漆線雕

漆線雕在閩南地區(qū)的發(fā)展依賴于民間宗教的興盛及神佛雕塑行業(yè)的繁榮，名人佛像類代表作品有《民族英雄鄭成功》（1988年被福建省工藝美術(shù)珍品館收藏）。漆線雕神佛造像的主要對象除了武士、天王和神仙，也有媽祖、陳元光、開潭圣王等閩南地區(qū)民間信仰的人物。漆線雕可用于人物服裝和配飾上，盔甲如：藤甲、桂花甲、雙線古錢甲、魚鱗甲、八角甲等，可提取豐富多樣的元素應(yīng)用在后續(xù)服裝設(shè)計中。

1.3.2 以動物為主要圖案元素的漆線雕

動物圖案主要分為龍鳳紋樣類和瑞獸紋樣類，龍鳳圖案有：正龍、騰龍、雙鳳戲牡丹、單鳳朝陽等。漆線雕很注重龍鳳的運用，龍鳳盤線條飄逸、惟妙惟肖，還具有吉祥的寓意，已形成完整的體系。其次，漆線雕有很多文禽圖案，例如：白鷺、仙鶴、孔雀等；工藝品中常出現(xiàn)的瑞獸圖案有：麒麟、獅子、老虎等，在漆線雕藝術(shù)品中表現(xiàn)為：五鶴抱壽、三羊開泰、麒麟送子等。

1.3.3 以花草為主要圖案元素的漆線雕

漆線雕用線條極盡精微地展現(xiàn)了卷云、柔水、繁花、纏草[10]，花草紋樣還包括：交枝草花、靈芝草花、纏枝蓮、雙線云、水浪等。動物與花草結(jié)合的案例中，常見鳳凰搖曳著長尾流連在花叢中，盛開的花簇彰顯著富貴祥和的氣息，漆線雕的金絲勾勒，給畫面增加了濃厚的非遺美術(shù)特色。

1.3.4 以吉祥字符和幾何紋樣為主要圖案元素的漆線雕

吉祥字符代表紋樣有福字圖案、八寶圖案、年年有余等，幾何紋樣則主要為回字紋、雷紋、水波紋等。祥云紋與水波紋在漆線雕的裝飾中常相伴出現(xiàn)，是寓意吉祥、富有曲線美的圖案。除了“福”、“壽”等字符，漆線雕的水波紋、幾何紋也能提取出元素，融入服裝設(shè)計中。漆線雕的紋樣體現(xiàn)出悠久的美術(shù)工藝：青銅器中的金銀錯、楚漢的漆器與絲綢紋樣、唐代金器的華麗紋飾、北宋緙絲和定窯瓷器的圖案[11]。

綜上所述，從結(jié)構(gòu)上漆線雕分為平面、立體和場景類，從圖案風格上分為人物、動物、植物和幾何類。

2 "漆線雕元素藝術(shù)提取

將漆線雕元素的構(gòu)成分成造型、圖案、材質(zhì)和色彩幾大方面，典型元素有佛妝、龍鳳元素，將其提取為線條圖案，并賦予其漆線雕的工藝特征，進行漆線雕元素在服裝中的實驗與探究。

2.1 "典型元素提取

直接提取漆線雕中的代表性造型，結(jié)合經(jīng)典配色運用在服裝中（如圖1所示）。提取草花紋樣類中的蓮花紋，選取自2017年金磚國家領(lǐng)導人會晤禮品——《四海和尊》，圖1將圖案直接應(yīng)用在服裝的局部衣領(lǐng)中，彰顯高貴氣質(zhì)；或提取瑞獸紋樣類中的麒麟，繡在服裝的口袋等裝飾部位，充分體現(xiàn)漆線雕的特點，瑰麗豐富。

因此，提取漆線雕傳統(tǒng)寓意，運用抽象的手法進行再創(chuàng)作，突出了漆線雕的文化與現(xiàn)代服裝的結(jié)合。

2.2 "圖案二次創(chuàng)作

對典型圖案元素進行二次創(chuàng)新設(shè)計，如四方連續(xù)、重組設(shè)計。紋樣的二次設(shè)計可以采用加法設(shè)計或減法設(shè)計，常用的方法有包含、疊加、刪減、弱化等[12]。

