高校公共倫理教育實(shí)踐的特質(zhì)、困境及發(fā)展路徑

［摘" 要］公共倫理教育是高校青年學(xué)生樹立倫理觀念、健全倫理人格和生成倫理素養(yǎng)的基本途徑，具有“軟法”規(guī)范、公共精神塑造和個(gè)體道德激勵(lì)等實(shí)踐特質(zhì)。考察高校公共倫理教育實(shí)踐，目前仍存在把倫理知識(shí)教育與倫理教育相互混淆、專業(yè)課程教育與倫理教育相互割裂、倫理教育教學(xué)的方法手段較為落后和專門性規(guī)范化的倫理教育體系尚未形成等現(xiàn)實(shí)問題。對(duì)此，應(yīng)從推進(jìn)倫理教育與政治教育、專業(yè)教育有機(jī)融合，彰顯倫理責(zé)任與風(fēng)險(xiǎn)教育的價(jià)值特色，創(chuàng)新倫理教育教學(xué)的實(shí)踐模式，完善專業(yè)性規(guī)范化的倫理教育體系等方面提升高校公共倫理教育實(shí)踐品質(zhì)和教學(xué)水平。

［關(guān)鍵詞］高校；公共倫理教育；倫理觀念

［中圖分類號(hào)］G641" ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A" ［文章編號(hào)］1672-2426（2023）10-0068-06

作為一種社會(huì)公共規(guī)范，公共倫理“主要依靠于個(gè)人內(nèi)心信念和公共輿論、風(fēng)俗習(xí)慣來維系和調(diào)節(jié)”［1］39。相對(duì)于法律制度的強(qiáng)制性，公共倫理更強(qiáng)調(diào)對(duì)法律等剛性制度的“軟性”塑造和轉(zhuǎn)化，更注重個(gè)人的品德修養(yǎng)以及對(duì)倫理規(guī)則自覺遵守的素養(yǎng)養(yǎng)成與內(nèi)化，從而成為現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展所需的一種觀念和文化。高校公共倫理教育是培養(yǎng)青年學(xué)生樹立倫理觀念、健全倫理人格、生成“為政以德”倫理素養(yǎng)，并且使其能夠堪當(dāng)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)和民族偉大復(fù)興大任的重要途徑。目前，我國(guó)高校青年學(xué)生公共倫理教育實(shí)踐取得了一定成效，但仍存在一些問題和不足，需要進(jìn)一步規(guī)范和完善公共倫理教育，提升公共倫理教育實(shí)踐品質(zhì)和教學(xué)水平。

一、高校公共倫理教育的實(shí)踐特質(zhì)

公共倫理教育是高校通過專門性的教育方式和介質(zhì)將整套社會(huì)倫理制度和規(guī)范灌輸于青年學(xué)生理論學(xué)習(xí)和行為實(shí)踐的一種基本教育實(shí)踐方式。從實(shí)踐角度來看，面對(duì)復(fù)雜的倫理風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，公共倫理教育具有“軟法”規(guī)范、公共精神塑造和個(gè)體道德激勵(lì)等實(shí)踐特質(zhì)，對(duì)于青年學(xué)生倫理觀念塑造、倫理人格健全和倫理素養(yǎng)生成具有顯著的影響。

（一）高校公共倫理教育具有“軟法”規(guī)范的特質(zhì)

