新時代馬克思主義意識形態建設的方法論意蘊

摘 要：馬克思主義意識形態建設方法論是中國共產黨主流意識形態建設內在規律、價值取向和本質特征的體現，是宣傳馬克思主義理論和中國特色社會主義理論體系必須遵循的依據和準則，能為新時代馬克思主義意識形態理論創新和中國共產黨意識形態建設提供理論啟發與實踐指導。新時代馬克思主義意識形態建設需要以馬克思主義辯證法為根本方法，正確處理馬克思主義主導性與社會思潮多樣性、黨性與人民性、批判性與包容性、繼承性與創新性以及民族性與世界性之間的辯證關系。

關鍵詞：新時代；馬克思主義意識形態；方法論意蘊

馬克思主義意識形態建設既是理論問題，也是關系到強國建設、民族復興的現實問題。新時代，馬克思主義意識形態建設面臨著一系列的挑戰，多元意識形態相互激蕩，呈現出競爭與對抗的態勢。西方主要資本主義國家已經廣泛使用算法推送對中國進行意識形態滲透，網絡空間已成為意識形態斗爭的主戰場和維護國家意識形態安全的主陣地。以美國為首的西方國家在強化傳統線下滲透的同時，借助新興媒體力量逐步加大意識形態滲透力度，利用其在網絡空間的技術霸權、話語霸權，通過網絡宗教、網絡游戲、網絡文化等形式不斷地向我國網絡空間滲透享樂主義、拜金主義、新自由主義、普世價值等西方價值觀，以達到動搖馬克思主義在意識形態領域的主導地位、消解社會主義核心價值觀的圖謀[1]。當前，西方資本主義國家的意識形態滲透范圍逐步擴大化、滲透手段逐漸科技化、滲透方式逐漸隱蔽化。對此，我們要不斷擴大馬克思主義意識形態話語陣地，創新主流意識形態敘事方式，不斷增強主流意識形態價值引領力、傳導力和輻射力。要通過主流意識形態的引領力來把握方向、堅定立場，要堅持辯證唯物主義與歷史唯物主義方法論在新征程偉大實踐中的具體應用，既要解決“橋和船”的問題，又要部署“過河”的任務，既要生動闡釋“為什么做”“做什么”，又要明確應該“怎么做”。

一、一元主導與多樣并存相統一

面對多元社會思潮和意識形態，我們要始終堅持指導思想的一元化，于多元中立主導，于多樣中成主體，始終堅持和捍衛馬克思主義在意識形態領域的核心和指導地位，彰顯其在意識形態領域的話語主導權。馬克思主義具有科學真理性和價值合理性，是社會主義文化、觀念、價值、思想的集大成者，是社會主義意識形態的旗幟和靈魂，是立黨立國的根本指導思想。當代中國，馬克思主義意識形態始終在思想文化領域占據一元主導地位。在多元文化和社會思潮相互碰撞的時代浪潮中，馬克思主義意識形態始終堅守著真理的陣地，以其獨特的魅力和堅定的立場，凝聚人心，匯聚力量，引領著思想文化的主流，使其不偏離正確的軌道。

正確處理馬克思主義主導性與社會思潮多樣性之間的辯證關系，有益于構建起一個既充滿活力又秩序井然的思想文化生態，有助于推動社會主義思想文化繁榮發展，有利于構建馬克思主義意識形態話語權。馬克思主義一元主導性和社會思潮多樣性并不是相互排斥的。主導性決定多樣性，起著支配作用，對其他社會思潮起著引導融合的作用；多樣性是為主導性服務的，是一元主導的發展，否定多樣性，主導性就會變得抽象空洞，離開了多樣性，主導性的功能也會隨之消失。一個健康有序的社會，既要堅持馬克思主義的一元主導原則，也要用主流意識形態積極引導好多樣性的社會思潮。只有堅持指導思想的一元化，社會主義才能堅定正確的前進方向，永葆紅色江山永不褪色；只有用社會主義核心價值觀引領社會思潮，廣泛汲取有益養分，才能避免教條主義和形式主義，才能使馬克思主義意識形態充滿活力和生機。