設(shè)計過程如圖2所示，首先根據(jù)漆線雕原型提取特色紋樣、色彩和敘事內(nèi)容：龍與鳳、云紋、蓮花紋等，等比例縮放紋樣，層層疊加；其次，將祥云以中間的龍鳳紋為中心，形成四周對稱圖案，配色提取漆線的金色和盤底的紅色，二次設(shè)計出的創(chuàng)新圖案可應(yīng)用在服飾細節(jié)處、印花上，體現(xiàn)出閩南情懷與特色。

2.3 "元素改造應(yīng)用

2.3.1 原材料應(yīng)用

傳統(tǒng)的漆線雕制作包括四個方面：雕塑、粉底、漆線裝飾和妝金填彩。陳年的磚粉、大漆、熟桐油等原料調(diào)和，經(jīng)過反復舂打成柔軟、有韌性的泥團，俗稱“漆線土”，再搓成線做為“漆線”，涂有底漆的坯體上用“漆線”盤、結(jié)、繞、堆，塑造浮凸的圖形。制作工藝為：漆線土制作、粉底、做底胎、搓線、漆線雕塑、上明漆、粉白土、上安金漆和貼金箔。

漆線雕最后一道工序為妝金填彩，金箔用于改進貼塑、瀝粉工藝，創(chuàng)造出更瑰麗的裝飾。瀝粉貼金的工藝特色與服裝結(jié)合具有特殊美學價值，例如Zaid Nakad 2021在禮裙上用以金箔裝飾，盡顯輝煌之勢；又如2022金夫人高定禮服以“蘇繡”為核心工藝，運用珍貴的24K金箔線精心縫制，產(chǎn)生出特別效果。金箔材料在各類服飾上應(yīng)用具有可行性，營造出金碧輝煌的喜慶氛圍，對應(yīng)漆線雕的妝金填彩工藝，可尋找其與服裝圖案制作過程中相關(guān)聯(lián)的結(jié)點，例如：金紗、金粉、金箔、刺繡等設(shè)計。

2.3.2 繩帶材料應(yīng)用

材料改造法，即通過漆線雕紋理、材質(zhì)尋找類似的媒介，進行立體形式上的突破與創(chuàng)新。漆線雕的主材料是陳年磚粉調(diào)和熟桐油持續(xù)拍打而成的漆泥[13]，該材料久置產(chǎn)生吸附力，柔韌性強。基于此，在服裝中使用同樣有柔韌性、粗細均勻的尼龍繩代替。例如BASE MARK22/23秋冬東京男裝采用了盤繩繡——電腦繡花機所制，繩帶的材質(zhì)與粗細可達不同的圖案效果，打造與漆線雕類似的線條立體感。

表1所示為材料改造法過程，首先提取漆線雕元素，用類似漆線的服飾材質(zhì)——尼龍繩或牛奶棉線進行塑造，將服裝材料與傳統(tǒng)元素結(jié)合，最后應(yīng)用在現(xiàn)代服裝中。也可以從漆線雕著名代表——南普陀寺四大金剛中的服裝上提取出盔甲元素，將超粗編織棉線制作成類似紋理進行藝術(shù)表達，運用在靈感拼貼圖上。該服裝款式左上方為編織面料拼接而成，與漆線雕的“線”呼應(yīng)，具有獨特風格。除此以外，還可延伸至編織包、編織飾品類，可將棉線與各類布料結(jié)合，進行裁剪、拼貼、縫合等工藝，提取線條元素進行面料改造與創(chuàng)新。

2.3.3 紙藝材料應(yīng)用

圖3提取漆線雕的云紋、水波紋等元素，運用在卡紙上進行衍紙藝術(shù)構(gòu)造。衍紙選用漆線雕經(jīng)典的金色，進行紙藝線條紋理的拼接與整合，可以將傳統(tǒng)元素以全新的形式與面料結(jié)合，應(yīng)用在現(xiàn)代服裝中。漆線將延伸至不同的材料上，尋找漆線雕元素更多的可能性。

