新時代精神文明建設的話語體系建構研究

【摘要】本研究探討新時代背景下黨如何構建精神文明建設話語體系，形成有凝聚力和引領力的社會主義意識形態體系和方法論。本研究采用歷史分析法，從建構基礎、維度和路徑等角度深入探討話語體系構筑過程。構建話語體系遵循馬克思主義價值觀，吸納中華優秀傳統文化，持續創新。結論：構建話語體系應把握話語表達和原則，堅定黨的領導，以人民為中心。還需鞏固基礎、豐富內涵、提升傳播力度。

【關鍵詞】話語體系|精神文明建設|新時代

在進入新時代后，黨中央不斷豐富和發展精神文明建設理論，滿足人民群眾精神需求，構建民族精神家園，凝聚民族精神力量。要實現中華民族偉大復興，在物質文明發展和豐富的同時，也需要精神文明的發展。

一、新時代精神文明建設話語體系的建構基礎

新時代精神文明建設話語體系有著深厚的理論、文化和歷史基礎，遵循馬克思主義精神文明觀的價值立場，汲取中華優秀傳統文化的精神基因，繼承發展中國共產黨精神文明建設理論。

（一）理論基礎：馬克思主義精神文明觀的價值遵循

話語體系是理論的概括與集中表達，理論是話語體系的基礎與內涵要義。新時代精神文明建設話語體系遵循馬克思主義精神文明觀的基本立場又豐富和發展了精神生產動力論。

馬克思主義突破了形而上學的局限，將人置于具體現實的社會關系中考察，建構了基于歷史唯物主義的精神文明觀。一方面，馬克思指出，精神產生于人們的物質生產實踐中，精神文明建立在物質文明基礎上。從人與動物的本質區別中確證，人能擺脫自然本能，自覺能動地作用于實踐活動，追求生命價值意義。另一方面，馬克思恩格斯展望未來社會時強調，充裕的物質生活和閑暇時間將促進人的自由全面發展，[1]這體現出了精神文明獨立于物質文明。馬克思曾明確指出：“人以一種全面的方式，就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質。”[2]

（二）文化基礎：中華優秀傳統文化的智慧汲取

話語體系是文化的有效載體，文化是話語體系的深層背景。新時代精神文明建設的話語體系受到中華優秀傳統文化的深刻影響。

中華民族崇尚精神，優秀傳統文化追求崇高精神境界與精神文明建設。一是尊崇精神生活，認為其高于物質生活，高尚精神追求是人格價值體現。二是推崇道德修為，主張人應當具有崇高的精神品格和高尚的人格修養。三是正確的義利觀，中華優秀傳統文化主張見利思義，在理欲觀上主張導欲、節欲，強調用道德理性和精神品格對欲望進行引導和控制。

（三）歷史基礎：不同歷史時期精神文明建設的守正拓新

黨深諳馬克思主義精神文明觀的理論要義，堅持馬克思主義與中國實際相結合，在不同的歷史時期高度重視精神文明建設和不斷豐富人們的精神生活。

社會主義革命和建設時期，毛澤東指出“人是要有一點精神的，無產階級的革命精神就是由這里頭來的。”[3]“搞共產主義，第一個條件是產品要多，第二個條件是精神要好。”[4]這一時期，黨弘揚勞模精神、艱苦奮斗精神，褒揚雷鋒、焦裕祿、王進喜等先進典型，倡導社會主義精神文明新風尚，將精神文明建設作為物質生產的精神動力。改革開放和現代化建設時期，鄧小平強調物質文明與精神文明建設兩手都要抓，兩手都要硬。

二、新時代精神文明建設話語體系的建構維度

話語體系是由特定的概念和特定的話語按照一定的邏輯關系組成的敘述系統。話語體系的構建是客觀反映社會現實、社會發展規律和趨勢，并通過具有人民性和時代性的表達形式完成構建。

（一）新時代精神文明建設的話語內涵

新時代精神文明建設，是人們理想追求、道德倫理、價值認識、等主觀精神的認識系統和綜合體現，有著豐富的時代內涵。

一是創造美好精神生活。精神生活是人們建立在物質基礎之上，主觀思維活動的實踐過程，具有非工具理性的特點。黨始終把滿足人民對美好生活需求作為執政理念和價值追求，人民對美好生活的向往既包括物質生活也包括精神生活。因此，要通過創造美好精神生活滿足人民對美好生活的需要。

二是創新精神生產活動。精神生產活動是人類特有的現象，是人類擺脫自然奴役的具體體現和價值屬性。人民精神文明建設通過精神生產活動，創造符合主流意識形態、時代要求和人民需求的精神產品。因此，新時代精神文明建設，要不斷創新精神生產活動，創造出更多好的精神產品以豐富人民的精神生活。

