“一帶一路”與伏羲文化

“一帶一路”與伏羲文化的創新之道

“一帶一路”即“絲綢之路經濟帶”和“21世紀‘海上絲綢之路’”的簡稱。共商、共建、共享是推進“一帶一路”的根本原則；和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏的絲路精神，是共建“一帶一路”的核心；和平之路、繁榮之路、開放之路、創新之路、文明之路是“一帶一路”的建設目標。

古老的絲綢之路融入了新的時代內涵，創新是發展的強大驅動力。緣起于黃河流域中華民族的文明肇始之光照亮了前進的道路，為“一帶一路”的建設提供了強大的文化自信與發展動能。

伏羲——風姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，被稱為“太昊伏羲氏”，所處時代約為新石器時代中晚期，伏羲帶領華夏先民由蒙昧步入文明，是華夏民族人文始祖，三皇之一，是中國最早有文獻記載（《楚帛書》）的創世神。北魏酈道元《水經注·渭水》記載：“故瀆東經成紀縣，故帝太皞庖犧所生之處也。”伏羲團結統一了華夏各個部落，定都在陳地。在“三皇五帝”的世系之中，伏羲位居“三皇之首”“百王之先”。伏羲開啟華夏先民之智，發明創造謀求發展，制琴作樂追求美好，對中華民族的文明進步和發展起到了不可估量的作用。

勇于創新，既是伏羲文化的鮮明特征，也是伏羲文化影響力提升的關鍵所在。據《三皇本紀》記載：伏羲“有圣德。仰則觀象于天，俯則觀法于地，旁觀鳥獸之文……始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情。造書契以代結繩之政。于是始制嫁娶，以儷皮為禮。結網罟，以教佃漁……”今人根據歷史文獻記載，發現伏羲的發明創造主要體現在以下15項：一是象天法地以創畫八卦；二是造書契以代結繩之政；三是正姓氏以別血緣；四是制嫁娶以定婚姻；五是以龍紀官分理海內；六是結網罟以興漁獵；七是養犧牲以充庖廚；八是鉆木取火而教民熟食；九是嘗百藥以制九針；十是作甲歷以定四時；十一是制琴瑟而作樂曲；十二是建屋廬而教民定居；十三是治田疇以繁滋草木；十四是造干戈以飾武功；十五是立占筮之法。伏羲通過對自然世界的觀察，創畫八卦，將天、地、水、火、風、雷、山、澤用8個高度抽象的符號來加以表示，其中所蘊含的天人和諧、辯證思想、直觀認知、抽象思維等為中華民族的思維方式形成奠定了基礎。結網漁獵、飼養牲畜、鉆木取火、治田育種等偉大創舉奠定了中華民族認識自然、改造自然，勇于創新，不畏艱難、不斷進取的民族性格。

伏羲文化是“一帶一路”國際合作平臺的重要文化構成之一，是提升中國文化吸引力與展現中國文化深度的重要資源。伏羲文化勇于創新、兼容并蓄、團結協作、百折不撓、追求美好的精神內涵，與共建“一帶一路”和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏的核心精神高度契合。“一帶一路”是一條創新之路，而勇于創新則是伏羲文化精神實質的鮮明特征，遠古伏羲文化與古老絲綢之路的開拓創新精神在共建“一帶一路”國際合作平臺之中形成了跨越歷史維度的時代共鳴，這種創新精神不僅是對歷史的追憶，而且具有厚重的文化原動力，是指向未來發展的現實驅動。伏羲文化的創新是具體的，體現了鮮明的實踐特征與探索精神，“一帶一路”的創新之路同樣也是由具體的可供實踐的現實目標構成。上古伏羲一畫開天，創畫八卦，造書契以代結繩，如今“一帶一路”打造數字經濟、人工智能、納米技術、量子計算機，推動大數據、云計算、智慧城市建設，形成科技與產業的全方位融合，為各國創新人才提供平臺，用科技創新的強大驅動力為人們鋪設通往未來的科技之路。伏羲文化與“一帶一路”在創新表象上有所不同，然而其精神內涵則具有歷史傳承性與相關性，是中華民族精神的現實體現。因此，在共建“一帶一路”時代背景下，深入挖掘伏羲文化的創新精神內涵，是提升與擴大伏羲文化影響力的有效路徑之一。

