以酒入詩

在中華五千年歷史中，酒占有重要位置，從歷朝歷代對酒的記載上，能夠感受到酒香的馥郁綿長。飲酒不僅可以會友，更是人們心靈的慰藉，隨著飄悠不盡的酒香，無數文人雅士寫下流傳千古的名篇，詩仙李白就是最具代表性的人物。李白的人生中有酒有詩有情，杯酒入腸，留下萬丈豪情，本文將走進詩仙李白，感受他的詩酒人生，探究李白詩歌中的酒文化。

一、詩酒文化

在中國輝煌的詩歌史上流淌著馥郁芬芳的酒，塵封的歷史典籍也因酒的滋潤芳香四溢，東漢許慎《說文解字》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”宋代張表臣在《珊瑚鉤詩話》中說：“中古之時，未知曲蘗，杜康肇造，爰作酒醴，可為酒后，秫酒名也。”杜康造酒說代代相傳，酒文化出現至今已有數千年的歷史，不同時期的酒文化有著不同的特色，也與詩歌文化息息相關。

商周時期，商紂王昏庸無道，建造酒池供自己享樂，其在酒中沉溺成為亡國失道之君，因此，提起商代，大都會想到“酒色文化”。周代以商代為誡，朝廷頒布禁酒令，無論王公大臣還是平民百姓一律禁止飲酒，這一時期酒的作用大都是祭祀，因而開創了“酒祭文化”的先河。同樣，飲酒時的禮儀也十分受到重視，“酒儀文化”同樣知者甚多。秦漢年間“酒政文化”開始出現，當政者實施禁酒令，但屢禁不止。兩漢時期，飲酒逐漸與民間節日聯系起來，從而形成了具有民間民俗特色的飲酒習慣。三國時期，酒成為人們日常生活中較為常見和普及的飲品，魏文帝曹丕尤其喜歡飲酒，以詔書的形式將飲酒的品評和見解向群臣公布。魏晉時期，廢除了“禁酒令”，民間的釀酒和飲酒都合法化，這一時期形成了有關酒的產業經濟，因而也出現了酒稅，孕育了“酒財文化”。東晉時期名士飲酒的風氣大增，王羲之與眾名士在會稽山陰的蘭亭舉辦曲水流觴宴會，宴會上眾人輪流作詩，寫下流芳千年的《蘭亭集序》供后人賞讀。盛世大唐孕育了一代“酒仙”李白，唐朝經濟的繁榮同樣帶來文化的興盛，這一時期文人墨客飲酒作詩，有的彰顯了唐朝泱泱大國的氣派，描繪了萬國來朝的宏大場景，有的體現了太平盛世、游山玩水的愜意生活。“酒章文化”興盛輝煌，酒與各行各業都有緊密的聯系，“酒催詩興”是這一時期酒文化的重要體現，物質文化的滿足促使人們追求精神生活的享樂，酒就成為文人墨客興感而發的催化劑，酒的幽香融入詩的綿長，唐詩的繁榮離不開詩人飲酒后的感情抒發，著名的詩人，如杜甫、杜牧、王翰、賀知章、白居易等都與酒有著不解之緣。宋朝酒文化進一步發展和興盛，延續著唐朝詩酒文化的風格，與酒相關的詞也是不計其數，酒業興盛，酒肆遍布。宋代孔平仲在《酒簾》中言：“百尺風外簾，常時懸高閣。若夸酒味美，聊勸行人酌。”由此可見酒肆、酒館門庭若市，成為宋代民間生活的一大特色。元朝是我國民族融合和大一統的國家，地域分布較為顯著，這一時期也形成了不同地域的飲酒特色，“入室親朋羅酒肆，上堂兒女換衣裳”“漉酒屢招鄰舍飲，放歌還趁釣船歸”真實地反映出元朝人們對飲酒的熱愛，無論王公貴族還是民間百姓都喜飲酒，以宴飲、飲興為主題的作品數量頗多。明清時期酒已成為各行各業不可或缺的佳品，與酒相關的文化不僅體現在詩詞歌賦中，著名小說、戲劇等文體中也都有所涉及。例如，在《紅樓夢》中，描寫劉姥姥說行酒令的故事令人捧腹大笑、忍俊不禁，其中的飲酒話詩更成為大戶人家宴飲時的樂趣，一絲一毫盡顯紅樓風情，酒不醉人人自醉。《三國演義》中曹操和劉備青梅煮酒論英雄，抒發英雄豪杰的壯志豪情。

縱觀中華歷史，多少文人墨客借酒抒懷，留下流傳千古的佳作，曹操以杜康解憂，李白斗酒詩百篇，杜甫放歌縱酒，蘇軾把酒問青天，柳永酒醒何處，白居易花下對酒。我國詩酒文化源遠流長，“酒”成為我國詩歌史上不可或缺的重要形象，它深刻反映出文人的內心世界，透過一杯酒，可以感受不同詩人的百味人生。

