習近平總書記涉臺“五個共同”重要論述的內在關系和實踐指向

摘" 要：習近平總書記涉臺“五個共同”重要論述是一個邏輯清晰、相互聯系、有機統一的內在耦合體。它們既有各自的內涵和作用，又分屬不同邏輯層次。在“五個共同”耦合體中，共同的血脈是先決條件，共同的文化是精神紐帶，共同的歷史是事實基礎，共同的責任是使命擔當，共同的期盼是力量源泉。它們相輔相成、依次遞進，清晰地呈現出“五個共同”的內在邏輯。同時，共同的血脈、文化、歷史與共同的責任、期盼層次分明，一起構成了中華民族的過往、現實、未來圖景，飽含辯證統一的關系。“五個共同”統一于從中華民族整體利益和長遠發展來把握兩岸關系大局，彰顯了兩岸同屬一個國家、同屬一個民族的根本性質。從實踐指向上看，堅定守護中華民族共同家園是把握“五個共同”的根本前提，堅定共創中華民族綿長福祉是夯實“五個共同”的持久根基，堅定鑄牢中華民族共同體意識是構筑“五個共同”的精神支撐，堅定實現中華民族偉大復興是共圓“五個共同”的奮斗目標。“五個共同”立足中華民族整體利益和長遠發展，為兩岸關系發展指明了前進方向，是新時代對臺工作的實踐指針和根本遵循。

關鍵詞：“五個共同”；兩岸關系；祖國完全統一；反“獨”促統；“四個堅定”

中圖分類號：D613""" 文獻標識碼：A""" 文章編號：2096-3378（2024）04-0047-11

一、問題的提出

2024年4月，習近平總書記在會見馬英九一行時強調：“兩岸同胞有共同的血脈、共同的文化、共同的歷史，更重要的是我們對民族有共同的責任、對未來有共同的期盼。我們要從中華民族整體利益和長遠發展來把握兩岸關系大局。”［[參考文獻：

［］ 習近平會見馬英九一行" 王滬寧蔡奇等參加會見［N］．人民日報，2024-04-11（1）．]］習近平總書記涉臺“五個共同”重要論述（以下簡稱“五個共同”）既從歷史、現實、未來的時空維度闡述了兩岸同胞同根同源、同文同種的事實，也對“臺獨”頑固分子和境外反華勢力發表的涉臺錯誤言論作了有力駁斥，還向全體中華兒女發出推進祖國完全統一、實現民族復興偉業的號召。“五個共同”是新時代黨解決臺灣問題的總體方略的本體論和頂層設計，是新時代對臺工作的實踐指針和根本遵循，為兩岸關系發展指明了前進方向。

一段時間以來，臺灣民進黨當局挾洋自重、倒行逆施，頑固堅持“臺獨”分裂立場，鼓吹“兩國論”、炮制“臺獨史觀”［[［］ 陳思．從“民族敘事”角度看“臺獨史觀”論述之演變——以明鄭臺灣史相關建構為例［J］．廈門大學學報（哲學社會科學版），2023（2）：82-96．]］，妄圖“倚外謀獨”“以武謀獨”，嚴重危害臺海地區和平穩定，罔顧臺灣民眾安危福祉。特別是賴清德在“5·20”講話中，大肆宣揚所謂“主權獨立”“兩岸互不隸屬”“臺灣住民自決”等分裂謬論，極力乞求外部勢力撐腰打氣，妄圖推動“臺灣問題國際化”。與此同時，以美國為首的外部勢力企圖“以臺制華”，通過操弄“臺灣牌”來遏制打壓中國進步和發展。自2020年起，美國頻頻聯合其他國家，推動“臺灣問題全球化”、干預臺海體系化、“以臺制華”合圍化［[［］ 王海良．臺海已成中美全球反霸與稱霸之爭的主場域——兼論反霸導向下的國際環境塑造［J］．中國評論，2023（10）：4-11．]］。2024年5月，美國等少數國家派員參加賴清德“就職儀式”并對其“就任”致賀，這是向“臺獨”分裂勢力發出的嚴重錯誤信號。

