中國少數民族抱彈類樂器的傳承與發展

摘要：中國少數民族樂器文化博大精深，源遠流長，各族人民用智慧共同創造了中華民族的悠久歷史，共同締造了我們偉大的祖國。中國少數民族抱彈類樂器家族非常龐大，通過不同地域、不同族群、不同宗教文化的交織碰撞，為中華文化的發展做出了巨大貢獻。在多元文化的共同發展下，結合區域、民族、氣候、生產生活方式等，中國少數民族抱彈類樂器的相通之處就顯現出來了。通過精心選材、制琴方式改良、琴弦的選用以及樂手的豐富表演形式等，體現出在當下這個和諧的大環境下，中國少數民族抱彈類樂器又有了進一步的發展。作為年輕學者，有機會接觸和學習中國少數民族豐富多彩的音樂文化、樂器文化，就有義務承擔起對中國少數民族抱彈類樂器的收集、學習、保護、傳承及發展的工作，并將其發揚光大。

關鍵詞：中國少數民族 "抱彈類 "技法 "音樂風格 "傳承與發展

上海音樂學院東方樂器博物館內收藏了近30個中國少數民族數百件樂器，有著非常豐富的藏品量，由于筆者專業是琵琶演奏，對抱彈類樂器家族有著獨特的情感認同，特此選取了館內收藏的常見少數民族抱彈類樂器對其技法、音樂風格、發展和傳承等方面進行探究。

一、少數民族抱彈類樂器技法研究對比

由于特殊的歷史原因，少數民族抱彈類樂器家族非常龐大，相互之間存在著一定的淵源，又各自呈現出不同的特點，從名稱、民族、持琴姿勢、有無品相、彈奏方式、左右手技法等方面共同構成了聯系。主要有以下幾個方面：演奏技法相似；音響上的相近；琴弦材質選用等。以下例舉出常見少數民族抱彈類樂器的特點進行對比分析（因區域不同，樂器可能有細微差別，本文均按照館內實際藏品進行探究）。

從表格中可以看出，少數民族抱彈類樂器的構造是由琴頭、琴桿、琴弦、琴品/無品、共鳴箱等組成，表1中常見少數民族抱彈類樂器的右手常用技法有相當多的共同特征，演奏技法的豐富造就了演奏風格的多樣性，為少數民族抱彈類音樂的發展提供了有利條件。少數民族抱彈類樂器的技法分為左右手兩個部分。

1. 右手技法

據筆者查閱資料中發現（詳見表1），少數民族抱彈類樂器右手演奏技法相似。筆者于2022年9月在一次少數民族音樂會中采訪過上海音樂學院白族學生，據學生所說，白族龍頭三弦的右手技法命名大都根據樂器演奏手法、發音特點來確定名稱，是通過當地本民族老藝人口口相傳延用至今。綜上所述，少數民族抱彈類樂器的右手技法命名由來大體相同。右手是以食指和大指的“彈”“挑”/“撥”為主，掃、輪、滾為輔。除食指和大指外，其他三個手指通常做下出輪指法以及放松狀態。通過筆者一系列研究，發現了幾個特點：右手直接指彈保留了傳統的演奏技法。撥彈在指彈之后出現，其音色發生了很大變化，音響效果也更為多樣化。

2. 左手技法

一些資料表明，常見少數民族抱彈類樂器左手演奏技法通常分為打音、帶音、推拉音、滑音、吟揉弦等。在演奏樂曲時，適當使用這些技法，可使樂曲更加悅耳動聽、音響效果豐富，樂音處理細膩，通過這些方面也是判斷一個“優秀樂手”的標準。

二、少數民族抱彈類樂器音樂風格研究對比

少數民族抱彈類樂器的音樂風格是在特定的區域環境和歷史背景下形成的，作為民族文化的重要組成部分，在漫長的歷史發展中，各民族間相互交流、相互影響、相互借鑒，形成了迥然不同的音樂風格。而少數民族抱彈類樂器的音樂風格豐富多彩和多種表演形式都代表著本民族的民族精神和民族文化，因其繼承性、延續性和永恒性奠定了音樂風格的發展。可讓人們更加直觀地了解少數民族抱彈類樂器音樂風格的魅力所在，幫助少數民族抱彈類樂器在多元文化的格局下實現良好的傳承與發展。每一件少數民族樂器的由來，都有一個古老的傳說。以下對常見少數民族抱彈類樂器做出簡要說明。