在國(guó)家管理中，盡管有以法律法規(guī)以及各項(xiàng)制度為核心的“剛性化”制度規(guī)范體系作為約束公共權(quán)力活動(dòng)和社會(huì)公眾行為的重要工具和手段，但在現(xiàn)實(shí)中仍然不能完全有效遏止“權(quán)力濫用”“權(quán)力腐敗”以及違法犯罪等現(xiàn)象引發(fā)的社會(huì)危害。這表明僅靠法律制度的剛性約束并不能對(duì)政府官員和社會(huì)公眾產(chǎn)生持久影響，而需要強(qiáng)化社會(huì)公共倫理教育，即公共倫理的“軟法”規(guī)范。青年學(xué)生是黨和國(guó)家事業(yè)的接班人，是推進(jìn)國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)持續(xù)發(fā)展的后備力量，加強(qiáng)青年學(xué)生的公共倫理教育具有重要意義。作為特殊的教育活動(dòng)，公共倫理教育能夠?qū)⒎煞ㄒ?guī)以及社會(huì)制度轉(zhuǎn)化為青年學(xué)生價(jià)值體系中特定的心理觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和行動(dòng)準(zhǔn)則，能夠?qū)⒎芍贫鹊膭傂约s束轉(zhuǎn)化為青年人心中恒久不變的道德法則，從而“讓個(gè)體在同輩參照的對(duì)比中自主加深對(duì)不同人生觀、價(jià)值觀內(nèi)涵的理解，從而達(dá)到良好的道德判斷和選擇的自我內(nèi)化的效果”［2］。正如馬克思、恩格斯在揭示政治制度與政治意識(shí)的關(guān)系時(shí)所闡明的，作為法律和政治的制度是人們現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系的反映，這種關(guān)系在意識(shí)中固定為一種觀念，因?yàn)槿藗儧]有超越這些關(guān)系，所以這些關(guān)系的概念在人們的頭腦中也成為固定概念［3］215，人們才愿意遵守制度。

（二）高校公共倫理教育具有塑造公共精神的特質(zhì)

社會(huì)信任、公共參與和合作等是社會(huì)（公共倫理）資本的重要構(gòu)成部分，也是社會(huì)公共精神的重要表征。現(xiàn)實(shí)表明，一個(gè)國(guó)家的民主進(jìn)步和政治有序發(fā)展離不開這個(gè)國(guó)家社會(huì)層面的公共精神的涵養(yǎng)和塑造。美國(guó)學(xué)者阿爾蒙德和維巴在研究第二次世界大戰(zhàn)之后少數(shù)幾個(gè)民主國(guó)家中的民主制度運(yùn)作績(jī)效時(shí)發(fā)現(xiàn)，如果國(guó)家具有良好的公共精神和有效的社會(huì)（公共倫理）資本，那么其民主制度運(yùn)作也良好；而如果國(guó)家缺乏公共精神和社會(huì)（公共倫理）資本，那么其民主制度運(yùn)作也很糟糕。［4］346這在一定程度上反映出公共倫理教育對(duì)于塑造和培育公共精神具有重要的作用。公共倫理知識(shí)體系不僅蘊(yùn)含著促進(jìn)個(gè)體德行修養(yǎng)提升的品質(zhì)規(guī)范，也蘊(yùn)含著維護(hù)社會(huì)公平正義的價(jià)值準(zhǔn)則。對(duì)于青年學(xué)生而言，公共倫理教育更貼近對(duì)教育本質(zhì)目標(biāo)的價(jià)值追尋，更關(guān)注和尊重在個(gè)體差異性的基礎(chǔ)上發(fā)揮道德共同體間的相互作用。由此來說，通過公共倫理教育不僅能夠直接塑造青年學(xué)生個(gè)體的公共品格和德行，發(fā)揮個(gè)體性的榜樣示范作用，而且能夠培養(yǎng)他們作為社會(huì)共同體成員所應(yīng)具備的共同的公共規(guī)則意識(shí)和公共倫理精神，為整個(gè)國(guó)家民主進(jìn)步和政治發(fā)展奠定優(yōu)良的文化基礎(chǔ)。

（三）高校公共倫理教育具有個(gè)體道德激勵(lì)的特質(zhì)

