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論習近平文化思想的豐富內涵與價值意蘊

2024-01-01 00:00:00李華飛盧黎歌
高校馬克思主義理論研究 2024年2期
關鍵詞:文化自信

[內容提要] 習近平文化思想具有深刻的豐富內涵與價值意蘊。就價值追求維度而言,堅持以人民為中心,建設中華民族共有精神家園;就政治保障維度而言,堅持黨對宣傳思想文化工作的全面領導,做好“兩個鞏固”;就基本方略維度而言,堅定文化自信,建設中華民族現代文明;就發展目標維度而言,推動文化繁榮興盛,提高全社會文明程度;就人類文明維度而言,加強中外文明交流互鑒,豐富世界文明百花園。

[關鍵詞] 習近平文化思想;文化自信;文化強國

[作者簡介] 李華飛,西安交通大學馬克思主義學院博士研究生;盧黎歌,西安交通大學馬克思主義學院教授。

* 本文系四川省哲學社會科學基金重大專項“習近平文化思想的科學體系與原創性貢獻”(項目批準號: S C J J 2 4 Z D 0 5) ;陜西省哲學社會科學基金項目(項目批準號: 0 2 2 A 0 4 6) ;陜西高校德育研究中心2 0 2 3年度教學與科研項目(項目批準號: S G D Y 2 0 2 3 0 8)的階段性成果。

建成文化強國是我國2 0 3 5年的戰略目標之一。在文化建設中必須以習近平文化思想為指導,遵循黨的二十大的五項部署。深入研究習近平文化思想的價值意蘊和豐富內涵,對于進一步踐行習近平文化思想、建設文化強國、建設中華民族現代文明有著重要的理論價值和實踐意義。

一、價值追求維度:堅持以人民為中心,建設中華民族共有精神家園

價值在文化的因素結構中處于核心地位。文化建設需要明確“為誰建設文化、建設什么樣的文化、怎么建設文化”的問題。其中,為誰建設文化、建設什么樣的文化就涉及到文化思想的價值理念問題。習近平文化思想堅持以人民為中心、堅持社會主義核心價值觀、鑄牢中華民族共同體意識以價值維度為主,共同指向中華民族共有的精神家園。

堅持以人民為中心的價值指向,增強人民精神力量。在習近平文化思想中,堅持以人民為中心,是重要的價值指向之一。習近平從四個方面著重對此進行了論述:一是從創作導向上為文藝工作者指明必須堅守的立場和重心。習近平多次表達希望廣大文藝工作者堅守人民立場,倡導文藝工作者要堅持以人民為中心的創作導向。人民是文藝創作的源泉,也是文藝作品質量高低的直接評價人。因此,必須融入人民群眾日常生活去進行創作,將人民群眾精神文化需求作為創作中心。二是從出發點和落腳點上為網絡空間治理提供遵循。隨著時代發展,人民群眾越來越將網絡空間作為精神家園。因此,網信事業的發展與治理也要服務于人民。要以人民群眾的期待和需求為文化建設的方向,以讓億萬人民在共享互聯網發展成果上有更多獲得感、幸福感和安全感為落腳點,不斷增進人民福祉。三是從檢驗角度上為文化產業發展闡明優劣衡量的標準,強調“衡量文化產業發展質量和水平,最重要的不是看經濟效益,而是看能不能提供更多既能滿足人民文化需求、又能增強人民精神力量的文化產品”[ 1] 3 1 1。四是從發展思想上為精神文明建設明確工作的關鍵,強調“要把以人民為中心的發展思想貫穿精神文明創建全過程,提升群眾參與度和滿意度”[ 2]。要做到切實增強工作實效,就必須以人民為中心,將工作內容與人民群眾的思想困惑、日常困難、精神困境緊密結合,讓精神文明走進群眾的生活中,把精神文明的養分滋潤在人民的心坎里。

