基于“四史”培養青少年的家國情懷

【摘要】當前，學校和思政課老師必須重建課堂觀、重構思政課創新框架、重啟內涵式改革之路，培養青少年的家國情懷。讓革命文化與學生內心對接，讓時政資源與學生情感對接，讓鄉土資源與學生品性對接。在素材的正向厚重上下功夫，在效果的高效無痕上鋪路子，在實踐的印證拓展上求長遠。教師應引領青少年聽黨話、跟黨走，讓紅色基因成為情感滋養中最重要的“維他命”，讓家國情懷充盈在青少年的心底并落地生根。

【關鍵詞】“四史”；思政工作；家國情懷

【中圖分類號】G631【文獻標志碼】A【文章編號】1004—0463（2023）04—0019—03

青少年正處于情感與價值觀形成的關鍵時期，在這個年齡階段，向他們播撒家國一體的種子，使其擁有濃濃的家國情懷，將對他們的一生都有重大意義。因此，我們應該基于“四史”（黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發展史）培養青少年的家國情懷。百年黨史不乏厚重的家國情懷之事例，新中國史演繹了無數“大家”佑“小家”的經典瞬間，改革開放史和社會主義發展史中，更是將千千萬萬“小家”的情懷建立在國家這個“大家”的情懷中。引領青少年學史明理，學史增信，學史崇德，學史力行。

一、形勢分析：現狀追問不可或缺

1.家國情懷有所淡化。毋庸置疑，時下，傳統的家國情懷美德正漸漸被一部分人淡忘甚至遺忘。就小家來說，一些青少年對家中人家中事漠不關心，不問柴米油鹽，不問家庭開銷，不管姊妹兄弟的學習與生活；部分家長也不讓學生過問家事，寧可自己受苦受累，也不讓學生參與家務勞動，自覺或不自覺地充當了學生家國情懷淡化的幫兇。他們對國家大事更是漠不關心，什么“百年黨史、民生建設、祖國統一、愛國情懷”等等，很多學生覺得離自己很遙遠。

2.學校抓手有所弱化。曾有一線教師這樣形容時下的小學德育工作：“苦口婆心的‘說教’，換來的卻只是‘知’的表層體驗。”[1]悉心調研我們不難發現，部分班主任或德育老師只關心學生的成績、只注重排名、只注重技能掌握，甚少關注家國情懷的滋養和“四史”知識的普及與內化。即便是有部分教師偶有這方面的滲透，也只是淺嘗輒止。部分老師純理論的說教太多、大而化之的灌輸太多，缺乏沉浸式體驗，缺乏具體的案例佐證、缺乏行之有效的育人渠道、缺乏操作性較強的實踐路徑。鑒于此，學校重建課堂觀、重構思政課創新框架、重啟內涵式改革之路很有必要，且任重而道遠。

3.文化生態失衡。當下，抖音、快手等自媒體中一些逗笑的庸俗短劇輕易征服了一部分學生的心，他們看到的是那些沒怎么努力就輕易擁有了萬千粉絲的所謂網紅；另一方面，黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發展史中優秀人物的愛國行為卻得不到應有的關注與尊敬。這需要引起我們的警惕。培養青少年的家國情懷，不僅僅是自身成長的需要，不僅僅是“四史”文化亟待傳承的需要，也是對部分消極文化生態的有力回擊，更是對家庭、對祖國、對人民的最大負責。

二、深度對接：醇厚情感不可或缺

1.革命文化與學生內心的對接。關于家國情懷方面的資料浩如煙海，并非隨意一段就可以拿來一用，教師必須對此進行篩選、甄別和組合。教師可對相關史料通過合理甄別、組合、加工和創作，制作成“家國一體”的微課。先把這個微課推送到家長群中讓學生熟悉，然后將此排練成情景劇，待排練成熟后演出。還可以從黨史和改革開放史的更多細微處，梳理“我愛‘小家’更愛‘大家’”的典型事例，或巧妙介入到思政教學中（尤其與小學道德與法治課程對接），或直接推送到家長群中，或滲透到主題班會中，讓革命文化的“根”與青少年的內心對接，讓家國情懷浸潤于每個青少年的心中，真正讓青少年的“靈魂散發出香味”[2]。

教學中，教師可從以下兩個方面對“四史”中家國情懷的史料進行選擇與對接——

一是先輩風骨與思想言論相結合。風骨就是底線、良知和道德的標識和象征。革命先輩的思想言論代表著其人生哲學，讓學生不斷涵泳、揣摩和開悟，內化于心的同時必將成為學生成長的精神養料。引領學生領悟這些思想言論，能夠較好地培育學生的家國情懷。

二是零散與整體相結合。一些史料如果離開了整體架構下的社會環境，其意義是單向的，只有把史料與當時的社會背景聯系起來，才能呈現出它本來的風貌。零散與整體相結合，才能更好地醇厚家國情懷。比如，利用網絡出示毛澤東的《七律·長征》是基于一個零散的角度，之后再講述整個背景，包括為什么長征，包括當時國民黨圍追堵截的情景……在一個大的視域下，讓學生領略紅軍的大無畏精神。如此“零”“整”結合，有利于學生辯證唯物主義觀的形成，也有利于學生家國情懷的落地生根。

