民族聲樂合唱的排練工作及民族風(fēng)格研究

積極鼓勵和引導(dǎo)老年人參與社會文化活動，除了對老年人的養(yǎng)老生活大有益處，對于我國整個社會的文化繁榮、和諧社會的建設(shè)也有非常重要的現(xiàn)實(shí)作用。作為一種集體性社會文化活動，合唱組織過程較為簡單，同時演唱民族聲樂類歌曲可帶來更為強(qiáng)大的感染力，也容易為老年群體所接受，對于豐富老年人的精神文化世界、幫助他們陶冶情操、保障身心健康意義重大。

《打起手鼓唱起歌》于1972年創(chuàng)作而成，彼時中華民族開始逐步從混沌走向光明，處處洋溢著喜悅的氛圍，人們也對未來的生活充滿了希望。《打起手鼓唱起歌》的主要內(nèi)容為歌頌祖國的大好河山，旋律十分歡快，節(jié)奏感較為強(qiáng)烈，內(nèi)含豐富飽滿的感情，有著新疆地區(qū)的民族特色。在進(jìn)行中老年《打起手鼓唱起歌》合唱作品排練時，需要了解排練的技巧，并綜合我國民族聲樂特色，尋求層次更高的藝術(shù)表現(xiàn)形式。基于此，文章以《打起手鼓唱起歌》為案例，針對中老年合唱的排練工作技巧和歌曲民族風(fēng)格特征展開研究，以供參考。

一、《打起手鼓唱起歌》藝術(shù)特色

（一）時代性

在歌曲的演唱和創(chuàng)作上，只有真正展現(xiàn)時代特征和主題，符合當(dāng)代人群的普遍想法和意愿，才可能通過歌曲來表達(dá)出當(dāng)代人的內(nèi)心情感，滿足其精神和心理文化需求，才可以讓后人基于歌曲掌握各個時代的發(fā)展主題。施光南在歌曲內(nèi)容及選材上面具有非常突出的時代性特點(diǎn)，因此也被稱為時代的歌手。《打起手鼓唱起歌》創(chuàng)作于1972年，有著非常強(qiáng)烈的主題性特征。

20世紀(jì)六七十年代的歌曲，一部分是以造神和頌神為主，充滿著虔誠和尊敬的意味；另一部分則是展現(xiàn)丑惡本能，用于煽動人性，其中充滿著獸性的瘋狂和野蠻。1972年，鄧小平等國家領(lǐng)導(dǎo)人開始執(zhí)政，在經(jīng)歷“文革”破壞之后，我國已經(jīng)開始走向經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的復(fù)蘇，社會發(fā)展充滿著希望，而施光南也在這樣的時代背景之下創(chuàng)作了《打起手鼓唱起歌》，用于歌頌未來美好的新生活，同時抒發(fā)對生活及家鄉(xiāng)和祖國的熱愛。《打起手鼓唱起歌》的發(fā)表好比一聲驚雷，震驚了當(dāng)時的社會，在這樣的社會背景下，人們的精神和文化需求也被這首曲子影響，思想開始漸漸走向解放，生活也開始從昏暗漸漸走向光明。如歌詞“牛羊壯豐收”“莊稼閃金波”“唱不盡美好的新生活”，都展現(xiàn)出人們當(dāng)時面對新生活時歡快的心境，只從歌詞便可以了解到是一位美麗漂亮的姑娘敲打著手鼓，騎著馬看見祖國的大好河山，抒發(fā)自己的情感。

（二）抒情性

歌曲應(yīng)該飽含深刻的情感，不管歌曲是什么樣的形式、什么樣的體裁，情感都是其中無法缺少的重點(diǎn)要素。施光南先生創(chuàng)作《打起手鼓唱起歌》時便在歌曲中表達(dá)了自己的情感，歌曲有著非常強(qiáng)烈的抒情性特點(diǎn)。他還運(yùn)用不同的演唱技法，如同音反復(fù)、一字多音、裝飾音等手法，讓作品基于不同層面閃耀著光輝，蘊(yùn)含著深刻的情感。對同音字反復(fù)的大量使用，可以幫助整首音樂鞏固樂思，強(qiáng)調(diào)其情感內(nèi)容。《打起手鼓唱起歌》中運(yùn)用同音反復(fù)技法，采用相同的旋律和伴奏特色，只是讓歌詞出現(xiàn)了變化，使得整個曲目更為流動、歡快、雀躍，表達(dá)了自己對祖國及大好河山的熱愛之情，起到了非常突出的強(qiáng)調(diào)作用。人們聽到這首曲子便會覺得朗朗上口。

副歌部分使用了大量虛詞，這也是施光南作品中的一大創(chuàng)新，其作用和價值在于可以讓人們非常容易就記住這首曲子。除此之外，《打起手鼓唱起歌》這首歌中有很大一部分運(yùn)用到了虛詞，進(jìn)一步加強(qiáng)了情感，同時使得歌曲的高潮部分情感渲染能力變得更強(qiáng)。《打起手鼓唱起歌》中用到了很多的虛詞，筆者認(rèn)為是針對前面歌曲內(nèi)容的進(jìn)一步呼喚，是當(dāng)時新疆人民的心態(tài)寫照，表現(xiàn)了其熱情以及對未來生活的向往，展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的美好，以更為熱情歡快的方式，讓其他人一起體會這種喜悅，同時代表著對未來光明生活的進(jìn)一步呼喚，希望更為幸福和美好的日子可以盡快來臨，也是整首曲子中最獨(dú)具特色的一部分。