三是提升人民精神追求。精神追求是人們基于對自我精神主體的認知，在精神活動中最推崇的價值選擇，表現為一種相對穩定的價值形態。由于當前西方普世價值和文化思潮的滲透、信息網絡化和智能技術等因素沖擊了人民精神文明的建設，催生了消極思想。因此，提升精神追求是人民精神文明建設的根本所在。

（二）精神文明建設動員的話語表達

話語表達，特指精神文明建設動員的話語方式。新時代精神文明建設話語體系的豐富內容要求有與之對應的多元化話語表達，習總書記曾說過，要用人民喜聞樂見的方式去進行話語表達。要做好精神文明建設的話語表達，必須要把實現好、維護好最廣大人民根本利益作為出發點和落腳點。[5]要堅持黨性原則，堅持黨的根本宗旨，站在黨的立場上，才能更好反映人民的愿望。通過豐富的話語表達滿足人民群眾多樣化精神文化需求。

（三）新時代精神文明建設的話語原則

新時代精神文明建設必須牢牢把握重大原則，既要堅持以人民為中心的發展思想，又要堅持和加強黨對社會主義精神文明建設的領導。

堅持以民為本，滿足人民多層次多領域的精神文明需求。人民既是文明建設者也是享受者。人類社會與動物界最大區別就是人是有精神需求的。[6]隨著人民對精神文明需求提升，“幸福感”不僅包含物質生活，更包含對精神文化生活的追求，對社會秩序、公平正義社會制度的期待。

堅持和加強黨對社會主義精神文明建設的領導，黨員需帶頭引領社會風尚，推動精神文明建設。黨要圍繞人民福祉，抵制官僚、形式主義，為人民群眾辦實事、辦好事，滿足其精神文化需求。同時，要堅持黨對意識形態工作的領導，增強黨在意識形態領域的主導權，推動新時代精神文明話語體系建設。黨的二十大強調：“要牢牢掌握黨對意識形態的領導”，[7]精神文明建設作為一項重要的意識形態工作，要加強黨在其中的領導作用。

三、新時代精神文明建設話語體系的建構路徑

構建新時代精神文明建設話語體系要重視話語內容，加大話語傳播力度，才能增強新時代精神文明建設話語體系的說服力、影響力。

（一）夯實話語基礎

加強精神文明建設，必須堅持馬克思主義思想的指導以夯實話語基礎。馬克思主義強調人的思想全面發展，既追求物質共同富有，也期許精神共同富裕。堅守馬克思主義在意識形態領域的指導地位，能抵御不良文化侵蝕，提供健康精神食糧，增強民族凝聚力。要堅持傳播馬克思主義思想，為精神文明建設擦亮底色。

（二）充實話語內容

構建新時代精神文明建設話語體系必須圍繞現實實踐，關注現實問題。改革開放初期，精神文明不足引發道德滑坡、腐敗等問題，國家提出“兩手抓”方針。十一屆四中全會強調需有健康的文化建設，提高教育水平，來建設社會主義精神文明。因此，新時代精神文明建設需以現實問題為導向，創新理論。

話語來源于實踐，并隨著實踐的發展不斷發展。需要從實踐中不斷總結經驗，進一步充實話語內容，解決國民精神貧瘠的問題，推動精神文明建設的發展。

（三）增強話語傳播

新時代精神文明建設需增強話語傳播。全面提升國際傳播效能是習總書記在十九屆政治局第三十次集體學習時首次提出的。黨在二十大的報告中指出：“加強國際傳播能力建設，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權。”[7]由此可見，黨中央高度重視提升國際傳播效能，不僅關注當前效果，更重視體系建設。構建新時代精神文明建設話語體系需選擇新穎的傳播載體，來提升傳播水平。面對不同受眾，需結合當時語境和思維方式，選擇合適傳播方式，推動中國話語走向世界，展現中國形象。中國軍轉民

參考文獻

[1]馬克思恩格斯全集：第21卷[M].北京：人民出版社，1965：570.

[2]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：189.

[3]毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999：162.

[4]毛澤東年譜（1949—1976）：第3卷[M].北京：中央文獻出版社，2013：426.

[5]浦東開發開放30周年慶祝大會隆重舉行習近平發表重要講話[N].人民日報，2020-11-13.

[6]習近平.在文藝工作座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2015.

[7]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗[M]. 北京：人民出版社，2022.

（作者單位：長沙理工大學馬克思主義學院）