堅持馬克思主義意識形態一元指導，強化社會主義核心價值觀的引領作用，是我們在紛繁復雜的社會現象中保持清醒、洞察本質、砥礪前行的根本保證，也是我們堅持真理、辨別是非、廓清迷霧的重要保障。此外，在堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的基礎上，我們要正視意識形態的差異性，既要用馬克思主義主流意識形態釋放一切積極社會思潮的正向能量，在借鑒中求同存異、兼容并包、擴大共識、引領主流，也要用一元的馬克思主義思想理論揭露各類錯誤社會思潮的唯心主義和形而上學本質，深刻揭露錯誤社會思潮的虛假性和欺騙性，在批判中闡發科學社會主義理論，實現馬克思主義對多元社會思潮的引領。

二、黨性與人民性相統一

意識形態是一種以邏輯的方式組織起來的觀念體系，是國家、階級、政黨等特定集團的意志、思維、信仰、利益的觀念聚集和思想表達。馬克思主義意識形態是國家觀念的上層建筑，反映了無產階級的價值標準和理想追求，表達了最廣大人民群眾的根本利益。中國共產黨作為馬克思主義政黨，在本質上具有非馬克思主義政黨無可比擬的先進性[2]。馬克思主義意識形態體系以歷史唯物主義和辯證唯物主義為基石，對階級斗爭、生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑等作出科學論斷，構建起對社會結構、社會變革和人類解放的全面認知。馬克思主義意識形態具有強烈人文關懷的價值追求，密切關注人民群眾的利益福祉，努力消滅剝削、壓迫，積極建立一個公平、和諧、美好的社會，以實現人的自由、全面發展。倘若離開了建立在客觀物質世界基礎之上的人民群眾的偉大實踐，失去了人民群眾對主流意識形態的推崇與認同，馬克思主義意識形態便成為無源之水、無本之木。

黨性是無產階級政黨的本質屬性。新時代，強化馬克思主義意識形態建設的黨性原則，就要深刻領會到意識形態工作是為國家立心、為民族立魂，是黨的一項極端重要的工作。馬克思主義意識形態建設必然要以堅定的黨性為前提，以黨的政治目標和政治追求為方向和目標。馬克思主義意識形態建設堅持黨性原則，就是要堅持黨的統一領導，遵循黨的政治路線，堅持以黨的思想旗幟為引領、以黨的堅強意志為支撐、以黨的崇高使命為擔當，保證宣傳思想文化工作、新聞輿論工作、思想政治工作都能符合黨的立場和要求，做到領先一步、棋高一著，確保黨對意識形態工作的領導權、管理權、話語權不旁落。做好宣傳思想文化工作，必須講黨性。習近平總書記強調，“堅持黨性，核心就是堅持正確政治方向，站穩政治立場”[3]，堅決同黨中央保持高度一致，堅決維護中央權威。新時代，堅持宣傳思想文化工作黨性原則，就是要強化黨對宣傳思想文化工作的全面領導，堅持團結穩定鼓勁、正面宣傳為主的原則方針，把握宣傳思想文化工作的規律，抓好理念創新、手段創新、基層工作創新，審時度勢，看清本質，把握主流。需要注意的是，要創新改進網上宣傳，洞察輿論傳播規律，“把握好網上輿論引導的時、度、效”[4]，努力讓網絡宣傳空間清朗起來。總之，做好宣傳思想文化工作，必須全黨動手，“黨委要負起政治責任和領導責任，加強對宣傳思想領域重大問題的分析研判和重大戰略性任務的統籌指導，不斷提高領導宣傳思想工作能力和水平”[5]。堅持黨性原則，最根本的是堅持黨對新聞輿論工作的領導。無論時代如何變遷，新聞媒體如何發展，黨管媒體的原則始終不變。報刊、通訊社、電臺、電視臺等新聞媒體要增強戰略定力，站穩政治立場，在思想上政治上行動上始終同黨中央保持高度一致。所有的工作都必須體現黨的意志、宣傳黨的主張、執行黨的決定、貫徹黨的政策，必須維護黨中央權威、維護黨的團結，“必須把意識形態工作的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在手中”[6]，做到愛黨、護黨、為黨。黨性原則，亦是思想政治工作的根本遵循和核心準則。思想政治工作堅持黨性原則，意味著在思想引領、價值塑造和輿論引導等方面，始終與黨的宗旨、目標和使命保持高度一致。在紛繁復雜的國內外環境中，只有堅持黨性原則，堅持以黨的理論、路線、方針和政策為指引，思想政治工作才能不偏離社會主義軌道，不背離人民群眾的根本利益，確保在思想引領上不走彎路、不入邪路。