1.白族——三弦

白族三弦流行于云南省大理白族自治州劍川、鶴慶、洱源、大理、云龍和怒江傈僳族自治州蘭坪等地。龍頭三弦主要表演形式之一是彈唱，左手演奏技法快速滑音較多，曲風素材來源于生活，多為描述愛情的樂曲，音樂風格活潑風趣。本館白族三弦因琴頭飾樣為龍頭，又稱龍頭三弦，其指套采用木制，尼龍弦，羊皮做膜，音色相對較悶。

2.蒙古族——抄兒

蒙古族抄兒又稱托布秀爾，素有“蒙古族音樂活化石”之稱，流行于新疆巴音郭楞蒙古自治州、博爾塔拉蒙古自治州及和布克賽爾蒙古自治州。抄兒在蒙古族重要的節日聚會中都是必不可少的樂器，主要表演形式之一是彈唱，左手演奏技法裝飾音較多且細膩，曲風多為敘述性和抒情性，音樂風格絢麗多姿。本館蒙古族抄兒頭頸為鵝頭飾樣，配有藍色絲帶，尼龍弦，音色圓潤。

3.彝族——月琴

彝族月琴又稱“弦子”，形似圓月故稱之為月琴，流行于云南省楚雄、巍山、四川省涼山、貴州省威寧等地。彝族月琴主要表演形式為戲曲伴奏，也用于獨奏或民間器樂合奏，是京劇樂隊的四大件之一。彝族月琴曲風豐富多彩。本館彝族月琴為尼龍弦。

4.侗族——琵琶

侗族琵琶流行于貴州一帶侗族人民手中。侗族琵琶主要表演形式之一是彈唱，在侗族地區，人人都會彈琵琶，個個都會唱琵琶歌，演奏形式豐富多樣。侗族人民借琴聲抒發情感，傳達美好的祝愿，流傳至今。侗族琵琶曲風委婉悠揚。本館侗族琵琶琴弦為麻繩，頭頸帶有大紅花。

5.藏族——扎木聶

藏族扎木聶也稱“六弦琴”，流行于四川、云南、青海、甘肅等省的藏族人群手中。扎木聶的主要表演形式是彈唱和伴奏等，是藏族古典歌舞的主要伴奏樂器。每逢佳節，用彩帶斜掛于肩上，邊歌邊舞邊演奏。扎木聶深受藏族人民喜愛，應用廣泛。唱詞多為敘事詩，有固定的曲調。

6.柯爾克孜族——考姆茲

柯爾克孜族考姆茲也譯作“考木茲”“庫姆茲”“庫木孜”“考姆孜”等，源自“火不思”，流行于新疆克孜勒蘇柯爾克孜族自治州、伊犁哈薩克族自治州特克斯的柯爾克孜族。柯爾克孜族考姆茲的主要表演形式是彈唱、獨奏、對奏等。柯爾克孜族考姆茲曲風隨地區而變化，曲調定弦也不相同。

7.維吾爾族——獨它爾

維吾爾族獨它爾在維吾爾語中是“二弦琴”的意思，流行于新疆維吾爾自治區。維吾爾族獨它爾的主要表演形式之一是彈唱。其音色渾厚、悠揚。因韻律而生，柔美的音色伴隨著強烈的律動，被譽為“維吾爾族音樂之母”。

8.哈薩克族——冬不拉

哈薩克族冬不拉流行于新疆哈薩克族人群手中，其音量不大，音色優美，主要表演形式是彈唱、獨奏、合奏等。冬不拉的彈唱是哈薩克族人民最喜愛的藝術表演形式，演唱者既可用于自彈自唱，也可用于獨奏或樂器合奏，表現力非常豐富。而且它輕便、易于攜帶，適合于草原上遷徙不定的生活，故深受哈薩克族人民的喜愛。