（三）民族性

新疆地區(qū)地域遼闊，有著非常鮮明的地方特色，受歷史、地域等相關(guān)因素的影響，新疆地區(qū)與中原地區(qū)的傳統(tǒng)儒家文化有所不同。新疆人民自由奔放，同時熱情開朗，更加向往無拘無束的自由生活，這使得新疆民族音樂有獨(dú)具特色的音樂風(fēng)格，總體來看，其風(fēng)格蓬勃且充滿朝氣，十分熱烈，卻又不缺乏民族韻味。好比是新疆日不落的太陽，始終保持明亮和燦爛；好比是燃燒的火焰，躍動于我國民族聲樂歷史上，絢麗多彩；好比是新疆冰山融雪，清冽純潔；好比是天山雪蓮，燦爛明媚。

音樂風(fēng)格是民族傳統(tǒng)文化的反映。具有民族風(fēng)格的音樂，必定具有鮮明的民族特性，如此才能反映民族文化和時代精神。民族性是在不同的文化中形成的，在不同的民族中，它既有共性，也有個性。共性與個性是相互影響、相互融合、不可分割的。民族性具有獨(dú)特、鮮明、生動等特點(diǎn)。施光南先生創(chuàng)作的《打起手鼓唱起歌》中體現(xiàn)了鮮明的新疆式民族性特點(diǎn)，它既有民族音樂的旋律，又有很強(qiáng)的即興因素，民族風(fēng)格鮮明，令人耳目一新。它充分體現(xiàn)了我國人民群眾豐富多樣的情感，使人獲得一種愉悅、輕松、親切的審美感受，其歌曲具有抒情、委婉、流暢等特征，打擊樂具有剛健、奔放、強(qiáng)烈等特征，歌曲旋律線比較簡單，以2/4拍為主。

二、《打起手鼓唱起歌》合唱排練策略

（一）前期準(zhǔn)備

一是了解歌曲創(chuàng)作背景及寓意。在正式排練前，要讓合唱團(tuán)成員先熟悉歌曲的創(chuàng)作背景及寓意，了解歌曲背后的故事。了解歌曲創(chuàng)作背景時，要做好功課，通常電視上或網(wǎng)絡(luò)上都能找到相關(guān)信息，這需要平時多積累、多搜索。比如《打起手鼓唱起歌》的歌詞，其實(shí)是對紅軍長征精神的一種傳承。紅軍在長征途中遇到困難和危險時互相鼓勵、互相幫助，齊心協(xié)力度過了長征中最艱難的階段，所以這首歌表達(dá)了紅軍戰(zhàn)士不怕困難、勇往直前的精神。

二是熟悉歌曲歌詞。在正式排練前，要對歌曲進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，熟悉歌詞。歌詞是一個合唱作品的靈魂，是演唱的基礎(chǔ)，只有對歌詞的每個字都爛熟于心，才能準(zhǔn)確地表達(dá)出作品的內(nèi)涵。在排練之前要通過反復(fù)練習(xí)熟悉歌曲，把每一句歌詞都要唱到。唱完后還要檢查演唱時有沒有錯字、漏字等現(xiàn)象，對不熟悉的歌詞要及時向老師請教。在排練過程中要學(xué)會欣賞自己和同伴的演唱，總結(jié)出自己的不足之處，積極地向老師、專家請教學(xué)習(xí)，提高演唱水平。

三是熟悉旋律。老年人學(xué)習(xí)合唱有個普遍存在的問題，就是不知道如何練習(xí)。沒有專業(yè)的老師指導(dǎo)，無法通過視唱練耳學(xué)習(xí)，就只能通過模仿別人來練習(xí)。如此一來，對于旋律的記憶不夠清晰，特別是一些具有特色的地方旋律無法準(zhǔn)確唱出來，就容易把八分音符唱成十六分音符。針對這一問題，可以在學(xué)習(xí)新歌時用視唱和聽音的方法，特別是八分音符和十六分音符一定要先把音唱準(zhǔn)，這樣反復(fù)練習(xí)后就可以把旋律唱出來了。熟練掌握了這首歌曲后，就能進(jìn)行有針對性的練習(xí)了。

四是熟悉樂譜。歌詞是歌曲的靈魂，旋律是歌曲的生命。歌詞可以沒有樂譜，但旋律必須要有樂譜。可以唱好一段旋律，也可以將歌詞進(jìn)行朗誦；可以跟著錄音學(xué)唱，也可以自己嘗試創(chuàng)編。總之，要通過熟悉譜子將自己想要表達(dá)的感情通過歌聲表達(dá)出來。《打起手鼓唱起歌》這首歌曲的特點(diǎn)就是節(jié)奏明快、朗朗上口、旋律優(yōu)美動聽，在排練前，需要做好充分的準(zhǔn)備工作，這有利于對歌曲有更深入的理解。但我們也應(yīng)該知道，準(zhǔn)備工作做得再充分也是不夠的，演出中還是會出現(xiàn)各種各樣的問題，只有不斷解決這些問題，才能更好地呈現(xiàn)一場精彩的演出。