二、李白詩歌中的酒文化

杜甫用一首《飲中八仙歌》來形容李白的酒態，“酒仙”一詞恰如其分地描述了李白的詩酒一生，其張狂酣暢的酒風，其張揚灑脫的酒態，盛唐的宏偉壯闊孕育了疏狂恣肆的酒仙李白。可以說，李白的一生都與酒息息相關，酒貫穿了他的生命，也成了他抒情的重要寄托。從出仕到入仕的幾經輾轉，從“仰天大笑出門去”到“與爾同銷萬古愁”的跌宕起伏，幾經波折，酒在李白的詩中有了更多滋味。李白用醉漢的眼光看待世界，酒作為一種文化基因，留下的是浪漫主義的情懷，是青春恣意張揚的生活態度，是個性自由解放的追求。花前月下、仙宇道觀、名山大川下皆有李白的身影，他的詩與酒，成為那個朝代不可缺少的重要形象，李白把詩中的酒描寫到了極致，其詩歌中蘊含著深厚的酒文化。

（一）抒寫自由灑脫情懷

李白的身世經歷可謂傳奇，激蕩的時代鍛造了豪放自由的李白，也造就了他詩歌創作上非凡的造詣。他縱情享樂、意氣風發，充滿積極進取的豪情。他年少輕狂，企圖突破世俗的束縛。《襄陽歌》作為一首“醉酒歌”是李白仗劍去蜀沿江東下，在安陸居留時去往洛陽所作，借朦朧的醉眼看待富貴功名，以醉言蔑視權貴，追求自己向往的理想人生。詩中寫道“一日須傾三百杯”，人生百年也不過是三萬六千個日子，日日都應飲酒，陶醉其中。詩人一心買醉，哪管他人笑他爛醉如泥。甚至在游行中想象一江春水化作春酒，那酒曲也變成了一座酒糟臺。“千金駿馬換小妾，醉坐雕鞍歌《落梅》。”車旁掛著濃香醉人的酒，醉臥駿馬雕鞍上，唱著《落梅花》，世上哪還有如此暢意之事？全詩以哀嘆楚襄王今何在來收束，即使身份貴重的君主也化作了虛無，表達及時行樂、縱酒人生的思想。《南陵兒童別入京》寫于唐玄宗天寶元年，李白應詔入京，回南陵家與親人告別，全詩洋溢著歌酒歡慶的喜悅，彰顯李白的疏狂自信，是李白詩中最為汪洋恣肆的一首。秋天稻谷飄香的時節，李白回到家鄉，到家后呼兒喚女，金樽斟酒，醉意正濃之際開始舞劍，與太陽爭光輝，張揚自信的情感充斥著整首詩歌，人生得意的心情躍然紙上，真摯而又熱切。

（二）抒寫依依惜別之感

古代交通不發達路途艱險，一別數年再難相見，既是送別也可能是一生的訣別，因而送別詩也是古代詩歌史上經常出現的話題，李白的送別詩也獨具特色。《金陵酒肆留別》是一首典型的送別詩，在金陵滯留了許久的李白打算啟程遠赴揚州，友人為他餞別送行，李白也寫下了這首詩作以告別友人。在金陵城的一家酒肆中，李白的朋友為他餞行，院外是楊柳依依，柳絮漫天飛舞，詩人心中也“欲行不行”，徘徊猶豫，依依不舍。詩人將滔滔的江水與友人間離別的情誼相比，將滿腔離情訴諸滾滾東流的江水，極盡綿延而悠長，含蓄雋永，字字皆真情流露，讓人不禁感同身受。以“柳”來作為送別的意象，情景交融，意境深遠，雖無滔滔不絕之語，但含情足以動人。另外一首《江夏別宋之悌》情感同樣哀傷凄婉，令人聞語淚下。本詩是李白送別宋之問的弟弟宋之悌時所作，此番宋之悌遭貶謫去往朱鳶（朱鳶在唐代屬安南都護府交趾郡，今屬越南，宋之悌貶所），李白臨行前送詩，足以彰顯二人深厚的情誼。長江之水清澄透明與蔚藍的大海相連接，但是這清澈的江水將要把友人送往荒僻之地，送別友人，而后將天各一方，只能將千言萬語匯入杯酒之中，谷鳥和江猿為兩人的離別哀嘆。猿啼哀鳴，江風送涼，日暮時分二人不得不離別，詩人只能用“泣無窮”來表達此刻悲愴的心情，哪怕平生是男兒有淚不輕彈，此時也難以掩飾，杯酒之中隱含了多少不舍、擔憂和祈愿，讓人不禁潸然淚下。《魯郡東石門送杜二甫》是李白送給杜甫的送別詩，李白和杜甫可謂盛唐詩的集大成者，所謂“各領風騷數百年”，二人都在中國詩史上留下了不朽的篇章。開篇以“醉別”寫起，傷別買醉的李白此刻回憶起二人同游的經歷，二人攜手走過池臺閣榭、走遍齊魯名勝古跡，還未分別，詩人已經祈求下一次相會。以酒會友最是興致盎然，興酣之時期待二人的下次相會。秋天的泗水和徂徠山令人流連忘返，李杜二人怎能不留戀？然送君千里，終須一別，飲酒之后二人就像飛蓬一般各自飄零，不知何時才能相見，所以將種種不舍都匯入酒中，醉別之后祈愿各自安好。李白的醉飲是一種情感的超脫，讓人們感受到李白雖有愁苦但更難以掩飾放蕩不羈的個性，痛飲金樽開懷暢達，或許更是一代詩仙的本性。