“一帶一路”與伏羲文化的 通達之力

神話傳說中的伏羲與現實的人類社會發展史是不能完全畫等號的，但這并不影響作為遠古部落的伏羲氏族或伏羲首領的存在，科學的考古發現也為伏羲文化的深入挖掘提供了無盡的可能。

伏羲部族主要分布在渭水流域一帶，大約7000年以前，屬于古西羌族的伏羲氏族與華胥族開始相互融合，形成了更大的伏羲部落集團，在不斷地發展壯大過程中，其勢力范圍也在不斷向周邊擴展，主要是向東向南發展。從史籍記載來看，伏羲或伏羲氏發源于黃河流域，隨著伏羲氏族文化與生產力水平的提高，其部族不斷發展壯大。與伏羲傳說時代相重合的大地灣（位于甘肅省天水市秦安縣東北45千米處的五營鄉邵店村東側）考古發掘表明，這一時期此地先民已形成了以農業生產為主的經濟結構，建筑水平大幅度提高，如防火、防潮與混凝土技術得以廣泛應用；開始大規模蓄養家畜，出土的大量紡輪表明這一時期紡織業已具有比較發達的水平；日用陶器和彩陶以及眾多玉、石、骨制品的出土，更是文化與手工業先進性的體現。大地灣史前遺存表明了我國原始社會，特別是新石器時期先民的創造性科技智慧與當時原始社會較高的社會生產力水平，伏羲部族的通達之力，就是依賴于生產力水平的發展。伏羲部族發展壯大之后，開始沿著渭河谷地進入關中，出潼關傍崤山，又沿王屋山、太行山向東遷徙，隨后轉向東南，最終定都于宛丘，即今河南省周口市淮陽區。伏羲文化的傳說與黃河流域考古發現仰韶時期文化遺存在分布時間、空間與生產力發展水平方面具有一定的相關性。從現今伏羲文化的分布情況可以大致發現黃河流域伏羲部族的遷徙軌跡，例如甘肅、陜西、山西、河南、河北、山東、四川、云南、貴州等地都發現了大量的伏羲文化遺跡，其中著名的有甘肅天水伏羲廟、陜西臨潼人祖廟、山西洪洞伏羲廟、河南淮陽伏羲太昊陵等。伏羲氏族自成紀通關中達宛丘，一路傳播了先進的文化與技術，吸納了中原各部落的聰明才智，生產力水平得以進一步提升。隨著伏羲部族的不斷遷徙，中華先民各部落相繼與之融合，為中華民族的形成奠定了基礎。

在距今7000多年前的伏羲時代，即原始社會新石器時代中晚期，此時尚未產生階級和國家，原始先民們依然過著采集狩獵、集體居住、平均分配的原始共產主義的和平生活。部落沖突也只為爭奪生存空間，這種沖突沒有明確的政治目的與軍事目的，還不能稱其為戰爭，勞動工具往往充當械斗工具，嚴格意義上的兵器也只具雛形。真正意義上的戰爭出現在距今5000多年的原始社會晚期，隨著階級和國家的逐漸形成，戰爭開始登上人類社會的舞臺。因此，從人類社會發展進程角度來看，伏羲氏族的成長壯大更多是通過先進文化與生產力吸引來實現的，這是一條可通達四方的和平之路。

“一帶一路”是促進共同發展、實現共同繁榮的合作共贏之路，是增進理解信任、加強全方位交流的和平友誼之路。和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏是“一帶一路”所秉持的理念。遠古伏羲氏族的和平發展之路與“一帶一路”的框架思路具有高度的契合。“一帶一路”的核心內容就是要促進基礎設施建設和互聯互通，對接各國政策和發展戰略，以便深化務實合作，促進協調聯動發展，實現共同繁榮。伏羲創畫八卦，建立中國最早的哲學體系和社會治理體系，建屋結廬、鉆木取火烹煮食物大大提升了先民的健康水平，創制音樂以滿足與提升先民的精神生活，伏羲氏族在文化與科技等方面取得的成就在不斷壯大自身的同時，也逐步被中原地區其他部族所借鑒。伏羲部族的成長，主要體現了先進文化與生產力被認可、被學習、互通互鑒的過程。遠古伏羲文化的發展之道、和平之路與通達之力蘊含著豐富的中華先民之發展智慧，是“一帶一路”獲取文化穿透力與價值吸引的重要文化資源之一，也是伏羲文化影響力進一步提升的發展路徑之一。