（二）節(jié)奏掌控

在三個樂句的合唱訓(xùn)練中，一開始是以單拍子的訓(xùn)練為主，來培養(yǎng)老年人對節(jié)奏的感知，那么在演唱中可以采用三拍子的訓(xùn)練方式。《打起手鼓唱起歌》中有一句歌詞是“我騎著馬兒翻山坡”，那么可以先將節(jié)拍標(biāo)記出來，然后再唱出這句歌詞，唱出的歌詞和旋律要與手鼓產(chǎn)生互動，因?yàn)檫@首歌中節(jié)奏是有變化的。演唱《打起手鼓唱起時》時主要運(yùn)用了二拍子的節(jié)奏以及三拍子的附點(diǎn)進(jìn)行訓(xùn)練，在演唱時，注意將音樂與節(jié)奏進(jìn)行互動，從而更好地掌握音樂中的旋律變化。例如：整首歌曲共分為六小節(jié)，每一小節(jié)都有不同的起聲、落聲和結(jié)束聲，每個音高都是逐漸升高的，整個歌曲也是由強(qiáng)過渡到弱。在平時排練時，可以先唱出前四小節(jié)的起聲和落聲，然后逐漸進(jìn)入后四小節(jié)的起聲、落聲和結(jié)束。這就要求合唱隊(duì)員在唱每一個聲部時，都要根據(jù)拍子的快慢來決定起落音和結(jié)束音。同時，要注意不同節(jié)奏之間轉(zhuǎn)換時保持節(jié)拍的一致性，注意過渡時的連貫性。

（三）演唱技巧控制

《打起手鼓唱起歌》主要分為兩部分，分別為主歌和副歌。主歌是四個樂句的樂段，節(jié)奏十分典型。副歌則是整個曲子的高潮之處，有著非常突出的新疆風(fēng)情。《打起手鼓唱起歌》從前奏開始便直接進(jìn)入了整個曲目的高潮，帶動了聽眾的情緒，讓聽眾直接進(jìn)入曲子所營造的情境中。主歌則是以中音區(qū)域?yàn)橹鳎莩獣r應(yīng)以說話的感覺去唱，以表達(dá)出演唱人的內(nèi)心

情緒。

首句“打起手鼓唱起歌，我騎著馬兒翻山坡”演唱時應(yīng)該運(yùn)用同音進(jìn)行演唱，表達(dá)出演唱的“說話”語氣，唱歌時好似在與他人訴說。在演唱第一部分時，不可以擠著唱，而是需要順著氣息去走，通過歌曲演唱表達(dá)出喜悅的情感氛圍以及歌曲的歡快之感。而在第二樂句“千里牧場牛羊，豐收的莊稼閃金波”等歌詞中，對應(yīng)了二分音符，在演唱的過程中需要確保氣息充足，支撐好發(fā)音，保障整個口腔及聲道發(fā)音的通暢。還需要通過對歌曲的演唱，表達(dá)出廣大勞動人民對未來美好生活的向往以及對新疆的熱愛與贊美。演唱第三樂句“我的手鼓縱情唱，歡樂的歌聲震山河”等時，需要注意歌詞之間的強(qiáng)弱對比，確保語氣前后出現(xiàn)不同程度的變化。在這一部分中，需要展現(xiàn)出對中國共產(chǎn)黨的感激和喜愛。演唱第四樂句“草原盛開大寨花，花開千萬朵”等歌詞時，演唱力度應(yīng)該是中強(qiáng)（mf），不可太過強(qiáng)烈，需要確保聲音使用的積極、歡快，同時為后續(xù)進(jìn)入副歌部分的高潮打下基礎(chǔ)。副歌部分的詞相對較少，因此演唱時應(yīng)該更為雀躍和輕松，以展現(xiàn)出十六分音符，襯托出新疆歌曲的獨(dú)特民族風(fēng)格特色以及整個歌曲緊湊歡快的節(jié)奏。

三、結(jié)語

人口老齡化已經(jīng)成為全球發(fā)展趨勢，相較于年輕人，中老年群體的空余時間較多，對于精神文化生活的追求較高。參加民族聲樂合唱可以豐富他們的業(yè)余生活，陶冶情操。而對合唱來說，就是要通過這些技巧來調(diào)整自己在歌唱當(dāng)中所需要采用哪種形式和音量。最后對合唱團(tuán)成員各個方面進(jìn)行調(diào)整，才能使整個合唱團(tuán)達(dá)到完美狀態(tài)。

（成都市文化館）

作者簡介：廖殊（1982—），女，四川眉山人，本科，副研究館員，研究方向?yàn)槿罕娢幕?/p>