高校公共倫理教育的本質(zhì)目的是增進(jìn)青年學(xué)生的社會(huì)價(jià)值自我實(shí)現(xiàn)，激勵(lì)學(xué)生個(gè)體價(jià)值得到社會(huì)的公共認(rèn)可。也就是說，公共倫理教育內(nèi)在地把每個(gè)學(xué)生個(gè)體的效益觀念轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的價(jià)值追求，把個(gè)體的價(jià)值實(shí)現(xiàn)融入服務(wù)于國(guó)家和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的總體框架和集體需要之中，激發(fā)和增強(qiáng)青年學(xué)生投身于國(guó)家和民族復(fù)興大業(yè)的使命感和責(zé)任感，在新時(shí)代建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生理想。在這個(gè)過程中，公共倫理教育能夠激發(fā)學(xué)生個(gè)體投身社會(huì)實(shí)踐的積極性和創(chuàng)造性，為其實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值提供根本的倫理遵循和道德激勵(lì)。概括而言，公共倫理教育能夠在內(nèi)外兩個(gè)方面提供相應(yīng)的道德激勵(lì)：一方面，公共倫理教育的內(nèi)在規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)以及價(jià)值評(píng)判等對(duì)于包括公職人員在內(nèi)的社會(huì)公眾形成了外部的道德激勵(lì)和約束；另一方面，社會(huì)公眾通過履行公共倫理義務(wù)、遵守公共倫理規(guī)范而獲得的成就感、榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感等構(gòu)成了行動(dòng)者內(nèi)部的道德激勵(lì)，反過來會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化其社會(huì)實(shí)踐作為。

二、高校公共倫理教育的實(shí)踐困境

改革開放以來，盡管我國(guó)公共倫理教育實(shí)踐起步較晚，但經(jīng)過不懈探索，在倫理教育的“內(nèi)容科學(xué)化、機(jī)制成熟化以及評(píng)價(jià)體系完善化”［5］等方面取得較大進(jìn)步。但是，對(duì)照新時(shí)代國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展需要和教育高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)，我國(guó)公共倫理教育仍存在把倫理知識(shí)教育與倫理教育相互混淆、專業(yè)課程教育與倫理教育相互割裂、倫理教育教學(xué)的方法手段較為落后以及專門性規(guī)范化的倫理教育體系尚未形成等現(xiàn)實(shí)困境。

（一）倫理知識(shí)教育與倫理教育相互混淆

倫理知識(shí)教育是倫理教育的重要構(gòu)成部分，但絕不能據(jù)此簡(jiǎn)單地將其等同于倫理教育本身，進(jìn)而與倫理教育相混淆。實(shí)際上，倫理知識(shí)教育與倫理教育的關(guān)系具體體現(xiàn)為形式與內(nèi)容、手段和目的的關(guān)系，二者相輔相成。倫理知識(shí)教育是實(shí)現(xiàn)倫理教育目標(biāo)的基本方式和手段，倫理教育則是倫理知識(shí)教育的最終目的。然而，目前高校公共倫理教育教學(xué)中似乎把二者混淆了，在很大程度上把倫理知識(shí)教育簡(jiǎn)單地等同于倫理教育本身，背離了公共倫理教育的旨?xì)w，“倫理道德教育的目的在于為教育對(duì)象確立正確的價(jià)值觀，而不僅僅是傳授理論知識(shí)”［6］348。在公共倫理教育教學(xué)實(shí)踐中，大多數(shù)的教學(xué)者只是將倫理知識(shí)傳授給青年學(xué)生，局限于把倫理知識(shí)灌輸?shù)角嗄陮W(xué)生的頭腦中，卻較少關(guān)注青年學(xué)生如何把知識(shí)轉(zhuǎn)化成自身的品質(zhì)，這種以倫理知識(shí)教育代替?zhèn)惱斫逃慕虒W(xué)策略，并不一定能夠使所有受教育者真正樹立正確的公共倫理觀念，形成規(guī)范的倫理道德和品行。實(shí)際上教育者向青年學(xué)生傳授公共倫理知識(shí)，讓學(xué)生掌握一定的倫理理論知識(shí)，只是公共倫理教育的外在形式，而非內(nèi)化過程，也就是說更為重要的是通過形式多樣的情境教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐把理論知識(shí)真正內(nèi)化成為學(xué)生個(gè)體的倫理道德修養(yǎng)和品行規(guī)范。如果人為地割裂倫理知識(shí)學(xué)習(xí)與倫理生活實(shí)踐的內(nèi)在聯(lián)系，只會(huì)使學(xué)生只知倫理知識(shí)原理，而無法通過實(shí)踐體驗(yàn)形成日常生活的倫理行為自覺。