“一帶一路”與伏羲文化的融合之法

伏羲文化傳說具有顯著的開放、包容與融合發展的特征，這一點從伏羲所創造的中華民族之龍圖騰得以鮮明地體現。相傳伏羲封禪于泰山之后，創造性地將9個部落的圖騰，即蟒蛇之身、鱷魚之首、雄鹿之角、猛虎之眼、紅鯉之鱗、巨蜥之腿、蒼鷹之爪、白鯊之尾與巨鯨之須，融而合之為一個前所未有的圖騰，即中華民族的象征——龍。目前考古發現中國最早的、融合特征最顯著的龍圖騰來自于距今6500多年的河南省濮陽縣仰韶文化西水坡遺址，1987年發掘。考古人員在該遺址第四層下，編號為M45墓葬中一位老年男性墓主人身體東側，發現了由蚌殼擺塑而成的“中華第一龍”，長度為1.78米，高0.67米，其頭部昂揚向上，身為弓形，前爪探伸，后爪蹬出，整體形態呈現騰空飛舞狀。從造型角度來看，西水坡M45墓葬中龍形蚌圖與現今中國廣泛流傳的龍形象十分接近，具有極高的辨識度。據中國社會科學院考古研究所實驗室對該遺跡的蚌殼標本作碳十四測定，年代為距今6600年，誤差不超過135年。這一科學測算的年代與伏羲部族所處的時代是吻合的。

伏羲所創造的龍的形象具有鮮明的包容性與融合性特征，體現了中華文明和中華民族多元一體的基因構成。中華民族將自己諸多的美好期待都寄托在龍圖騰中，龍的象征與文化寓意深深地刻印在中華兒女心中，成為維系全球華人的精神紐帶。中華龍的內涵是開放的，神話中龍的變幻莫測與神通廣大所體現的就是具有一種突破性的價值追求，如“龍馬精神”“望子成龍”“龍鳳呈祥”“飛龍在天”等等。中華龍的形象具有多種優勢能力相互組合、取長補短的構成特征。這種開放且具有融合互補的文化特質與“一帶一路”的基本內涵相互呼應。“一帶一路”的相關國家要素稟賦各異，比較優勢差異明顯，互補性很強。通過政策與發展戰略的對接互補，互為助力，深化務實合作，促進協調聯動發展，實現共同繁榮。“一帶一路”倡議內在蘊含著強大的、體現為互為助力的融合性能量，經濟、文化與科技等諸多領域的融合式發展為不同發展模式的國家帶來互學互鑒、共同發展的和平之路。

從國內經濟發展角度來看，依然存在著區域經濟發展不平衡的問題，經濟資源集中在沿海發達省份，而中西部地區經濟發展則相對滯后，與沿海發達經濟區域交流合作還不夠充分，經濟與產業融合度有待進一步提高。隨著我國長期以來各種政策對中西部地區經濟發展的支持，中西部地區大開發已取得了巨大的進步，特別是“一帶一路”倡議的提出，更加有利于促進與形成我國各大經濟區域更深入的相互融合，實現經濟資源共享、發展優勢互補、區域經濟融合的發展態勢。“一帶一路”倡議的提出，是我國區域經濟融合發展的重要機遇，是通過政策、資源與技術的強大支撐，來探索與解決我國中西部經濟發展不平衡的重要路徑。

伏羲文化融合之法的特征之一就是集百家之長，聚萬眾之力，合而行之，以達共同之愿。伏羲文化的融合之法其內容是具體的、現實的，具有鮮明的實踐特征，體現為文化融合與生產力融合相統一的具體路徑。雖然伏羲的時代距今已有7000多年，然而華夏先民智慧的光芒依然穿透歷史的長河，照進時代的今天，更是迸發出奪目的光輝，照亮中華民族的前行之路。