學界關于習近平總書記對臺工作重要論述的研究主要有如下方面。一是核心要義論。學者們將該重要論述的核心要義概括為“五個有機統一”［[［］ 孫東方．習近平對臺工作重要論述的核心要義［J］．臺灣研究，2020（4）：1-9．]］和“九個強調”［[［］ 史曉東．習近平對臺工作重要論述的核心要義與時代價值［J］．臺灣研究，2022（6）：1-9．]］。二是資源基礎論。有學者認為馬克思主義理論、中華優秀傳統文化、黨的對臺工作實踐［[［］ 康杰．學習習近平對臺工作的重要論述［J］．長江論壇，2021（3）：16-20．]］是該重要論述的基礎和資源。三是重大論斷論。學者們分別對該重要論述中的“心靈契合論”［[［］ 李義虎．習近平兩岸同胞“心靈契合論”解析［J］．中央社會主義學院學報，2023（2）：133-140．]］、“同心圓”［[［］ 閆旭陽，權麟春．習近平關于統一戰線“同心圓”重要論述的理論特質研究［J］．黑龍江省社會主義學院學報，2023（2）：53-59．]］、“四個堅定”［[［］ 鐘厚濤．習近平總書記關于把握兩岸關系大局的“四個堅定”重要論述的理論意涵［J］．統一戰線學研究，2024（3）：101-113．]］等重大論斷作了闡釋。四是理論特質論。有學者認為該重要論述具有目標明確性、原則不可動搖性、立場堅定性、內涵豐富性等特點［[［］ 嚴安林．新時代習近平對臺工作重要思想的基本內涵、特色與歷史意義［J］．臺海研究，2018（2）：1-10．]］，體現了聯系的、發展的、矛盾的辯證思維［[［］ 林子榮．習近平總書記對臺工作重要思想的辯證思維［J］．統一戰線學研究，2018（4）：40-47．]］。五是實踐路徑論。有學者從提高認識、明確形勢、關注臺胞、加強交流、抓住重點人群、壯大工作隊伍、加強黨的領導等七個方面，闡述了落實該重要論述的實踐舉措［[［］ 張久營，寇子春．習近平對臺工作思想初探——兼談推進對臺工作的一點思考［J］．上海市社會主義學院學報，2015（5）：8-13．]］。總體來說，現有研究成果主要是從整體上對該重要論述進行學理性闡釋和對策性探究，缺乏對相關重大論斷特別是“五個共同”的探析。

“五個共同”邏輯清晰、層次分明、內涵豐富，形成了完整嚴密、特色鮮明的結構體系。其以“兩岸同屬一個國家、一個民族”［1］為基本事實，以實現中華民族偉大復興為最大公約數，以“四個堅定”為實踐方法，對內促進統一、反擊“臺獨”言論和行為，對外反對外部勢力干涉中國內政，具有極強的現實針對性。為此，有必要對“五個共同”的內在關系進行學理性論析，厘清它們的層次、聯系和作用，把握落實“五個共同”的實踐指向，進一步豐富新時代對臺工作理論研究成果。

二、“五個共同”的內在邏輯

“五個共同”相互聯系、相輔相成、層層遞進，構成了做好新時代對臺工作的實踐原則和根本遵循。其中，共同的血脈是先決條件，從生物學意義上闡明兩岸同胞的親緣關系；共同的文化是精神紐帶，強調中華文化是全體中華兒女的心靈歸宿；共同的歷史是事實基礎，承載了兩岸同胞的共同起源、記憶和情感；共同的責任是使命擔當，明確了兩岸同胞應盡的共同義務；共同的期盼是力量源泉，為兩岸同胞攜手圓夢提供了不竭動力。

（一）共同的血脈：構成“五個共同”的先決條件

共同的血脈從生物學意義上確證了海峽兩岸兒女同根同源，具有不可選擇、無法改變的親緣關系。馬克思指出：“家庭起初是唯一的社會關系。”［[［］ 馬克思恩格斯文集：第1卷［M］．北京：人民出版社，2009：532．]］恩格斯也強調：“血緣家庭——這是家庭的第一個階段。”［[［］ 馬克思恩格斯文集：第4卷［M］．北京：人民出版社，2009：47．]］從這個意義上講，共同的血脈是一個人產生一切社會關系的首要前提，自然也是構成“五個共同”的先決條件，闡明了兩岸同胞同根同源、同文同種的親緣關系。

一是強調兩岸同胞天然形成、阻隔不斷的血脈親情。血緣、親緣關系是深深刻在骨子里、不以任何條件為轉移的社會關系。“大家同根同源、同文同宗，心之相系、情之相融，本是血脈相連的一家人”，“沒有什么力量能把我們割裂開來”［[［］ 習近平談治國理政：第1卷［M］．北京：外文出版社，2018：237．]］。事實也是如此，諸多臺灣同胞會在每年清明來大陸尋根拜祖、慎終追遠。這說明無論臺海局勢如何變化，兩岸同胞血脈相連、血濃于水的骨肉親情聯結永遠不會斷。二是突顯兩岸同胞是密不可分、休戚與共的命運共同體。唯物史觀認為，“共同體”范疇在時空上的演進形態是從“自然形成的共同體”經由“虛假的共同體”走向“真正的共同體”［[［］ 劉同舫．人類命運共同體的歷史唯物主義沉思［M］．北京：人民出版社，2023：17．]］。其中，“自然形成的共同體”是由血脈聯系而產生的一種社會關系，這種社會關系是推動人類走向“真正的共同體”的前置條件。共同的血脈將兩岸同胞聯結成為一個密不可分、休戚與共的命運共同體。三是闡明祖國完全統一是大勢所趨、大義所在、民心所向。中華民族偉大復興的歷史腳步不可阻擋。“臺灣問題因民族弱亂而產生，必將隨著民族復興而解決。”［[［］ 習近平談治國理政：第4卷［M］．北京：外文出版社，2022：410．]］共同的血脈是兩岸同胞建立一切社會關系的基礎，是中華兒女認祖歸宗的事實依據。歷史和現實反復證明，家國情懷能夠凝聚起強盛不衰的中國力量，這種力量勢不可擋、所向披靡。祖國完全統一既是中華民族歷史演進的大勢所趨、大義所在，更是全體中華兒女的共同意志。