馬克思主義意識形態贏得大眾認同的關鍵，在于其依據的階級基礎是否廣泛。因此，新時代強化馬克思主義意識形態建設要夯實群眾基礎，尊重民意、反映民情、改善民生。堅持人民性，就要樹立人民群眾是歷史創造者的唯物史觀和人民群眾的利益高于一切的利益觀，“樹立以人民為中心的工作導向，把服務群眾同教育引導群眾結合起來，把滿足需求同提高素養結合起來”[7]，高度關注人民群眾的思想動態和利益訴求，關照人民群眾在思想觀念、價值取向、精神追求、道德情感等方面的期盼，最大限度滿足人民的精神文化訴求，“多宣傳報道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，多宣傳報道人民群眾中涌現出來的先進典型和感人事跡，豐富人民精神世界，增強人民精神力量，滿足人民精神需求”[8]。實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾的切身利益，解決好意識形態建設與話語創新“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題。

針對西方資產階級意識形態對我國的侵蝕與滲透，加強馬克思主義意識形態建設，尤其要處理好黨性和人民性的辯證關系。黨性寓于人民性之中，沒有脫離人民性的黨性，也沒有脫離黨性的人民性。黨性既來源于人民性又集中體現人民性，兩者內在統一。只有堅持黨性原則，堅持以人民為中心的價值導向，才能在理論宣傳、思想傳播、輿論引導、價值灌輸等方面始終為人民服務。那些把黨性和人民性對立起來的論調，無論是在思想上還是理論上，都是錯誤的，在實踐中也是有害的。黨性包含著人民性的深刻內涵[9]，黨性作為人民性的保障和前提，保證了意識形態建設的社會主義性質和正確方向，確保了馬克思主義在我國意識形態領域中占據主導地位。人民性作為馬克思主義意識形態建設的根本屬性，在整個意識形態中居于核心位置，彰顯了中國共產黨全心全意為人民服務的宗旨，體現和反映最廣大人民的根本利益。

三、批判性與包容性相統一

改革開放以來，中國綜合國力和國際競爭力顯著提升，在國際舞臺上的話語權逐步增強，但也出現了妖魔化詆毀中國的論調。西方資本主義國家炮制的“中國威脅論”“中國崩潰論”“中國霸權論”“中國新殖民主義論”等甚囂塵上，一些別有用心的西方國家大量輸出資本主義的精神文化產品和價值觀念，企圖借助意識形態輸出和滲透顛覆社會主義政權，妄圖達到“西化”“分化”的政治圖謀。在世界文化交流、交鋒、交融的大勢下，加強馬克思主義意識形態建設必須處理好批判性與包容性的辯證關系。批判性重在運用批判性思維，對于現存的一些思想、觀點、文化、理念在特定環境下、具體時空內的合理性進行質疑、反思與追問。批判性內在規定不僅要批判陳舊的、錯誤的、敵對的意識形態，也要勇于自我批判、自我揚棄、自我更新。包容性需在多種文明碰撞、交流、包容、共處的多元化時代中求同存異、兼收并蓄，汲取古今中外的思想精華，以多元的思維尊重其他文化特點和不同的價值觀念，做到與其他一切優秀文明和諧共處、共存共生。包容性就是一種包含多樣性、尊重差異性的價值理念，承認包容性就是承認思想文化的多樣性、差異性，包容互鑒。