（二）專業(yè)課程教育與倫理教育相互割裂

課程教育是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的主要載體和形式，幾乎所有的教學(xué)活動(dòng)都是依托課程教育來展開和實(shí)施的。高校課程體系的設(shè)置和構(gòu)成，一般分為通識(shí)性課程和專業(yè)性課程兩大類，由于大部分課程實(shí)行專業(yè)化講授，即不同學(xué)科和專業(yè)的課程按照各自既定的教學(xué)大綱分別實(shí)行獨(dú)立的教學(xué)活動(dòng)，使得不同課程之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和協(xié)同性較低，很容易造成專業(yè)課程教育與倫理教育彼此割裂。這種課程教學(xué)割裂所造成的直接后果就是使學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟(jì)、管理等專業(yè)的人不懂得用倫理知識(shí)來輔助解決問題，同樣也使得研究公共倫理的人對(duì)其他領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)不能熟知，造成他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域中制定和實(shí)施決策時(shí)不能將公共倫理學(xué)的價(jià)值判斷貫穿其中，必要的倫理價(jià)值分析和價(jià)值滲透難以實(shí)現(xiàn)。相比，國(guó)外一些國(guó)家為打通專業(yè)教育與倫理教育的屏障，開設(shè)工程倫理學(xué)、職業(yè)倫理學(xué)的課程，將公共倫理教育融入專業(yè)課程教學(xué)過程，將公共倫理思維納入學(xué)生專業(yè)課程學(xué)習(xí)的實(shí)踐。中國(guó)高校青年學(xué)生的教育培養(yǎng)尚未形成專業(yè)教育與倫理教育相互融合支撐的教學(xué)體系機(jī)制，在專業(yè)課程教學(xué)倫理化和倫理價(jià)值準(zhǔn)則課程化方面仍存在不小差距，無論是公共倫理教育教學(xué)的相關(guān)課程設(shè)立，還是將倫理的價(jià)值準(zhǔn)則融入不同學(xué)科門類的專業(yè)課程之中都存在諸多不足。

（三）倫理教育教學(xué)的方法手段較為落后

在當(dāng)今信息開放、價(jià)值多元的時(shí)代，青年學(xué)生對(duì)單純說教和單向灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)教育教學(xué)方法和手段容易產(chǎn)生厭煩和抵觸的情緒。對(duì)公共倫理教育而言，其本身理論性強(qiáng)，內(nèi)容多是“枯燥”“無趣”的，青年學(xué)生更容易產(chǎn)生疏離感。采用靈活多樣的教育教學(xué)方法能夠在一定程度上促進(jìn)青年學(xué)生倫理理論知識(shí)學(xué)習(xí)和倫理觀念的生成。然而當(dāng)前高校公共倫理教育教學(xué)的方法手段仍比較落后。如，在教學(xué)主體上，仍然以教師課堂講授為主，依靠教師單向地進(jìn)行公共倫理知識(shí)的灌輸，忽視學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)揮，這種以教師為中心的教學(xué)方法較為單一、枯燥，難以營(yíng)造師生互動(dòng)的氛圍，也無法發(fā)揮學(xué)生的積極性與創(chuàng)造性。在教學(xué)方式上，以理論闡釋為主，缺乏案例分析、情境教學(xué)等靈活多樣的實(shí)踐教學(xué)形式，無法將倫理理論知識(shí)滲透進(jìn)學(xué)生日常的生活。在教學(xué)過程上，只注重倫理理論知識(shí)的課堂講解環(huán)節(jié)，而忽視課程教學(xué)的課前準(zhǔn)備和課后實(shí)踐驗(yàn)證環(huán)節(jié)的重要性，使得學(xué)生既不能于課前及時(shí)搜集相關(guān)資料，獲取有效信息，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，又不能于課后自覺將所學(xué)知識(shí)用于日常生活實(shí)踐的分析和判斷，造成倫理教育教學(xué)課前、課中和課后的環(huán)節(jié)銜接不暢。落后的倫理教育教學(xué)方法，使得公共倫理教育的現(xiàn)實(shí)效用大打折扣。