（二）共同的文化：維系“五個共同”的精神紐帶

文化是一個國家、一個民族的靈魂。“一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。”［[［］ 習近平著作選讀：第1卷［M］．北京：人民出版社，2023：536．]］源遠流長的中華文化是兩岸同胞的寶貴財富和精神命脈，是全體中華兒女心靈的根脈和歸宿，同時也是維系“五個共同”的精神紐帶。

一是呼喚起臺灣同胞對祖國最深層次的認同。“文化認同是最深層次的認同”［18］285。兩岸同胞都是中國人，是深深刻在骨子里、流淌在血液中，永遠無法被“臺獨”勢力用所謂“去中國化”來磨滅的身份標識。這是海峽兩岸有著同根同源的文化認同、臺灣同胞對祖國有著最深層次認同的結果。二是構筑起兩岸同胞的共有精神家園。共同的文化具體表現為兩岸具有共同的文化元素、文化精神、文化表達。例如，臺灣至今仍將繁體漢字作為通行文字，兩岸同胞用實際行動詮釋著愛國主義精神，兩岸共同具有梨園戲曲、書法、國畫等中華民族獨有的藝術形式，等等。在中華文化的滋養下，兩岸同胞秉持和傳承著共同的價值理念和文化基因，以強烈的文化自信構筑起共有的精神家園。三是凝聚起一個國家、一個民族發展中最基本、最深沉、最持久的力量。文化自信是對文化的作用及其生命力、創造力、影響力的深度認同和執著信念［[［］ 蔣金鏘．文化自信：中國自信的本質［N］．光明日報，2016-10-26（13）．]］。“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”［[［］ 習近平談治國理政：第2卷［M］．北京：外文出版社，2017：349．]］兩岸同胞堅定文化自信的本質，是對承載五千多年中華文明的中華文化的高度認同和執著追求。文化自信使中華民族在歷經無數風雨后仍能屹立于世界民族之林。

（三）共同的歷史：認知“五個共同”的事實基礎

唯物史觀認為，人的自由的有意識的活動創造了人類歷史。馬克思指出：“人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。”［[［］ 馬克思恩格斯文集：第2卷［M］．北京：人民出版社，2009：470-471．]］共同的歷史承載了兩岸同胞共同的起源、記憶和情感，以及由此生發出的認同感、歸屬感，為深刻理解“五個共同”提供了事實基礎。

一是回溯兩岸同胞共同的起源。中華民族5000多年的漫長歷史，記載著歷代先民遷居臺灣、繁衍生息，記載著兩岸同胞共御外侮、光復臺灣。中華民族一路走來，書寫了海峽兩岸不可分割的歷史，鐫刻著兩岸同胞血脈相連的史實。二是加深兩岸同胞共同的記憶。記憶是人腦對客觀事物的再加工和再呈現，具有很強的主觀性，但記憶的產生和延續離不開客觀事物這一事實基礎。回顧共同的歷史，有利于兩岸同胞加深共同的記憶、增進歷史認同，為繼續譜寫中華民族現代文明新篇章而團結奮斗。三是增進兩岸同胞共同的情感。共同的歷史使兩岸同胞有著共同的記憶，繼而產生共同的情感。“共同起源”的根基情感可以使個體產生同本群體中其他成員相類似的自我感知，從而達成社會一致性［[［］ 宣朝慶，葛珊．歷史記憶與自我認同：中華民族共同體意識的文化自覺［J］．人文雜志，2021（12）：16-25． ]］。這種社會一致性對臺灣同胞來說，就是產生熱愛祖國、維護中華民族整體利益的共識性群體感知和行為。

（四）共同的責任：堅守“五個共同”的使命擔當

共同的血脈、文化、歷史決定了兩岸同胞同為中華兒女，在享受國家政策福利、追求自身發展利益的同時，也應積極履行相應的義務和責任。“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”［15］36為了實現這個幾代中華兒女的共同夙愿，兩岸同胞應當攜起手來，一起擔負共同的責任。