任何一種意識形態是否具有科學性和真理性，某種程度上取決于這種意識形態是否具有批評和自我批判的能力。馬克思曾指出：“辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。”[10]馬克思主義作為認識世界和改造世界的思想武器，是在批判資產階級思想的斗爭中逐步發展起來的。當今時代，社會思想觀念和價值取向日趨活躍，主流的和非主流的同時并存，先進的和落后的相互交織，社會思潮紛紜激蕩[11]。西方資產階級國家憑借話語優勢對我國發動意識形態攻勢，傳播西方思想觀念和價值理念，抨擊社會主義制度，實施和平演變戰略，企圖搶奪社會思想意識形態的話語權和主導權，否定、削弱和動搖馬克思主義主流意識形態的主導地位。因此，加強馬克思主義意識形態建設必須堅持批判性原則，批判與馬克思主義意識形態背道而馳的、腐朽落后的封建主義思想和資本主義思想，揭露西方資本主義意識形態的本質和危害，抵制自由主義、分散主義、拜金主義、享樂主義、利己主義等世俗化的社會思潮，驅散西方的“普世價值”等思想迷霧，防止落后甚至反動的思想文化侵蝕馬克思主義意識形態肌體。此外，馬克思主義意識形態也要加強自我批判，依據不斷發展的社會實際，豐富意識形態內容，針對不同的主體差異，優化意識形態的敘事表達，積極參與各類社會思潮的論爭，提升馬克思主義意識形態的批判力。

任何思想的存在和發展都不是孤立的，其生成與演變都是與其他的外來文化互動、互補、互融，并吸收、消化、借鑒有益“內核”的過程，使之基業長青、永葆生機。封建時代，中國儒學之所以能在很長的時期內居于主導地位，很大程度上與吸收、轉化儒家與道家、法家、佛家等諸子百家有益成果密不可分。馬克思主義意識形態的生成不是故步自封，排斥一切外來文明，而是批判、繼承和超越以往文明成果，是與其他文化相互融合、相互吸收的思想精華。馬克思主義意識形態成功傳入中國，并能為廣大人民所理解、認同、接受，必然要與中國的傳統文化相融合，無論是在內容還是在形式上都深深烙印著民族特色，凸顯了內在的包容性。新時代，馬克思主義意識形態建設要堅持“百家齊放、百家爭鳴”的方針，借鑒人類優秀的文明成果，要堅持古為今用、洋為中用，繼承中華優秀歷史文化傳統，理性地借鑒和吸收外來文化中的積極向上、健康有益的優秀文化因子。此外，要在內容和形式上體現鮮明的民族特色和時代氣息，廣泛運用中華優秀傳統文化中的寓言故事、成語、典故，把馬克思主義的世界觀和方法論融入中華傳統文化的框架體系中，尋找馬克思主義和中華文化共有的精神基因，在兩者內在契合的基礎上使馬克思主義意識形態話語烙上民族氣派、民族風味和民族特色。

四、繼承性與創新性相統一

馬克思主義意識形態的生成并不是憑空想象的，也不是主觀臆斷的，而是在繼承前人有益成果的基礎之上，依據社會發展的客觀規律和時代特征，在實踐中不斷調整、創新和優化，最終形成了一整套科學的意識形態體系。所以，馬克思主義意識形態建設要遵循繼承性與創新性相統一的原則，繼承優秀意識形態的精神遺產，創新新時代馬克思主義意識形態建設的新理念、新范式、新手段。

意識形態話語生成與體系建構具有歷史繼承性。馬克思、恩格斯在創立馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義理論時，就繼承了歐洲古典哲學、古典經濟學和空想社會主義理論中的合理因素。中國化的馬克思主義意識形態理論是中國共產黨人繼承馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的思想理論，結合中國國情，生成的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想。不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創新 [12]。新時代，加強馬克思主義意識形態建設，仍然需要繼承和發展馬克思列寧主義的基本原理、中華優秀傳統文化的思想精髓以及世界各民族的優秀文化，推動馬克思主義意識形態理論不斷與時俱進。