（三）抒寫懷才不遇苦悶

李白一生追求入世，有達濟天下的情懷，有輔佐君主實現海晏河清的遠大抱負，但是當理想遇到現實的重創，李白才真正體會到仕途失意的苦悶與煩惱，正如他本人所說：“大道如青天，我獨不得出”。在他的詩中不乏借酒消愁的詩作。《宣州謝佻樓餞別校書叔云》中，人們能直觀感受到詩人懷才不遇的憂愁與苦悶。這首詩寫于安史之亂以前，李白在朝廷任職翰林院，這時的他有著遠大的政治抱負，但是被小人誣陷后，他滿腔激憤地離開了長安，后遇到了故人李云，二人在謝朓樓作別，李白為友人踐行時創作了這首詩，但是這首詩更多的是抒發自身的愁苦，相比之下，離別的傷感就較為淺薄了。尤其是詩人以抽刀斷水來比興，將愁苦顯得更加具象化，在晴空萬里鴻雁南飛的寂寥秋景下，詩人登臨高樓，望著廣袤天地，欲上青天攬明月抒發自己的豪情壯志，但是現實的黑暗污濁致使他不得不乘舟遠行，這種極度的憂愁是難以排解的，在入仕和出仕之間詩人的內心也是充滿矛盾與糾結的。整首詩情感起伏變化較大，自然豪放的風格之下是詩人憂苦愁悶的內心。提到書寫苦悶的詩就不得不提李白的《月下獨酌》，花前月下對影獨酌，在萬籟俱寂的環境下，難免會衍生無盡的憂愁，何況此時詩人的境遇艱難，屢屢遭受同僚的排擠，面對自己的恩人和好友賀知章的離去，不免生出無限感慨。月光下只有影子和詩人相伴，但是哪怕是影子也不能常伴詩人身側，在自己酒醒后又剩下孤身一人，即使是行樂也是一時的歡愉，濃濃月色下愿飲酒買醉，暫時將煩惱憂愁放下，哪怕只是片刻的疏解。詩人最后想暫時遠離塵世的喧囂，到銀河深處與“月”相見，這也預示著詩人的愁是難以排解的，所以才滋生出渴望脫離世俗的想法。一首《行路難》蘊含多少郁憤和愁苦，在金樽盛酒、玉盤珍饈的佳宴上，想起自己仕途上的艱險，覺得即使是美酒佳肴也沒有了味道，詩人更無心享受。在多愁苦悶的情緒之中，李白停下了酒杯，他對現實的失望、理想破滅的情緒都深深滯留在他的心中難以排解，不禁發出了“行路難”的感慨，路途艱難不知何時才能實現理想抱負，只有懷著積極的精神，努力奮進，才能撥開迷霧見月明。

“酒”和“詩”在李白的筆下煥發出生機和活力，是酒激發了他的智慧，解放了他的思想，詩借酒注入靈魂與生機，酒借詩更加醇香和濃厚，酒演繹了多少恩恩怨怨、苦悶情愁，詩仙亦是酒仙。李白是唐朝傳奇的人物，他企圖借酒沖破世俗的束縛和生命本身的規范，沉醉和忘卻是一種精神的慰藉，也是李白痛苦掙扎和抗爭的體現，他的才華和他的性格的矛盾注定他無法實現自己的政治抱負，李白能成為中國藝術的詩仙、酒仙并不是偶然，其詩歌中的酒文化是個體對于苦難的體驗，是一種情感的超脫。

（青島大學文學與新聞傳播學院）

作者簡介：董笑熙（1999—），女，山東濱州人，碩士研究生，研究方向為學科教學（語文）。