3 "漆線雕元素在服飾設(shè)計中的應(yīng)用

3.1 "漆線雕的圖案在服裝設(shè)計中的應(yīng)用

在圖案方面，漆線雕涵蓋古代紡織品的大量花紋，如羅紋、菱花紋，以及抽象或半抽象的動植物圖案等。線條藝術(shù)是漆線雕的靈魂，漆線雕的線條具有一定的厚度和體積，具有較強的立體感，對繁復的裝飾性的畫面最具表現(xiàn)力[14]。基于漆線雕特有的自然質(zhì)感與紋理，運用圖案和顏色在服裝上結(jié)合進行設(shè)計，打造具有金漆元素的設(shè)計。運用圖案元素采取對稱的構(gòu)圖形式，圖4選擇整體的設(shè)計方法，參考漆線雕作品《神武大元帥》，將蓮花紋、忍冬紋、龍鳳紋組合設(shè)計，分別形成十字結(jié)構(gòu)組合紋樣、圓形結(jié)構(gòu)組合紋樣，合理的紋樣組合能突出主體、使畫面協(xié)調(diào)而有藝術(shù)感。整體采用服裝印花形式，也可做成配飾、箱包等周邊產(chǎn)品。

3.2 "漆線雕在系列服裝中的應(yīng)用實踐

首先，色彩主要選取漆線雕最典型的金黃色，其次為最普遍的藍底和紅底的漆線雕載體顏色。制作色彩靈感板，確定主系列色調(diào)（如圖5所示）。

其次，在圖案、造型與色彩的分析下，進行系統(tǒng)的服裝設(shè)計。靈感來源是漆線雕與國潮結(jié)合（如圖6所示），提取了其盔甲和線條元素，具體通過拼接應(yīng)用在服裝中。肩膀處做粗棉線編織縫合，配以波浪紡紗裝飾。插肩袖處增加線條裝飾，運用漆線雕中的“水波紋”、“云紋”等元素，采取漆線雕瓷瓶載體的造型。右側(cè)整體面料為深色，上繡有明亮的金線，仿制漆線雕的藝術(shù)工藝，可以直觀看到傳統(tǒng)文化元素風格。

在款式上，以服裝作為載體增添圖案與設(shè)計，與漆線雕原理類似。根據(jù)漆線雕的藝術(shù)載體，將瓷瓶作為器皿裝飾類轉(zhuǎn)化為服裝中的花苞裙，其他畫面裝飾類等也能相應(yīng)地根據(jù)輪廓進行款式設(shè)計。根據(jù)作品《化蝶》的造型與外輪廓，圖7設(shè)計了該服裝款式。以輕盈的扇形褶對應(yīng)飄逸的蝶尾，搖曳的層疊裙擺呼應(yīng)著造型中的祥云底，整體飄飄欲仙又富有層次。可以較直觀地看到漆線雕的造型元素和寓意，但其風格已經(jīng)改變。

最后，進行系列服裝設(shè)計。漆線雕起源于佛像裝飾，例如何耀新表現(xiàn)敦煌壁畫的系列作品之一《飛天》[15]就采用了漆線雕，敦煌堪稱佛教彩塑博物館、屬于世界文化遺產(chǎn)，因此參考其神佛的服裝。將飄逸靈動的佛像服飾與簡約的現(xiàn)代時裝結(jié)合，進行系列設(shè)計創(chuàng)新。

系列服裝均應(yīng)用了佛裝中飄逸的彩帶和披帛（如圖8所示），整體為紅、黃色調(diào)。左一和右一運用到漆線雕造型中的瓷瓶元素，腰帶呼應(yīng)英雄人像中的盔甲造型，波浪拼接更具時尚感。中間款式則更強調(diào)圖案及創(chuàng)意搭配，由上述改造的面料拼接于袖籠、胸口處，繡上漆線雕靈動的線條圖案，不僅彰顯了非遺特色，還迎合了混搭潮流趨勢。