一是堅持一個中國原則和“九二共識”。從情感上講，維護國家主權和領土完整是國家每個成員義不容辭的責任。從法律法規上講，無論是《開羅宣言》《波茨坦公告》《日本投降條款》、聯合國大會第2758號決議、中美三個聯合公報、《中日聯合聲明》，還是《中華人民共和國憲法》《反分裂國家法》，都闡明臺灣是中國領土不可分割的一部分。二是推進兩岸交流融合。交流融合是增進兩岸同胞情誼、推進兩岸各領域合作深化發展的必由之路。“不管遭遇多少干擾阻礙，兩岸同胞交流合作不能停、不能斷、不能少。”［[［］ 習近平著作選讀：第2卷［M］．北京：人民出版社，2023：238．]］兩岸要持續推動交流融合，特別是進一步推進民間組織交流合作和青年互學互鑒，共同攜手探索兩岸融合發展新路。三是反對和遏制“臺獨”分裂勢力。當前兩岸正常對話交往的最大阻礙在于，民進黨當局頑固堅持“臺獨”分裂立場、拒不承認“九二共識”。特別是賴清德在“5·20”講話中毫不掩飾“臺獨”立場，宣揚操弄“臺獨”的惡劣程度甚至超越陳水扁、李登輝、蔡英文。堅決反對民進黨當局不講道義、不得民意、違背大義的“臺獨”分裂謬論，嚴厲遏制賴清德、蕭美琴等“臺獨”頑固分子的狂妄氣焰，是兩岸同胞義不容辭的責任。2024年5月，“兩高三部”聯合發布《關于依法懲治“臺獨”頑固分子分裂國家、煽動分裂國家犯罪的意見》，明確“對國家和人民危害特別嚴重、情節特別惡劣的，可以判處死刑”［[［］ 最高人民法院" 最高人民檢察院" 公安部" 國家安全部" 司法部印發《關于依法懲治“臺獨”頑固分子分裂國家、煽動分裂國家犯罪的意見》的通知［N］．人民日報，2024-06-22（6）．]］，對“臺獨”頑固分子形成極大震懾。

（五）共同的期盼：深化“五個共同”的力量源泉

期盼可以促進行為主體自發地產生內在動力，并轉化為具體實踐力量來推動事物發展。“實現祖國完全統一是兩岸同胞的共同心愿。”［[［］ 國家主席習近平發表二〇二二年新年賀詞［N］．人民日報，2022-01-01（1）．]］共同的期盼串聯起共同的血脈、文化、歷史、責任，為兩岸同胞深化“五個共同”、攜手圓夢提供了不竭動力。

一是以維護兩岸關系和平穩定為當前目標。維護兩岸關系和平穩定是兩岸同胞的熱切期盼。“只要堅持‘九二共識’、反對‘臺獨’，兩岸關系就能重回和平發展正軌，兩岸協商談判就可以恢復，什么事情都可以談、都好商量。”［[［］ 國臺辦：堅持“九二共識”、反對“臺獨”，兩岸關系就能重回和平發展正軌［EB/OL］．（2023-12-27）［2024-07-01］．http：//www.gwytb.gov.cn/xwdt/xwfb/wyly/202312/t20231227_12590237.htm．]］這樣的表態令兩岸關系和平穩定的當前目標觸手可及，充分彰顯了大陸對臺的善意。可是民進黨當局不僅不領情還充滿敵意，為一己之私挾持臺灣民眾坐上“臺獨”戰車，阻礙兩岸關系和平發展。二是以推進祖國統一大業為階段目標。“實現祖國完全統一，是中華民族的歷史和文化所決定的，也是中華民族偉大復興的時和勢所決定的。”［[［］ 中華人民共和國國務院臺灣事務辦公室，中華人民共和國國務院新聞辦公室．臺灣問題與新時代中國統一事業（2022年8月）［M］．北京：人民出版社，2022：16．]］兩岸要以推進祖國統一大業為階段目標，在把握兩岸關系大局中維護中華民族核心利益和臺灣同胞切身利益，共同畫好強國建設、民族復興的最大同心圓。三是以實現中華民族偉大復興為長遠目標。實現中華民族偉大復興是全體中華兒女的共同愿景，也是全國各族人民的共同目標，需要包括臺灣同胞在內的全體中國人民共同奮斗。全體中華兒女應在祖國完全統一的基礎上，加快發展新質生產力，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興，共享建成社會主義現代化強國的偉大榮光。

三、“五個共同”的辯證關系

“五個共同”從歷史、現實、未來三個時空維度，對兩岸同胞都是中國人這一不容爭辯的事實加以闡述。其中，共同的血脈、文化、歷史是共同的責任、期盼的過往呈現和客觀依據，共同的責任、期盼是共同的血脈、文化、歷史的現實要求和未來憧憬。習近平總書記在提出“五個共同”重大論斷時，沒有將它們進行并列闡述，而是以“更重要的是”將共同的血脈、文化、歷史升格到對民族有共同的責任、對未來有共同的期盼。全面理解“五個共同”的內在關系，不僅要厘清它們的內在邏輯，還需要把握它們之間的辯證關系。

（一）共同的血脈、文化、歷史：共同的責任、期盼的過往呈現和客觀依據

在五千余年的歷史長河中，中華民族能夠在飽經滄桑歲月、歷經艱苦磨難后生生不息、綿延不絕，書寫出世界上唯一未曾中斷的人類文明歷史，創造出博大精深的中華文化，很重要的原因就是擁有偉大的中國精神。共同的血脈、文化、歷史“三位一體”，構成了兩岸同胞同根同源、同宗同祖的歷史圖景，展現出中華民族辛勤耕耘、繁衍生息的過往史實，為兩岸同胞“對民族有共同的責任、對未來有共同的期盼”［1］提供了客觀依據。