（四）專門性規(guī)范化的倫理教育體系尚未形成

建立專門性、規(guī)范化的公共倫理教育體系是推進(jìn)落實(shí)黨和國(guó)家對(duì)青年學(xué)生要“追求遠(yuǎn)大理想、深植家國(guó)情懷、傳承奮斗擔(dān)當(dāng)”［7］殷切希望的重要舉措，是培養(yǎng)“剛健自信、胸懷天下、擔(dān)當(dāng)有為”新時(shí)代中國(guó)青年的基本要求。公共倫理教育講求通過向青年學(xué)生灌輸倫理道德等價(jià)值原則塑造其價(jià)值觀和道德觀，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)倫理化發(fā)展需要，具備卓越公共精神、公共責(zé)任意識(shí)的現(xiàn)代化人才。然而，目前高校的公共倫理教育較多地納入學(xué)校思想政治教育體系之中，尚未形成成熟的專門性規(guī)范化的公共倫理教育體系。公共倫理教育的授課內(nèi)容側(cè)重于學(xué)生政治立場(chǎng)、政治觀念、政治態(tài)度等方面，甚至用思想政治教育代替公共倫理教育的相關(guān)知識(shí)和理論，模糊了政治教育與倫理教育的界限，使得學(xué)校教育只注重培養(yǎng)學(xué)生正確政治方向，提高學(xué)生政治理論水平，忽視了學(xué)生道德觀念、公共精神的內(nèi)化和養(yǎng)成所訴諸的實(shí)踐性和過程性，簡(jiǎn)單地用思想政治教育代替?zhèn)惱斫逃娴赜脗惱砝碚撝R(shí)的灌輸代替?zhèn)惱斫逃膶?shí)踐性和過程性的要求。

三、提升高校公共倫理教育品質(zhì)的路徑

公共倫理教育的目的是使青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成健全的公共倫理人格，具備現(xiàn)代倫理精神和素養(yǎng)。提升高校公共倫理教育品質(zhì)和水平，應(yīng)推進(jìn)倫理教育與政治教育、專業(yè)教育有機(jī)融合，彰顯倫理責(zé)任與風(fēng)險(xiǎn)教育的價(jià)值特色，創(chuàng)新倫理教育教學(xué)的實(shí)踐模式，完善專業(yè)性規(guī)范化的倫理教育體系。