3.3 "漆線雕在配飾中的應(yīng)用實踐

漆線雕的藝術(shù)特征在服飾中進行創(chuàng)新應(yīng)用研究，以鳳元素為金線裝飾，通過蘇繡的形式繡在口罩上（如圖9所示），結(jié)合疫情時代需求，除了口罩，進行防護面罩、護目鏡的設(shè)計，提取喜慶祥和的

文化寓意，以漆線雕經(jīng)典紅黃配色為主，采用奶油膠——具有立體紋理感的材料制作，水波紋、祥云紋圖案進行點綴，與時事及潮流結(jié)合。

4 "結(jié)論

漆線雕憑借深厚的歷史文化、壯觀璀璨的效果，傳承繁榮不息。通過理論與實踐分析得出漆線雕元素在服裝中的創(chuàng)新方法：

（1）典型元素提取，直接提取漆線雕中的典型造型，結(jié)合經(jīng)典配色運用在服裝中，最大化保留傳統(tǒng)的元素與風格。

（2）圖案二次創(chuàng)作，通過四方連續(xù)、重組、加法或減法等設(shè)計，對文化元素進行二次創(chuàng)新設(shè)計，圖案可應(yīng)用在服裝、飾品、文創(chuàng)產(chǎn)品上。

（3）元素面料改造，其分為：原材料應(yīng)用、繩帶材料應(yīng)用和紙藝材料應(yīng)用。原材料即使用漆線雕原有材料，進行服裝上的設(shè)計應(yīng)用；繩線材料是延伸思考后提取的類似媒介，開闊了面料改造的新思路；紙藝材料為環(huán)保材料，天然無污染，可應(yīng)用于工藝品、服飾上。

漆線雕元素在服飾中的應(yīng)用方法分為造型應(yīng)用和圖案應(yīng)用，分析后提取出的元素進行創(chuàng)新設(shè)計于服飾之中，從造型、圖案、材質(zhì)和色彩等方面進行系列設(shè)計。應(yīng)進一步探討漆線雕元素與其他拼接面料的融合關(guān)系，在圖案二次創(chuàng)作中，不拘泥于原有造型，在圖案基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)換為服裝裝飾，傳承其文化形制。面料改造融入更多新型材料，將線條的理念和潛力在藝術(shù)領(lǐng)域擴展，易于實踐、適合創(chuàng)新變革。不足之處在于面料改造應(yīng)進一步貼近漆線質(zhì)感，避免脫離其傳統(tǒng)的特點。實踐中，漆線雕的設(shè)計逐漸推陳出新，除了服裝、服飾，市面上也出現(xiàn)大量工藝品、文創(chuàng)設(shè)計，對民間非遺藝術(shù)的傳承與轉(zhuǎn)型具有一定參考意義。

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Artistic Characteristics of Lacquer Line Carving and its Application in Clothing Design

ZHU Xin-yue， ZHANG Yan， CUI Li-na

（Textile and clothing College， Quanzhou Normal University，Quanzhou Fujian 362000， China）

Abstract：Lacquer line carving is a traditional artistic feature and national intangible cultural heritage in Southern Fujian. In order to inherit and innovate intangible cultural heritage culture， through the analysis of lacquer line carving elements， this paper sorts out and summarizes the technological characteristics of lacquer line carving from the aspects of shape， pattern， material and color; Extract the elements and lines of lacquer line carving， gradually sorts out and summarizes its cultural connotation and artistic characteristics， and uses the methods of direct extraction， secondary creation， fabric transformation and so on. The lacquer line element extends to the clothing fabric and rope line material， and applies the lacquer line carving element to modern clothing design. The series of works not only contain the cultural characteristics of lacquer line carving， but also have the flavor of fashion， which makes a certain reference for the combination of intangible cultural heritage and fashion.

Keywords：intangible cultural heritage;lacquer thread sculpture;clothing design;traditional elements;clothing innovation

（責任編輯：李強）