一方面，闡明了臺灣是中國的一部分，臺灣歷史是中國歷史、中華民族發展史的一部分。臺灣最早有文字記載的歷史可以追溯到三國時期。公元230年，吳王孫權派遣1萬官兵抵達“夷洲”（今臺灣），吳人沈瑩所著的《臨海水土志》對此有明確記載。隋唐時期，隋王朝曾三次出師“流求”（今臺灣），隋大業六年（公元610年）開始有漢族人移居澎湖地區。宋元以后，中國歷代中央政府開始在澎湖、臺灣設治，實施行政管轄。1624年荷蘭殖民者入侵臺灣，1662年鄭成功收復臺灣。1684年清政府設立臺灣府，1885年改設臺灣行省。1894年日本發動甲午戰爭，清政府戰敗后簽訂《馬關條約》割讓臺灣及澎湖列島。1941年12月，中國政府發出《中國對日宣戰布告》，宣布將收回臺灣、澎湖列島［27］4。1945年8月，日本在第二次世界大戰中戰敗，宣布無條件投降。1945年10月，中國政府宣告“恢復對臺灣行使主權”。共同的血脈、文化、歷史深刻闡明了臺灣是中國的一部分，臺灣歷史是中國歷史、中華民族發展史的一部分，揭示了兩岸同胞都說中國話、寫中國字、叫中國人的根本原因。另一方面，極為有力地駁斥了荒謬錯亂的“臺獨史觀”。“臺獨史觀”的核心就是切斷臺灣與大陸的歷史聯系，企圖使臺灣“獨立于”祖國之外，把臺灣的歷史與祖國歷史割裂開來甚至對立起來，屬于典型的分離主義史觀［[［］ 李細珠．“臺獨”史觀平議［J］．臺灣歷史研究，2023（1）：1-23．]］。一直以來，“臺獨”分子大肆向臺灣民眾特別是臺灣學生販賣“臺獨史觀”，妄圖切斷他們與祖國的血脈聯系和認同，成為所謂“天然獨”一代。其中，最荒謬的做法莫過于民進黨當局推出“臺獨課綱”。自20世紀90年代李登輝上臺開始，臺灣歷史課綱先后經歷了“88課綱”“95暫綱”“98課綱”“101課綱”“104課綱”“108課綱”6次修改。歷次修改大都是把中國部分越改越少，把“臺獨”成分越改越多。令人發指的是2019年施行的“108課綱”，直接把中國史從歷史教科書中完全抹去，替換為“東亞史”［[［］ 石葦．臺灣多次篡改歷史課綱" “臺獨史觀”毒害青少年影響深遠［EB/OL］（2023-07-13）［2024-07-01］．http：//big5.taiwan.cn/plzhx/ZBPL/202307/t20230713_12550356.htm．]］。共同的血脈、文化、歷史是對“臺獨史觀”的有力駁斥，用大量事實闡明臺灣問題的歷史經緯，從根源上拆穿“臺獨史觀”謊言，揭露“臺獨”分子包藏的“去中國化”禍心。

（二）共同的責任、期盼：共同的血脈、文化、歷史的現實要求和未來憧憬

在中國式現代化新征程上推進祖國統一大業，關鍵是要“堅持貫徹新時代黨解決臺灣問題的總體方略，牢牢把握兩岸關系主導權和主動權”［18］48，在堅持體現一個中國原則的“九二共識”基礎上，以最大誠意、盡最大努力爭取兩岸和平統一。這需要兩岸同胞肩負起共同的責任、凝聚起共同的期盼。共同的責任、期盼，是兩岸同胞立足當下、放眼長遠，對共同的血脈、文化、歷史的現實要求和未來憧憬，是對它們進一步的延續、傳承和發展。

