當書家年少時

相信很多學書法的小朋友都希望自己有朝一日可以成為令人艷羨的“書法家”，“成名成家”似乎也成了多數人學書法的“終極目標”。但成名真的能趁早嗎？古代真的有“少年書家”嗎？當書家還在年少時，他們的生活是怎樣的呢？

古代有少年書家嗎？

在文學史、繪畫史、音樂史上，年少成名的人并不少見，但是唯獨在書法史上，似乎鮮有“少年書家”，這是為什么呢？

書法達到至高境界最需要的是時間，就像燉一只老母雞，時間不到、火候不到，味道就會欠佳。過去人們常說“書已有年”“文已有年”，學書法這件事需要一定的時間積淀，時間越久知識越廣泛，閱歷越豐富，修養更高，道行也更深，到此境界或意境方能“人書俱老”。

雖然書法史上鮮有年少成名之人，但是書家在成長的過程中都曾埋下過一顆顆種子，借由這些種子，我們或許可以吸收一點兒精神的養分！

“草圣”張芝池水盡墨

還記得我們曾講過的張芝池水盡墨的典故嗎？史傳張芝從小好書，“凡家之衣帛，必先書而后練之”（引自《四體書勢》），尤善章草書，出諸杜度。

張芝七歲時，父親請了一位德高望重的先生教他識字習書，三年后又送他到敦煌郡學館就讀。學館內有個水池，四周綠樹環抱，十分清靜。張芝每天都在這個水池邊習字，從池中取水清洗毛筆與硯臺，寫字用過的絲帛在池中洗凈晾干后再用。日積月累竟將清澈的池水染黑。

這般用功，據傳就連“書圣”王羲之都曾敬佩地說：“臨池學書，池水皆墨，好之絕倫，吾弗如也。”

古時家境優渥、頗具天資的書法家并非只有張芝一人，他卻成了歷史上寫草書最奪目的那一位，這要歸功于他異于常人的勤奮。

在漢朝書法發展史上，張芝草書的出現標志著草書文人化傳統的開端。作為文人書法的“開山鼻祖”，張芝的草書省減了原本章草的盤曲結構，線條開放，時空運動特征更趨強烈。

看張芝的草書，不難感受到秩序中的自由、沖突中的平衡。同時，草書的法度也在張芝草書中得到初步建立。

張芝的草書真跡現已失傳，《淳化閣帖》收錄了他的《八月帖》《冠軍帖》《終年帖》《欲歸帖》《二月帖》等。

作者說

如何評價張芝的草書呢？明明只有一支筆、一張紙，卻像交響樂一樣奏出了跌宕起伏的動人樂章。張芝勾連緊密的“一筆書”，打破了章草橫勢運筆、字態橫向、字單一而不相連的紙面物理空間，形成了上下貫通、逶迤連綿的縱向氣勢！

在《冠軍帖》中，張芝用筆如飛，仿佛在展示至柔至剛的武功，又如同在竹林間跳婀娜的舞蹈。字里行間透出刻石特有的粗糲感，線條堅韌圓動，又有細如發絲之筆，爽朗直率。

清朝朱和羹曾說：“細處用力最難，如度曲遇低調低字，要婉轉清徹，仍須有棱角，不可含糊過去。如畫人物衣衫之游絲紋，全見力量，筆筆貫以精神。”張芝的筆走龍蛇，并不是隨性恣意為之，而是由少年時期的池水盡墨、中年時期的每日日課累積而成。

“獨眼”劉鳳誥的求仕路

乾隆五十四年（1789年），皇帝坐在大殿上選拔人才時意外瞥見了一個容貌丑陋的人，此人竟一眼有疾。皇帝心中不悅，因為按當時的規定，五官不全者不能及第入仕。乾隆為不落下一個“以貌取人”的名聲，便出對子挖苦道：“獨眼不登龍虎榜”，不料此人竟妙對下聯“半月依舊照乾坤”，令乾隆放下成見，準許他成為探花郎。

此人就是寫出大明湖畔“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”這對千古名句的劉鳳誥。劉鳳誥的一生非常坎坷，他的母親在他不到四歲的時候便撒手人寰。母親去世前，唯一的愿望便是讓他好好讀書。

劉鳳誥天資聰慧，長大后的他謹記母親教誨，并三次進入殿試。考試的時候，劉鳳誥因幼時眼睛受傷，只有一只眼睛可以看卷答題，因此，他讀題答題都比常人要慢。考試即將結束時，劉鳳誥還未能答完題目。監考官欲強行收卷，但是看到劉鳳誥的書法風骨盡在其中，心中贊嘆不已。考官最終不僅破格準許劉鳳誥答完試卷，還命人點上蠟燭，幫助他順利完成考試。

劉鳳誥不負眾望得以面圣，于是有了開頭的一幕。他面對乾隆的諷刺不卑不亢，他想告訴乾隆：我的身體雖然有缺陷，但懷有一腔報國之志。后來乾隆又出了一題考驗他：“東啟明，西長庚，南箕北斗，誰是摘星漢？”劉鳳誥稍加思索，對出下聯“春牡丹，夏芍藥，秋菊冬梅，臣本探花郎”。他的口才與文采讓乾隆刮目相看，從此仕途變得順利起來。

一位可以被歷史記住的書法家固然需要純熟的技巧、見識的積累、時間的沉淀，就如同張芝精彩絕倫的草書作品源于少年苦學的積累，但青年時的意氣風發和志在必得也同樣珍貴。劉鳳誥年少時默默耕耘，青年時不卑不亢、斗志昂揚，用努力做到最好的態度追求人生的目標，這便是真正的“少年氣”。

隨著年齡的增長，我們會變得越來越成熟、謙卑，學會處事謹慎，收斂鋒芒，最后達成“通會之際，人書俱老”。但藝術在不同年齡段有不同的展現形式，會呈現出不同的魅力和特質。因此，請不要停下腳步，懷揣著少年的張狂赤誠，保持刻苦用功的姿態，去歲月中沉淀更好的自己吧！