







書法說:鄭板橋與他的“六分半書”
“六分半書”是清朝文人鄭燮所創的一種書法字體,世人稱其為“板橋體”。“板橋體”以隸書筆法形體摻入行楷,創出這種介于楷、隸之間,而隸多于楷的字體。隸書又叫“八分”,于是鄭板橋把自己所創的這種非隸非楷的書體戲稱為“六分半書”。至于“六分”與“半分”分別指代什么,其余“三分半”又是什么,就只可意會而不可言傳了。
建筑說:中國也有“比薩斜塔”
大家都聽過伽利略與比薩斜塔的故事,但你知道我國也有一座塔身傾斜、屹立不倒的寶塔嗎?那就是天馬山的護珠塔!護珠塔建于北宋元豐二年(1079 年),現位于今天的上海市。千年以來,由于地基的變動,塔身逐漸朝東南方向傾斜,如今其傾斜度已經超過了比薩斜塔!所以,護珠塔就有了“上海比薩斜塔”的別稱。護珠塔為什么斜而不倒呢? 古時候有不少傳說,經地質專家研究,主要是土層結構的功勞。
雕塑說:雕塑界的現代主義先驅
提到現代主義這種抽象、荒誕的美學流派,大家熟知的可能是蒙克的油畫《吶喊》或卡夫卡的《變形記》。然而,現代主義不局限于繪畫與文學,也同樣體現在雕塑中。羅馬尼亞的雕刻家布朗庫西被公認為現代主義雕塑的先驅。他往往會在創作中把具體的造型與抽象的象征有機地結合起來。布朗庫西曾經說過:“一個東西的外表形象并不真實,真實的是這個東西內在的本質。”
音樂說:古典音樂也有標題
標題音樂是一個古典音樂領域的概念,指“標有概括樂曲中心內容題目的一種器樂曲”。但是,很多古典樂作品的標題是唱片公司為了宣傳推廣后來才加上的。這樣的作品并不算標題音樂,比方說貝多芬的《月光》。判定一部作品是不是標題音樂,關鍵要看作品的構思。如果音樂作品呈現了作者對生活與藝術的感受,如柏遼茲的交響樂《幻想交響曲》、貝多芬的第六交響曲《田園》等,那么它就是標題音樂。
舞蹈說:“一言不合就開跳”的印度舞
在印度電影中,無論男女老少,似乎都能隨時隨地載歌載舞。舞蹈確實是印度人生活中重要的組成部分。彭戈拉舞是在豐收季節跳的一種慶豐收舞,不論男女老幼,只要有一塊空地,大家就可以即興跳舞。在這個舞蹈中,最重要的角色是鼓手。鼓手需要站在中間敲鼓,其他人則圍成圓圈,隨著鼓手的鼓聲旋轉跳躍。此外還有其他舞種,男子們跳秋莫爾舞時,頭上系一種帶瓔珞的華麗頭巾,穿白色圓領長衫,身披各色布單;女子們在跳格爾巴舞時,會圍成圓圈,頭頂陶罐,以表示對大地母親的崇敬之情。
文學說:認識“小丑”
早在公元前兩千五百年,古埃及就已經有小丑了。到十六世紀,意大利喜劇開始萌芽,出現了三種典型的小丑喜劇角色。隨著時代的發展,小丑的種類開始以臉部的妝容來劃分:白臉小丑、彩面小丑以及乞丐小丑。小丑經常出現在舞臺、馬戲團、綜藝節目、嘉年華、兒童節目及生日會上,通常會穿著特大號的鞋子或奇裝異服,突出的大紅鼻子是他們的標配。
戲劇說:這部舞劇讓敦煌壁畫活過來
首演于1979 年的舞劇《絲路花雨》被譽為“活的敦煌壁畫”,劇中塑造了畫工神筆張和歌伎英娘的光輝形象,展現了他們與波斯商人伊努斯之間的友誼。自首演成功后,這部舞劇就得到了“此舞只應天上有,人間難得看幾回”的評價;在意大利和法國演出時更是獲得歐洲觀眾的高度贊賞,開啟了一條傳播中華文化的“新絲路”。
電影說:世界電影中心好萊塢
位于美國西海岸的好萊塢,依山傍水、景色宜人。在二十世紀初,好萊塢的自然風光吸引了許多拍攝者,一些小公司和獨立制片商也紛紛涌來。后來,隨著電影產業的發展,華爾街的財團看到了商機,好萊塢電影城迅速崛起。之后,國際影星、時尚品牌開始在此扎營,這里成了全球頂級的娛樂產業的發源地,夢工廠、迪士尼、二十世紀福克斯、環球、華納兄弟、派拉蒙等電影巨頭,引領著全球影視業的時尚潮流。