2.時政資源與學生情感的對接。當下涌現出的家國情懷典型案例也比比皆是，在新中國史、改革開放史和社會主義發展史中都有所體現。當然也有反面的例子，重“小家”輕“大家”（國家），重個人利益輕國家利益。教學時，教師既要從正面激勵學生，也要從反面警醒學生，這是家國情懷培育中不可或缺的一環。

一方面，教師自己首先篩選部分資料，以供學生閱讀；另一方面也組織學生搜集“四史”中家國情懷方面的資料，以此提高其辨別力，培養批判質疑精神。某次一對一的微信私聊中筆者就曾向學生發問：“即便真有明星因為躲避疫情而到國外度假的事例，也畢竟是少數，他們能代表大多數中國人嗎？”“從國外防疫‘不力’的一連串數字中，你對我們國家的防疫有什么看法？”……從中，我深切體會到，依托互聯網推送時政熱點，的確是培育學生家國情懷的一條不錯的路子。

三、教學創新：正向高效不可或缺

1.在素材的正向厚重上下功夫。培養學生的家國情懷不能空轉，應借助一些鮮活的史料，讓生成變得自然而然。歷史或現實中不乏一些公民愛自己的家園、民族、祖國的事例，那種一心為公的使命感與責任感，那種擔當精神，一直激勵著后來者。讓“黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發展史”為“我”所用，必將更好地為家國情懷的培養助力。比如毛澤東與黃炎培關于“歷史周期律”的窯洞對話，方志敏被捕后關于家國情懷的細微情節，再比如艾青、葉挺、臧克家等人意蘊十足的愛國詩詞。

借助“互聯網+”，我們可以挖掘出“四史”中更多“鮮活、正向、厚重”的家國情懷方面的事跡。比如，楊開慧《一封未能寄出的信》，趙一曼《一封遲到21年的家書》，陳覺、趙云霄的兩封訣別信……在這樣的史料篩選中，我們既要注重原材料的鮮活，又要強調史料的正能量，深刻挖掘其中的家國情懷因子，然后依托“互聯網+”重組史料，使之更有價值，更有意義，創造一個智慧而高效的閉環。而這，對學生家國情懷的滋養是必須的。

2.在高效無痕上鋪路子。培養學生的家國情懷必須要有“抓手”，比如借助故事情境，化無形為有形；利用“互聯網+”，可以實現資源推送的智能化。利用“互聯網+”將有關家國情懷方面的資料、美文或者微視頻發布到QQ或微信家長群，比如把電視劇《初心》和《覺醒年代》置頂在釘釘群中，組織學生通過手機微信或QQ等平臺進行家國情懷和“國家認同感”的“微寫作”，之后拍照片發布在QQ家長群或微信家長群。當更多“四史”通過“互聯網+”呈現出立體化、數字化和智能化特點時，愛小家、養家風、建“大家”就會融為一體，在這樣的互動探究中，青少年對國家的歸屬感、忠誠度和認同感必將愈來愈強。

3.在實踐的印證拓展上求長遠。家國情懷的培育不是劃定條條框框，而應多借助青少年的“自我體驗與感悟”[3]。比如，把“黨史人物的人生規劃”“時代風云人物的人生規劃”和“我的人生規劃”結合起來進行主題討論和演講，在一個宏大對比的層面上提升家國情懷的浸潤力度。通過辯論、交流、發散思考，最終達成共識，從諸多取舍中加深學生對“家國一體”的理解——從大局出發，從更多人的安全出發，以集體與國家的整體利益為重，才真正是對“小家”與“大家”的負責，才是新時代青少年應有的風采。在此基礎上，讓學生誠實地填寫“不理性埋葬清單”，如在“家”與“國”的選擇中，自己有些自私；在親人與國家利益的選擇中，自己有些“顧家”，未能考慮他人、社會以及國家的安全。然后教師組織學生把這份清單制作成書簽夾，天天警醒自己；或把“清單”埋在土里，表示自己以后徹底與“不理性”告別。

“好的教育一定要對孩子產生第一推動力。”[4]這樣的實踐探究落實在具體的行動中，與當地當時的現實緊密相連，才會真正對學生產生“第一推動力”。的確，家國情懷的厚植不僅僅是“原地踏步”，也應該是“推動向前”；不僅僅是“了解”，也應該是“開悟”；不僅僅是理論場，也應是實踐場。這樣“多軌道”的運轉需要強大的推動力，需要師生由“理論”到“實踐”的華麗轉身。

“國亦家，家亦國。”[5]“四史”中，不少偉人無不是演繹家國情懷的大家，深入到他們的內心深處，能夠更細膩地體悟家國情懷，汲取沉甸甸的精神力量。教師應引領青少年聽黨話、跟黨走，讓紅色基因成為情感滋養中最重要的養料，讓“四史”成為思政課和德育活動中最重要的滋養劑，讓革命薪火傳承的接力棒永遠閃閃發光，讓家國情懷充盈在青少年的心底深處并落地生根。

參考文獻

[1]林巧霞.讓禮儀成為學生的生命自覺[J].中小學德育，2015（09）：51.

[2]常作印.讓靈魂散發出香味[J].教師博覽（原創版），2017（02）：01.

[3]李兆云.讓法治課堂沐浴人文教育的陽光[J].中學政治教學參考，2019（08）：22.

[4]蔡興榮.什么是好的教育[J].教師博覽（原創版），2017（01）：39.

[5]薛川.基于家國情懷培養的探究式教學[J].中學歷史教學參考，2020（11）：47.

編輯：陳靜