稀奇古怪說

書法說：鄭板橋與他的“六分半書”

“六分半書”是清朝文人鄭燮所創的一種書法字體，世人稱其為“板橋體”。“板橋體”以隸書筆法形體摻入行楷，創出這種介于楷、隸之間，而隸多于楷的字體。隸書又叫“八分”，于是鄭板橋把自己所創的這種非隸非楷的書體戲稱為“六分半書”。至于“六分”與“半分”分別指代什么，其余“三分半”又是什么，就只可意會而不可言傳了。

建筑說：中國也有“比薩斜塔”

大家都聽過伽利略與比薩斜塔的故事，但你知道我國也有一座塔身傾斜、屹立不倒的寶塔嗎？那就是天馬山的護珠塔！護珠塔建于北宋元豐二年（1079 年），現位于今天的上海市。千年以來，由于地基的變動，塔身逐漸朝東南方向傾斜，如今其傾斜度已經超過了比薩斜塔！所以，護珠塔就有了“上海比薩斜塔”的別稱。護珠塔為什么斜而不倒呢？ 古時候有不少傳說，經地質專家研究，主要是土層結構的功勞。

雕塑說：雕塑界的現代主義先驅

提到現代主義這種抽象、荒誕的美學流派，大家熟知的可能是蒙克的油畫《吶喊》或卡夫卡的《變形記》。然而，現代主義不局限于繪畫與文學，也同樣體現在雕塑中。羅馬尼亞的雕刻家布朗庫西被公認為現代主義雕塑的先驅。他往往會在創作中把具體的造型與抽象的象征有機地結合起來。布朗庫西曾經說過：“一個東西的外表形象并不真實，真實的是這個東西內在的本質。”

音樂說：古典音樂也有標題

標題音樂是一個古典音樂領域的概念，指“標有概括樂曲中心內容題目的一種器樂曲”。但是，很多古典樂作品的標題是唱片公司為了宣傳推廣后來才加上的。這樣的作品并不算標題音樂，比方說貝多芬的《月光》。判定一部作品是不是標題音樂，關鍵要看作品的構思。如果音樂作品呈現了作者對生活與藝術的感受，如柏遼茲的交響樂《幻想交響曲》、貝多芬的第六交響曲《田園》等，那么它就是標題音樂。

舞蹈說：“一言不合就開跳”的印度舞

在印度電影中，無論男女老少，似乎都能隨時隨地載歌載舞。舞蹈確實是印度人生活中重要的組成部分。彭戈拉舞是在豐收季節跳的一種慶豐收舞，不論男女老幼，只要有一塊空地，大家就可以即興跳舞。在這個舞蹈中，最重要的角色是鼓手。鼓手需要站在中間敲鼓，其他人則圍成圓圈，隨著鼓手的鼓聲旋轉跳躍。此外還有其他舞種，男子們跳秋莫爾舞時，頭上系一種帶瓔珞的華麗頭巾，穿白色圓領長衫，身披各色布單；女子們在跳格爾巴舞時，會圍成圓圈，頭頂陶罐，以表示對大地母親的崇敬之情。

文學說：認識“小丑”

早在公元前兩千五百年，古埃及就已經有小丑了。到十六世紀，意大利喜劇開始萌芽，出現了三種典型的小丑喜劇角色。隨著時代的發展，小丑的種類開始以臉部的妝容來劃分：白臉小丑、彩面小丑以及乞丐小丑。小丑經常出現在舞臺、馬戲團、綜藝節目、嘉年華、兒童節目及生日會上，通常會穿著特大號的鞋子或奇裝異服，突出的大紅鼻子是他們的標配。

戲劇說：這部舞劇讓敦煌壁畫活過來

首演于1979 年的舞劇《絲路花雨》被譽為“活的敦煌壁畫”，劇中塑造了畫工神筆張和歌伎英娘的光輝形象，展現了他們與波斯商人伊努斯之間的友誼。自首演成功后，這部舞劇就得到了“此舞只應天上有，人間難得看幾回”的評價；在意大利和法國演出時更是獲得歐洲觀眾的高度贊賞，開啟了一條傳播中華文化的“新絲路”。

電影說：世界電影中心好萊塢

位于美國西海岸的好萊塢，依山傍水、景色宜人。在二十世紀初，好萊塢的自然風光吸引了許多拍攝者，一些小公司和獨立制片商也紛紛涌來。后來，隨著電影產業的發展，華爾街的財團看到了商機，好萊塢電影城迅速崛起。之后，國際影星、時尚品牌開始在此扎營，這里成了全球頂級的娛樂產業的發源地，夢工廠、迪士尼、二十世紀福克斯、環球、華納兄弟、派拉蒙等電影巨頭，引領著全球影視業的時尚潮流。