一是運用法治方式推進兩岸關系和平發展。共同的責任、期盼促進了“以憲法為統帥，以反分裂國家法、臺灣同胞投資保護法、中國公民往來臺灣地區管理辦法等為主干的涉臺法律規范體系”［[［］ 張志軍．運用法治方式扎實推進兩岸關系和平發展［N］．人民日報，2015-03-13（7）．]］的形成和發展。憲法明確規定：“臺灣是中華人民共和國的神圣領土的一部分。完成統一祖國的大業是包括臺灣同胞在內的全中國人民的神圣職責。”［[［］ 中華人民共和國憲法［M］．北京：人民出版社，2018：5．]］《反分裂國家法》把反“臺獨”、反分裂活動上升為國家意志和全民意志，為遏制“臺獨”分裂勢力、捍衛國家主權和領土完整提供了強大有效的法律武器和堅強有力的政治保證［[［］ 彭維學．反分裂國家法：遏制“臺獨”的強大法律武器［N］．人民日報海外版，2005-03-06（3）．]］。二是謹防別有用心之人推動臺灣問題“國際化”。臺灣問題是中國內政，不容任何外來干涉。可是，以美國為首的外部勢力總是明里暗里支持“臺獨”，粗暴干涉中國內政。近期美國國務院發言人“譴責”中方出臺依法懲治“臺獨”頑固分子司法文件、美日澳等27國代表組團竄臺舉辦“全球合作暨訓練架構國際研習營”等，都是外部勢力插手臺灣問題、干涉中國內政的具體表現。種種跡象表明，“臺獨”頑固分子之所以敢一而再再而三地挑戰兩岸關系底線，是因為有像美國這樣的外部勢力撐腰打氣。三是描繪實現祖國統一的光明前景。《臺灣問題與新時代中國統一事業》白皮書從四個方面對實現祖國完全統一的光明前景作了描繪：（1）臺灣發展空間將更為廣闊；（2）臺灣同胞切身利益將得到充分保障；（3）兩岸同胞共享民族復興的偉大榮光；（4）有利于亞太地區及全世界和平與發展［27］30-32。這一光明前景既是共同的責任、期盼的具象化勾勒，也是對共同的血脈、文化、歷史的深化和續寫，為新時代兩岸關系和祖國完全統一擘畫了光明藍圖，為兩岸同胞描繪出一幅邁向統一的生動畫卷。

（三）“五個共同”統一于從中華民族整體利益和長遠發展來把握兩岸關系大局

“五個共同”根植于960多萬平方公里的中華大地之上，孕育于漫長的中華文明歷史長河之中，統一于從中華民族整體利益和長遠發展來把握兩岸關系大局的偉大實踐。“五個共同”分屬不同層次，體現了新時代黨解決臺灣問題的總體方略的內在張力，是中國共產黨對臺工作方針在理論與實踐、歷史與現實、守正與創新層面上的辯證統一。

一是凝結了中國共產黨解決臺灣問題合規律、合目的的理論精髓。馬克思主義認為，任何成功的實踐都是合規律性與合目的性的統一。“五個共同”是馬克思主義真理與價值尺度在對臺工作實踐中的辯證統一。從真理尺度來講，“五個共同”正確反映出臺灣問題和兩岸關系的本質，符合中國共產黨堅持“一國兩制”和推進祖國統一實踐的一般規律；從價值尺度來講，“五個共同”是中華民族在幾千年生存發展中總結得出符合自己標準和實踐需要的評判尺度，體現了中國人自由自覺活動的目的性。總之，“五個共同”立足于從中華民族整體利益和長遠發展高度把握兩岸關系大局，既符合中華民族大一統的發展規律，也符合包括臺灣同胞在內的中華民族的根本利益。二是彰顯出中國共產黨團結兩岸同胞促統一、謀復興的歷史邏輯。馬克思主義認為，多民族國家是歷史的常態，哪怕在強調“一族一國”的歐洲也是如此。建立多民族的國家，必須統一集權。列寧強調：“馬克思主義者是決不會主張實行任何聯邦制原則，也不會主張實行任何分權制的。”［[［］ 列寧選集：第2卷［M］．北京：人民出版社，2012：358．]］可見，實現完全統一符合一個多民族國家建設的歷史邏輯。“國家統一、民族復興的歷史車輪滾滾向前，祖國完全統一一定要實現，也一定能夠實現！”［18］49“五個共同”凸顯了中國作為一個統一多民族國家的主體性，彰顯出中國共產黨帶領包括臺灣同胞在內的全體中國人民，共同推進祖國統一大業、實現民族復興偉業的歷史邏輯。三是內蘊著中國共產黨把握兩岸關系求大同、存小異的實踐智慧。推動兩岸關系和平發展，既是一個求同存異的過程，也是一個聚同化異的過程。兩岸應求大同、存小異［[［］ 郝小剛，任志鋒．習近平總書記關于把握兩岸關系大局的“四個堅定”重要論述的敘事邏輯與內涵意蘊［J］．

統一戰線學研究，2024（3）：126-137．]］，秉持相互尊重、管控分歧的原則，避免干擾兩岸間的交流合作。“對兩岸同屬一個國家、一個民族的基本事實有共同的認知”［1］是兩岸最大的“同”。事實證明，只要堅持“九二共識”、反對“臺獨”，兩岸存在的分歧并不會影響兩岸在各領域的交流合作。

四、“五個共同”的實踐指向

習近平總書記在提出“五個共同”重大論斷后，進一步強調把握兩岸關系大局要做到堅定守護中華民族共同家園，堅定共創中華民族綿長福祉，堅定鑄牢中華民族共同體意識，堅定實現中華民族偉大復興［1］。這“四個堅定”從根本前提、持久根基、精神支撐、奮斗目標四個方面，闡明了中華民族與兩岸關系發展的內在聯系，提出了新時代兩岸關系踐行“五個共同”的實踐指向。