“一帶一路”與伏羲文化的踐行之路

在古老的傳說中，伏羲跟隨燧人弇茲氏學習，弇茲氏是中國古代傳說中最早的女首領，伏羲好學而有圣德，弇茲氏于是就將燧人氏祖先所創的《河圖》《洛書》傳授給他。伏羲日夜研讀用心領會，又與現實世界相結合，觀察自然界中的種種變化，在無數次的觀察與實踐中，逐漸發現了天文運行的規律，山川河流的脈絡與鳥獸活動的變化，伏羲又結合人自身的現實發展需求，將自然世界用符號化的形式抽象概括，創制八卦，即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。高度的抽象思維來自于人們對具象世界細致入微的觀察與反復實踐，從而得以概括世間萬事萬物的情狀。理論來自于現實，在實踐中反復探索加以淬煉，服務于人自身的發展需求。傳說中，伏羲為解除人們的病痛，嘗百藥以制九針，飼養禽畜以保障食物供給，建屋結廬等創造發明，無一不是體現了在現實世界反復探索、加以總結并提升發展的踐行之路。

神話與傳說是現實世界在人類頭腦中理想世界的升華，寄托了人們的美好期待與向往。現實的世界孕育了神話，人們可以在現實世界中尋找到神話的原型，而這種原型則是凝聚了無數先民勞動與智慧的結晶。大地灣遺址考古發現了大量距今8000年前的黍的碳化物以及為數眾多的骨耒、磨石、磨盤、陶刀、石刀等農業生產工具，先進的彩陶制作技術是原始先民反復實踐，不斷完善的結果，高超的房屋建造技術也是原始先民在嚴酷的自然條件下為保障自身生存，在實踐中逐步完善與創造的必然。

“一帶一路”倡議的提出是與現實世界的發展密切相關的，是對當今世界所面臨一系列復雜深刻變化的理性認知與實踐。從現實發展角度來看，“一帶一路”拓展了我國對外開放的格局，加強了不同文明之間的對話，開展了更大范圍、更高水平、更深層次的區域合作，打造了開放、包容、均衡、普惠的區域經濟合作架構，體現了各個國家之間求同存異、兼容并蓄、和平共處、共生共榮的發展需要。據商務部網站2023年3月披露數據顯示，自2013年“一帶一路”倡議提出至今已有10年，在這10年間，中國與沿線國家共建“一帶一路”取得豐碩成果。世界銀行報告顯示，共建“一帶一路”使參與方貿易增加4.1%，外資增加5%，使低收入國家GDP增加3.4%……世界銀行測算，到2030年，共建“一帶一路”每年將為全球產生1.6萬億美元收益，占全球GDP的1.3%。2015—2030年，760萬人將因此擺脫絕對貧困，3200萬人將擺脫中度貧困。“一帶一路”倡議從現實出發，將理念轉變為實踐，把宏偉的藍圖描繪在現實的畫卷中。

遠古黃河流域華夏先民為了生存與發展，面對復雜多變的自然環境，在不斷的勞動實踐中認識與改造世界，在與自然災害的努力抗爭中，不屈不撓，展現了強大的生存智慧與發展能力。華夏先民艱難前行探索開辟的道路逐漸清晰并通達八方，秦漢時期陸上絲綢之路瀚海駝鈴，連接起了亞歐大陸、東西方文明，海上絲綢之路揚帆起航，海上貿易甚至遠達非洲東海岸。如今，“一帶一路”建設順應時代發展潮流，適應發展規律，符合各國人民共同利益，是一條和平之路、繁榮之路、開放之路、創新之路與文明之路。“一帶一路”根植于深厚的歷史積淀、傳承中國數千年發展智慧。伏羲制琴樂以追求美好，如今，“一帶一路”建設“五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平”。時代的樂章跨越數千年歷史的長河再次奏響了和平、發展、合作、共贏的時代強音。

伏羲所處的時代距今已有8000年之遙，伏羲的身影也早已在歷史的塵煙中模糊不清，縈繞在神話的縹緲與人們遙想的星空中。有關伏羲傳說的故事數不勝數，不變的是伏羲文化中那種華夏先民勇于實踐、敢于創造、團結協作、百折不撓的奮斗精神。在“一帶一路”倡議的時代背景中，伏羲文化的影響力將得到進一步的發揮，為人類文明的交流互鑒與和平共處發出來自歷史深處的呼喚。（本文為甘肅省社會科學院2023年院一般單列課題《伏羲文化影響力提升路徑研究》成果）