馬克思主義意識形態是在實踐探索中不斷創新的理論體系。創新是中國共產黨的革命品格和光榮傳統，是黨發展壯大、取得勝利的不竭動力，也是黨帶領各族人民實現中華民族偉大復興的重要法寶。黨的十八大以來，習近平總書記洞察時代風云、把握時代脈搏，對黨的理論創新和實踐創新問題作過多次重要論述。他指出：“我們黨之所以能夠歷經考驗磨難無往而不勝，關鍵就在于不斷進行實踐創新和理論創新。”[13]新時代，強化馬克思主義意識形態建設，要依據時代發展和現實實際，結合人民群眾對精神文化的內在訴求，著眼于改造客觀世界實踐中出現的新變化、新形勢、新挑戰、新問題，不斷創新馬克思主義意識形態理論，推動馬克思主義意識形態建設的理念、手段、方法、機制等方面創新，構建起反映時代特征、體現中國特色的思想體系，不斷提升馬克思主義意識形態的感染力、感召力、影響力。

創新是馬克思主義意識形態生成的內在動力。馬克思主義意識形態的擴容本身就是一個不斷繼承、創新發展的動態過程，有其內在的客觀規律。因此，馬克思主義意識形態建設要堅持繼承與創新的辯證統一，實現繼承優秀傳統與充分體現時代精神的結合，用發展著的馬克思主義意識形態指導新的偉大實踐，在新的實踐探索中繼續豐富和發展馬克思主義意識形態。只有這樣，才能適應新形勢、開創新局面，增強主流意識形態的說服力、影響力和感染力。

五、民族性與世界性相統一

馬克思主義理論是普遍性與特殊性的辯證統一。一方面，馬克思主義基本原理作為科學真理，為人類的生存發展描繪出美好圖景，也為人類的自由、解放提供了思想武器；另一方面，馬克思主義不是教條，而是開放的、與時俱進的理論，只有與客觀實際、具體環境相結合，與中華優秀傳統文化相結合，通過一定民族形式表現出來，歷經“民族化”的進程，才能得到廣泛的認同與接受，彰顯出其巨大的生命力、感染力和影響力。馬克思主義意識形態建設既要根植于民族生活的土壤，立足于民族自身特定的文化歷史，以本民族歷史文化為主體去豐富馬克思主義本土化的傳播，標民族之新、立民族之異，形成獨特的民族風格；同時又要站在時代的前沿，著眼于新的實踐，去偽存真、去粗存精，以開放的姿態吸收和借鑒世界上其他民族文化的優秀成果。

新時代，強化馬克思主義意識形態建設，必須要堅持民族性。正如習近平總書記所強調：“拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。”[14]從主體內容上，必須把馬克思主義理論植根于民族的文化傳統和民族精神的沃土，融入民族文化的獨特元素和鮮活內容，與民族的歷史保持契合度和同一性，與民族藝術欣賞習慣、審美趣味相適應。從敘事方式上，則要了解和熟悉本民族人民的思維方式、話語習慣、表達風格、民族特點，摒棄華而不實的空洞說教，用生動而不庸俗、活潑而不低俗的話語講好中國故事、傳播中國聲音，賦予馬克思主義意識形態中國特色和民族特色。

馬克思主義之所以能回應全球普遍應對的難題，就在于“它并沒有拋棄資產階級時代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發展中一切有價值的東西”[15]。在多元文化激蕩、交鋒、融合的時代語境下，加強馬克思主義意識形態建設，必須加強交流與對話，以海納百川的寬闊胸襟吸收借鑒人類社會創造的一切優秀文明成果，使其內容和表達形式得到不斷豐富。要廣泛吸收世界上的先進文化思想，從不同的民族、不同的地域、不同的文化中吸收新的元素、補充新的養分，提出更具競爭性的新概念、新范疇、新表述，打造融通中外的意識形態話語體系。通過文化交流和思想傳播，促進不同文化相互借鑒、相互融合，打破彼此的隔閡，增強多元文化的尊重與包容，使人類文明得以在交流互鑒中打破狹隘的偏見，在包容共存中持續進步、共同繁榮。

新時代，加強馬克思主義意識形態建設既要結合本國的客觀實際，立足本民族的文化傳統，挖掘本民族的文化資源，使馬克思主義意識形態具有中國特色、中國風格和中國氣派；又要緊跟世界潮流，洞察世界發展趨勢，吸納和借鑒世界其他民族意識形態建設的有益經驗，汲取可供借鑒的思想資源，提升馬克思主義意識形態在多樣社會思潮中的權威性和輿論引導力。

參考文獻：

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