通過上述簡要說明可以看出，彈唱是少數民族抱彈類樂器的重要表演形式之一，而少數民族抱彈類樂器音樂風格的形成則是受到各民族所處自然生態環境、生活習俗、語言及宗教影響等，呈現出具有代表性的獨特面貌。有句古話“一方水土養一方人”，同樣一方水土必定會成就一個地方的音樂①。

三、少數民族抱彈類樂器在實踐中的發展

少數民族抱彈類樂器經過漫長的歲月，在保留傳統的同時，也在不斷變化革新。這些樂器既是表現音樂的器具，又是勞動生產的工具，它們的出現無疑是和少數民族人民的生產生活構成了緊密的聯系。

在原始社會，少數民族人民利用勞動工具作為敲擊節奏的樂器，創造出了聲響，反映出原始社會的音樂水準；在奴隸社會，由于生產生活的進步，促使了樂器的發展，少數民族人民在勞作時聽見的聲響，便用日常生活中見到的羊腸做弦、樹枝做弓、木片打磨、動物皮做膜等，樂器又得到了進一步的發展。隨著時間的流逝，少數民族人民對各方面要求越來越高，從琴弦、撥片、木頭等材質的選用，琴品的薄厚、共鳴箱大小等等，都有了更高的發展。

各族人民在長期的藝術實踐中，創造出多樣化的少數民族抱彈類樂器和豐富的表演形式，積累了無比珍貴的少數民族音樂語匯，填補了少數民族抱彈類樂器文化遺產的空白。

四、少數民族抱彈類樂器文化的傳承

“傳承與發展”是當下最引人注目的一個話題，要進一步的保護、發展和傳承少數民族抱彈類樂器文化，需要建設高素質人才培養以及提高少數民族抱彈類樂器的創新意識。傳承不是守舊，創新才是未來。要讓更多的年輕人，認識少數民族抱彈類樂器，了解少數民族抱彈類樂器的文化積淀，感受少數民族抱彈類樂器的特殊文化魅力，推動保護、發展和傳承少數民族抱彈類樂器文化代代相傳。

1. 少數民族抱彈類樂器的傳承方式

據筆者查閱資料和采訪時發現，自古以來的傳承方式分為三種：家族傳承、師徒傳承、團體傳承。家族傳承是以家族為主要核心的傳承，通常是祖輩開始，慢慢代代相傳，這種傳承方式在古代非常常見。師徒傳承是以一對一為主要核心的傳承，通常是找到當地的師父，拜其為師，數月或數年進行求學，以口傳心授為主要教學方式。團體傳承是以團體為主要核心的傳承，通常找到當地的民間樂隊，尋找到自己喜歡的樂器，向樂手請求指導或模仿，數月或數年參與其中，融入團體樂隊中。筆者所在的上海音樂學院特別注重對少數民族人才的培養，學院提供藝術實踐平臺，少數民族學生發揮本民族特長優勢，展示民族特色，促進民族團結，傳承民族精神。

2. 保護少數民族抱彈類樂器的音樂語匯

少數民族抱彈類樂器是少數民族先輩流傳下來的寶貴遺產，樂器為音樂而生，我們要保護樂器、保護樂器的表演形式、保護樂器在本民族特有的音樂語匯、保護樂器所演奏出來特有的調式調性，把握精髓，將少數民族抱彈類樂器的音樂語匯保護并傳承。

3.提高少數民族抱彈類樂器文化的創新意識

創新是未來，少數民族抱彈類樂器具有獨特的語言，結合少數民族的地方性、區域性和民族性的三大優勢，創新意識顯得尤為重要。創新主要從演奏和制作兩方面開展，在演奏中，因為少數民族抱彈類樂器的特殊制作工藝及音域的限制，無法滿足現當代的表演現狀，在保留傳統的前提下，應推動樂器制作的發展創新意識。汲取各民族抱彈類樂器的特點，融會貫通，傳承少數民族抱彈類樂器文化，綻放時代風采。

注釋：

①吳麗麗《影響少數民族音樂風格形成的幾個因素》《文藝生活 下旬刊》2017年第01期。

參考文獻：

[1]應有勤、孫克仁編著.《中國樂器大詞典》.2015年12月第1版本

[2]李景俠主編.《琵琶——藝術理論與研究文集》.2021年8月版

[3]周宗漢.《我國少數民族的器樂發展》，中國音樂，1982年第2期