（一）推進(jìn)倫理教育與政治教育、專業(yè)教育有機(jī)融合

在學(xué)校教育體系中，不僅設(shè)有通識(shí)教育意義的政治理論課程，而且設(shè)有根據(jù)不同學(xué)科門類劃定的專業(yè)課程。誠(chéng)然，不同類別的課程教育的知識(shí)內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施過程各有差異，但是其所面對(duì)的教育對(duì)象（青年學(xué)生）以及最終所追求的培養(yǎng)目標(biāo)在很大程度上是一致的，因此，在注重學(xué)生個(gè)體的政治理論素養(yǎng)、專業(yè)文化素養(yǎng)的同時(shí)，也要使學(xué)生具備一定的公共精神和倫理素養(yǎng)。這就要求學(xué)校在保持政治教育、專業(yè)教育與公共倫理教育的專業(yè)性和獨(dú)特性的同時(shí)，注重將政治教育、專業(yè)教育和公共倫理教育有效融合起來。首先，在保持公共倫理教育教學(xué)獨(dú)立性的前提下，融合和貫徹政治教育的價(jià)值內(nèi)容，將二者融入專業(yè)教育的教學(xué)過程中，形成相互連接、有機(jī)統(tǒng)一的教育體系。其次，在開展公共倫理教育教學(xué)中，應(yīng)充分借鑒和吸收政治教育的專長(zhǎng)，如政治教育有利于使青年學(xué)生具有共同的價(jià)值信仰、政治觀念，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，厚植愛國(guó)主義情懷，也有利于促使青年學(xué)生從“經(jīng)濟(jì)人”向“政治人”的轉(zhuǎn)變。最后，在專業(yè)教育中，應(yīng)適當(dāng)融合倫理教育元素和知識(shí)內(nèi)容，使青年學(xué)生通過專業(yè)教育獲得專門的理論知識(shí)和實(shí)踐技能，提升和培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，能夠自覺養(yǎng)成進(jìn)行倫理價(jià)值分析和判斷的能力和品格。概括起來，公共倫理教育應(yīng)以政治教育總的價(jià)值觀為指引，充分結(jié)合各專業(yè)人才培養(yǎng)的專門性和獨(dú)特性的特點(diǎn)，增進(jìn)和貫徹倫理教育的實(shí)踐性和反思性，培養(yǎng)兼具卓越專業(yè)素養(yǎng)和倫理精神品格的優(yōu)秀人才。

（二）彰顯倫理責(zé)任與風(fēng)險(xiǎn)教育的價(jià)值特色

面向未來，公共倫理教育不僅要成為堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和倫理觀念的主要陣地，而且要與時(shí)俱進(jìn)，把握社會(huì)發(fā)展的潮流，著力彰顯現(xiàn)代倫理責(zé)任與風(fēng)險(xiǎn)教育的實(shí)踐性價(jià)值特色。首先，責(zé)任是每個(gè)社會(huì)成員的一種基本的社會(huì)意識(shí)，它是使人們能夠清晰地知曉自己的行為所帶來的后果，由此而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。責(zé)任維度的倫理觀念是從事公共管理活動(dòng)的行為者和參與者，對(duì)自己行為所產(chǎn)生的后果具有清晰的判斷，具備承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的意識(shí)，是對(duì)倫理責(zé)任和道德義務(wù)要求的內(nèi)化而形成的行政品格和行為自覺。其次，風(fēng)險(xiǎn)作為“系統(tǒng)地處理現(xiàn)代化自身引致的危險(xiǎn)和不安全感的方式”［8］19已經(jīng)普遍存在于人們社會(huì)生活之中并被人們所感知。面對(duì)未來的不確定性，青年學(xué)生在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中，必須具備對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和恐懼的處理能力，風(fēng)險(xiǎn)教育的核心任務(wù)就是培養(yǎng)青年學(xué)生的風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別和判斷能力，使其在面臨危機(jī)時(shí)，能夠更好地應(yīng)對(duì)和規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。此外，通過公共倫理風(fēng)險(xiǎn)教育，也能使青年學(xué)生樹立危機(jī)意識(shí)和敬畏意識(shí)，清楚違反公共倫理規(guī)范的高昂成本，迫使其主動(dòng)約束自己的行為，恪守公共倫理和道德規(guī)范。