（一）把握“五個共同”根本前提：堅定守護中華民族共同家園

中華民族共同家園是全體中華兒女歷經五千多年中華文明發展所創造的生存沃土，擁有包括寶島臺灣在內的960多萬平方公里的廣袤疆域，養育了包括臺灣同胞在內的14億中國人。習近平總書記在會見馬英九一行時多次提及“家”字，體現了深厚的家國情懷和同胞情誼，意在說明大陸仍以最大誠意、最大善意、最大努力爭取“和平統一”；意在強調“兩岸同屬一個國家”，兩岸都是中國人；意在歡迎更多的臺灣同胞“回家”走親［[［］ 海涵．仇長根語中評：習馬二會為兩岸關系架橋開路［EB/OL］．（2024-04-15）［2024-07-01］．https：//bj. crntt.com/doc/1069/2/0/8/106920841_3.html？coluid=93amp;kindid=19311amp;docid=106920841amp;mdate=0415002428．]］。“五個共同”是兩岸同胞擁有共同家園的基礎和依據，堅定守護中華民族共同家園是把握“五個共同”的根本前提。

一是強調兩岸共同家園。共同家園意識既是中華民族屢經挑戰而不斷煥發活力的重要因素，也是中華兒女能夠有機凝聚成為一個多元一體格局、歷史文化悠久、長期和諧穩定文明大國的根本原因［[［］ 張潤峰．習近平總書記關于把握兩岸關系大局的“四個堅定”重要論述的敘事結構及價值意蘊［J］．統一戰線學研究，2024（3）：114-125．]］。二是需要兩岸共同“守護”。曾經的臺灣愛國先烈同無數革命先輩們一道，拋頭顱、灑熱血，誓死御侮還我河山；今天的諸多兩岸有志之士為統一而奔走，為守護共同家園、反對“臺獨”和外部勢力干涉發出正義之聲。他們都是為了守護好中華兒女賴以生存和發展的故土家園。三是彰顯維護國家主權和領土完整的決心和意志。“中華民族始終有著國土不能分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念。”［1］這“四不”昭示了我們有堅定的意志、充分的信心和足夠的能力來守護中華民族共同家園。中國人民解放軍近年來組織的系列位于臺灣海峽及其周圍特定區域的實戰化聯合演訓，就是對“臺獨”分子囂張氣焰和分裂行徑的沉重打擊、對外部干涉勢力挑釁的嚴重警告。

（二）夯實“五個共同”持久根基：堅定共創中華民族綿長福祉

共創中華民族綿長福祉，“歸根到底就是實現兩岸同胞對美好生活的向往，讓包括臺灣同胞在內的全體中國人過上更好的日子”［1］。堅定共創中華民族綿長福祉，體現了對包括臺灣同胞在內的全體中國人民福祉的共同關注，是兩岸同胞不斷夯實“五個共同”的持久根基。

一是傳遞出維護兩岸關系持久和平穩定的意愿。兩岸人民特別是臺灣同胞是兩岸和平最大的受益者，兩岸都在交流合作中獲得了巨大的發展能量［[［］ 劉國深，柯娟娟．中華民族共同體意識助力兩岸雙贏——習近平涉臺重要講話學習體會［J］．中國評論，2024（5）：15-20．]］。然而，民進黨當局拒不承認體現一個中國原則的“九二共識”，給兩岸關系帶來巨大的沖擊和傷害。沒有兩岸關系持久和平穩定，就沒有兩岸同胞的美好生活。習近平總書記提出堅定共創中華民族綿長福祉，意在表達維護兩岸關系持久和平穩定的意愿。二是表達了讓兩岸同胞共享發展成果之意。自1990年兩岸紅十字組織簽訂“金門協議”起，臺灣當局打破了“不接觸、不談判、不妥協”的僵局，兩岸實現了從“三通”到“四通”再到“新四通”的邁進。大陸相繼出臺“31條措施”“26條措施”“11條措施”“農林22條措施”等一系列惠臺利民政策，深受臺灣同胞歡迎。可是，臺灣陸委會日前將赴大陸及港澳地區旅游警示提升為“橙色”，聲稱臺灣民眾非必要避免赴大陸及港澳地區旅行［[［］ 國臺辦：強烈反對民進黨當局借提升所謂旅游警示進行政治操弄［EB/OL］．（2024-06-28）［2024-07-01］．

http：//www.gwytb.gov.cn/xwdt/xwfb/wyly/202406/t20240628_12631508.htm．]］。民進黨當局通過阻撓兩岸共享發展成果等方式煽動兩岸對立對抗，嚴重損害臺灣民眾和相關業者利益。堅定共創中華民族綿長福祉，體現出負責任大黨大國的胸襟氣度和對待骨肉同胞的真誠態度，彰顯了貫徹以人民為中心的對臺工作理念。

（三）構筑“五個共同”精神支撐：堅定鑄牢中華民族共同體意識

中華民族共同體意識是中華民族共同體這一歷史客觀存在在人們頭腦中的反映，是在中華民族共同體建設過程中形成的對中華民族的最高認同，以及由此產生對中華民族的使命感、歸屬感、榮譽感［[［］ 本書編寫組．中華民族共同體概論［M］．北京：高等教育出版社，民族出版社，2023：4-5．]］。鑄牢中華民族共同體意識在對臺工作領域的拓展運用，為臺灣同胞深化“五個共同”夯實了精神基礎。

一是強調中華民族的團結和統一。中華民族共同體是各民族在共同開拓祖國遼闊疆域、共同書寫輝煌歷史、共同創造燦爛中華文化、共同培育偉大民族精神的進程中融聚而成的民族實體，與各民族是一體與多元的關系［39］4，具有統一性、共同性、不可分割性。習近平總書記在涉臺重要講話中提到鑄牢中華民族共同體意識，是馬克思主義民族理論在對臺工作領域的創新探索，為促進兩岸民眾不斷強化共同體理念提供了根本遵循。二是加強兩岸交流交往交融。馬克思主義民族理論認為，民族融合是民族生命力的體現，是社會主義目的之所在。要想民族融合，必要政治統一，必要人心相通，必須建立真正的共同體［39］10-11。“交往交流交融，是增進民族團結、鑄牢中華民族共同體意識、推進中華民族共同體建設的必由之路。”［[［］ 習近平．鑄牢中華民族共同體意識" 推進新時代黨的民族工作高質量發展［J］．求是，2024（3）：4-8．]］習近平總書記在涉臺講話中首次提出兩岸同胞“交融”這一概念，強調要“積極推動兩岸交流交往交融，讓兩岸同胞在交流中交心，在交往中增信，促進心靈契合”［1］。這是將民族工作理論創造性地運用到對臺工作之中，彰顯了兩岸同胞是政治統一、人心相通的真正的共同體。

（四）共圓“五個共同”奮斗目標：堅定實現中華民族偉大復興

實現中華民族偉大復興，是中國共產黨和包括臺灣同胞在內全體中國人民的共同理想、目標和追求，也同孫中山先生提出的“振興中華”互相映襯。堅定實現中華民族偉大復興，是共圓“五個共同”奮斗目標的實踐載體，極大地凝聚起兩岸人民推進強國建設、民族復興偉業的共識和力量。

一是重在希望兩岸同胞消除歧見。臺灣當局通過政治手段向年輕世代推行“去中國化”教育，妄圖影響臺灣民眾對祖國的認同、對“五個共同”的認知，妄圖阻斷兩岸同胞的交流交往交融。習近平總書記提出堅定實現中華民族偉大復興，有利于兩岸同胞在堅持一個中國的原則上消除歧見，攜手向共同心愿和目標努力奮斗。二是旨在讓兩岸人民過得更好。臺灣問題是歷史遺留問題，不應成為影響兩岸人民對美好生活向往和追求的“路障”。“臺灣的前途系于國家統一，臺灣同胞的福祉離不開中華民族的強盛。”［[［］ 習近平總書記會見臺灣和平統一團體聯合參訪團［N］．人民日報，2014-09-27（1）．

責任編輯：龔靜陽]］堅定實現中華民族偉大復興，旨在讓兩岸人民一道在強國建設、民族復興進程中，享受更多生活便利、文化福利、生態紅利。三是意在鞭策兩岸青年共同肩負起民族復興使命。“中華民族偉大復興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的”［17］59，需要兩岸人民特別是青年一代同心共創、接續奮斗。堅定實現中華民族偉大復興，意在鞭策兩岸青年共同肩負起民族復興的時代使命，在追夢、筑夢、圓夢中互學互鑒、相依為伴、同心同行，用青春和汗水在實現民族復興偉業中不斷豐富“五個共同”的時代意涵。

五、結語

習近平總書記涉臺“五個共同”重要論述，第一次全面系統地圍繞“中華民族”這一重大命題，高屋建瓴地從“共同”這一角度來論述國家統一、民族復興的時代意涵和實現路徑。“五個共同”邏輯清晰、內涵豐富，從中華民族整體利益和長遠發展的戰略高度，深刻闡述了兩岸同胞同根同源、同文同種的歷史和事實依據，有力駁斥了“臺獨史觀”等荒謬言論，是一堂生動講述中華民族來龍去脈的“歷史大課”。“五個共同”堅持問題導向，既體現了大陸方面的一貫立場，又有強烈的現實針對性。一是闡明了臺灣自古以來就屬于中國的歷史經緯和法理事實；二是傳遞了大陸對臺政策立場和維護國家主權、領土完整的堅定決心；三是回擊了“臺獨”勢力妄圖虛無中華民族、中華文化、一個中國的丑惡行徑和外部勢力干涉中國內政行為；四是繪就了兩岸關系發展、兩岸青年交流新藍圖。新時代新征程上，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，在新時代黨解決臺灣問題的總體方略指引下，兩岸同胞一定能夠完成祖國完全統一這個歷史重任，攜手共創中華民族偉大復興的光明前景。