（三）創(chuàng)新倫理教育教學(xué)的實(shí)踐模式

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的要求越來越嚴(yán)格，除了具有扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)外，還要有創(chuàng)新意識(shí)、批判意識(shí)以及良好的倫理道德修養(yǎng)等。這就要求學(xué)校要改革創(chuàng)新倫理教育教學(xué)的話語和模式，從傳統(tǒng)的“填鴨式”教育逐步向“博雅式”教育轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代博雅教育作為一種成熟的教育模式，不同于以往以教師為中心的教育模式，更強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生自主探究的能力，注重師生之間的溝通與合作。公共倫理教育以博雅教育理念為引領(lǐng)，借助多元化的媒介技術(shù)工具，采取案例研討、情境教學(xué)等方式，幫助學(xué)生形成創(chuàng)新思維意識(shí)，培育學(xué)生的倫理文化素養(yǎng)和能力。在公共倫理教育課程實(shí)施中，教師可以采用課前案例研究、課堂上小組討論以及課后實(shí)踐驗(yàn)證的教學(xué)方法與手段。課前準(zhǔn)備上，教師通過向?qū)W生提供教學(xué)案例，使學(xué)生在課堂之外通過自主學(xué)習(xí)的方法，廣泛地搜集各種資料，在分析案例的過程中初步掌握案例所蘊(yùn)含的倫理知識(shí)，并潛移默化地受到影響，增強(qiáng)自律意識(shí)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)。課堂討論中，一方面要使學(xué)生發(fā)揮自身的積極性與主動(dòng)性，更加深刻地了解相關(guān)方面的知識(shí)；另一方面，教師通過聆聽學(xué)生的討論以及演講，可以更加清楚地了解學(xué)生對(duì)該問題的看法，以便對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。課后實(shí)踐環(huán)節(jié)是必不可少的，公共倫理學(xué)是理論性與實(shí)踐性相結(jié)合的課程，學(xué)生需要將在課堂上學(xué)習(xí)到的理論性知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際案例中，發(fā)揮理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

（四）完善專門性規(guī)范化的倫理教育體系

針對(duì)學(xué)校教育實(shí)踐中倫理教育與政治教育界限不清、與專業(yè)教育彼此割裂等問題，除了需要從教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等方面進(jìn)行改革完善外，還需把公共倫理教育從政治教育中逐步“剝離”出來，按照倫理教育本身的內(nèi)涵、內(nèi)容和規(guī)律進(jìn)行教育教學(xué)，使其獨(dú)立成為專門性規(guī)范化的倫理教育體系。首先，需要細(xì)化公共倫理教育的考核和監(jiān)督標(biāo)準(zhǔn)，制定相應(yīng)的公共倫理教育規(guī)范等，并且通過學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)落實(shí)這些標(biāo)準(zhǔn)。只有具備明晰的考核和監(jiān)督標(biāo)準(zhǔn)，才能對(duì)學(xué)生的行為加以規(guī)范，才能在實(shí)踐活動(dòng)中將這些標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生的自我約束，從根源上改變?cè)瓉淼摹把哉哒佌仯犝呙昝辍钡默F(xiàn)象，使公共倫理真正地滲透到學(xué)生的心中。其次，需要完善公共倫理教育課程設(shè)置。要適當(dāng)調(diào)整課程設(shè)置方案，把公共倫理教育課程放在核心課程或者必修課程體系之中，逐步扭轉(zhuǎn)公共倫理教育課程邊緣化的困境。最后，需要建立專業(yè)化的公共倫理教育教學(xué)團(tuán)隊(duì)。教師倫理教育的理論水平、教學(xué)能力以及自身的倫理修養(yǎng)等是決定學(xué)校公共倫理教育能否成功的關(guān)鍵因素。學(xué)校應(yīng)該從多種渠道提高教師對(duì)公共倫理課程的認(rèn)同，建立具有倫理學(xué)相關(guān)專業(yè)知識(shí)背景的教師團(tuán)隊(duì)進(jìn)行教學(xué)。總而言之，建立和完善專門性規(guī)范化的公共倫理教育體系是完善高校學(xué)生倫理教育體系的基本要求，也是提升學(xué)生倫理素養(yǎng)和能力水平的有效途徑。

綜上所述，高校公共倫理教育教學(xué)應(yīng)以深化博雅教育為根本指向，在明確把握倫理教育、政治教育和專業(yè)課程教育界限的基礎(chǔ)上，促進(jìn)彼此的融合協(xié)同，同時(shí)彰顯倫理教育實(shí)踐中的倫理責(zé)任與風(fēng)險(xiǎn)教育的價(jià)值特色，以責(zé)任倫理教育為基石，以風(fēng)險(xiǎn)倫理教育為核心，不斷提升倫理教育的專門性和規(guī)范化水平。

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