培育踐行社會主義核心價值觀。價值觀往往決定著人們對事物的態度和行為選擇。任何社會都存在不同的價值觀,占主流地位的價值觀反映著社會的共識和根本利益。作為社會主義國家,必然要以社會主義核心價值觀為主導。關于堅持社會主義核心價值觀,習近平從四個方面著重進行了論述:一是完整提出并闡釋“社會主義核心價值觀”。習近平在中央政治局集體學習、北京大學師生座談會、上海考察、北京市海淀區民族小學座談會等重要講話中多次就培育和踐行社會主義核心價值觀進行闡釋,使全國上下對社會主義核心價值觀的認識不斷得到深化。二是科學界定社會主義核心價值觀的重要定位。習近平明確指出:“把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程”[ 3] 1 6 3,“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現,是凝聚中國力量的思想道德基礎”[ 4] 3 5 1。從而,把社會主義核心價值觀擺在了文化建設中的重要地位,作為中國精神、中國力量的基礎和象征。這就為引領文化發展提供了建設的不竭動力。三是明確培育和踐行社會主義核心價值觀的要求。在理論層面上,為其培育和踐行提供豐富的文化資源土壤,要求立足于中華優秀傳統文化之上;在實踐層面上,為其培育和踐行指明思路,要求貫穿于社會生活的方方面面,在法治建設、社會發展與日常生活等方面挖掘著力點;在政策層面上,為其培育和踐行掃清障礙,要求經濟、政治、社會、文化等各方面的政策服務于社會主義核心價值觀的培育,打好組合拳。

堅持鑄牢中華民族共同體意識。鑄牢中華民族共同體意識對于推進新時代黨的民族工作高質量發展,團結各族人民共同為實現中華民族偉大復興具有重大的理論和實踐的指導意義。一是為民族團結進步事業打開了新思路、開啟了新征程。面對我國民族地區經濟發展水平的滯后、各民族交往交流交融的矛盾以及民族分裂、宗教極端、暴力恐怖事件的威脅等階段性現狀,鑄牢中華民族共同體意識論斷的適時提出,無疑具有加強民族大團結、增強文化認同、協同各民族共同發展的積極效果。二是在理論上為鑄牢中華民族共同體注入靈魂。習近平明確指出:“鑄牢中華民族共同體意識,就是要引導各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念。”[ 5]“四個與共”從本質上規定了中華民族的整體性、同一性,體現了共同體的實質。三是從實踐上為鑄牢中華民族共同體指明方向,指明要在黨的領導下在共同體理論體系的構建、共有精神家園的構筑、廣泛交往交流交融的促進、共同體意識的宣介上下功夫。

二、政治保障維度:堅持黨對宣傳思想文化工作的全面領導,做好“兩個鞏固”

“國家文化安全是一國面對他國對本國文化進行滲透與控制的時候,能夠保障本國的價值觀、行為方式、社會制度和身份的安全。因此,與國家文化安全相對的就是‘文化滲透’、‘文化控制’,維護國家文化安全本質上就是‘反滲透’與‘反控制’。”[ 6]為保障國家文化安全,必須從政治角度加以把控。黨的十八大以來,習近平就文化領導權、意識形態安全、網絡空間風清氣正等提出了一系列的科學論斷,為維護國家文化安全提供了政治保證。

堅持黨對宣傳思想文化工作的全面領導。宣傳思想工作一方面事關黨和國家的精神命脈,另一方面其健康發展又有賴于黨的全面領導。據此,習近平主要從以下幾個方面作出了重要論述:一是強調堅持黨對意識形態工作的全面領導。意識形態工作是“人心工程”和“認同工程”。進入新時代,意識形態領域的斗爭日益嚴峻。針對當時意識形態領域出現的混亂現象和黨內出現的不重視意識形態工作重要性的“低頭拉車”傾向,習近平在2 0 1 3年的全國宣傳思想工作會議上的講話中首次指出,“意識形態工作是黨的一項極端重要的工作”[ 3] 1 5 3,根本性地扭轉了一度在黨內一部分同志中存在的忽視意識形態工作的錯誤認識和做法。二是強調黨對新聞輿論工作的全面領導。做好新聞輿論工作對凝心聚力意義重大。新聞輿論工作必須在黨的領導下進行,才能保證人民群眾接收到方向正確的政治信號。基于此,習近平指出:“黨的新聞輿論工作堅持黨性原則,最根本的是堅持黨對新聞輿論工作的領導。”[ 4] 3 3 2三是強調黨對網信工作的全面領導。信息化時代能否在網絡空間取得領導權,很大程度上決定了社會主義現代化國家、中華民族偉大復興能否順利實現。保證網信工作領域黨的全面領導,才能最終保證人民群眾精神家園建設得以實現。因此,“要加強黨中央對網信工作的集中統一領導,確保網信事業始終沿著正確方向前進”[ 7] 3 0 8。同時,習近平還強調要堅持黨對精神文明建設工作、文藝工作、黨校工作、思想政治理論課建設工作、加強國際傳播能力建設等工作的全面領導,形成了系統化的關于黨對文化建設全面領導的思想。

鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位。“如果從觀念上來考察,那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅。”[ 8]但在“實際工作中,在有的領域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標簽化,在一些學科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’”[ 4] 3 2 9。堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位,已經成為當前我黨必須直面并解決的緊迫任務。為此,習近平提出“兩個鞏固”,強調“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位,鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎”[ 3] 1 5 3。立足于歷史的選擇、人民的選擇的歷史必然性,通過對國際格局的準確判斷,國內主要矛盾轉化、推進多領域改革的現實考量,為堅定理想信念、凝聚思想共識、開辟馬克思主義發展新境界、抵制西方意識形態滲透奠定了行動指南。其次,“馬克思主義在意識形態領域的指導地位更加鮮明”[ 9] 4這一論斷為鞏固馬克思主義在意識形態領域指導地位提供了實踐佐證,今后必須繼續從信仰價值、理論研究、體系構建上大力推進馬克思主義的時代性發展。三是將堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位上升為根本制度。對這一制度的確立和堅持,充分反映了以習近平同志為核心的黨中央對社會主義意識形態建設規律和文化建設規律的認識進入新階段。同時,也為如何實現“鞏固”指明了根本途徑和保障舉措。

營造風清氣正的網絡空間。第一,黨的十八大以來,習近平在準確把握網絡空間文化思想傳播的本質特征和發展規律的基礎上,立足我國建設文化強國、網絡強國、推進國家治理體系和治理能力現代化等現實背景,指出:“網絡空間是億萬民眾共同的精神家園。網絡空間天朗氣清、生態良好,符合人民利益。網絡空間烏煙瘴氣、生態惡化,不符合人民利益”[ 1 0],為新時代堅持營造風清氣正網絡空間指明了治理目標、治理依據與治理遵循。第二,從加強互聯網內容建設,到推動信息領域核心技術突破,從必須科學認識網絡傳播規律到“讓主流媒體借助移動傳播,牢牢占據輿論引導、思想引領、文化傳承、服務人民的傳播制高點”[ 7] 3 1 8,習近平從價值立場、建設內容、技術突破、治理體系、傳播規律、斗爭手段、話語權領導等方面,為全方位推進風清氣正廣闊空間的治理指明了有力抓手。三是提出共建網上美好精神家園,要求共同推進文明辦網、文明用網、文明上網。共建網上美好精神家園的提出,是對網絡時代人民群眾精神危機的破解與消除、精神食糧的供給與交換、精神情感的體察與交流、精神安全的營造和獲得、精神歸宿的尋求與建設的指導,有助于團結廣大人民群眾,以強大的精神力量、精神支柱和精神動力共同推進網絡強國和文化強國的建設。

三、基本方略維度:堅定文化自信,建設中華民族現代文明

堅定文化自信,是習近平文化思想中的原創性貢獻之一,是文化建設的思想根基。文化自信問題的解決,根本上取決于中國自身的實踐成就。從傳統文化到現代文明,中國文化自信心的重塑經歷了曲折而漫長的過程。近年來,中華文化開始從自覺走向自信并即將迎來自強。

鞏固中華民族的文化主體性。習近平創造性地提出文化自信源自文化主體性。一個國家的文化主體性問題內在地包含于現代化進程中。本國文化的自我定位、發展方向、民族認同以及與外來文化的關系等問題,體現出文化的自主權、主導權與創造權。習近平明確指出文化主體及其建設者是“中國共產黨帶領的中國人民”;建設方位是“在中國大地上”;建設途徑是“在創造性轉化、創新性發展中華優秀傳統文化,繼承革命文化,發展社會主義先進文化的基礎上,借鑒吸收人類一切優秀文明成果”;建設思路是將“馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”[ 1 1] 9。因此可以說,文化自信來自文化主體性,事實上就為如何實現文化自信指明了道路和方向。

堅持“兩個結合”的根本方法。習近平指出“兩個結合”是“我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規律性的認識,是我們取得成功的最大法寶”[ 1 2]。首先,“兩個結合”彰顯了中國共產黨的理論自信和文化自信。在“兩個結合”下,中國共產黨帶領中國人民在服務于實現中華民族偉大復興中國夢的實踐中,不斷在馬克思主義、中國具體實際與中華優秀傳統文化的交融交鋒下,實現文化的傳承、創新與自信自強。其次,“兩個結合”的推進要堅定文化自信。實現“兩個結合”的關鍵在于堅定文化自信,只有實現全民族的文化自信,才能激發全民族更好地深入研究中華優秀傳統文化、深入了解博大精深的中華文明,實現對中華文明發展規律的深刻把握,從而推動中華文明重煥榮光。最后,堅定文化自信,必須大力推進“第二個結合”。“第二個結合”的推進,“讓馬克思主義成為中國的,中華優秀傳統文化成為現代的,讓經由‘結合’而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態”[ 1 2],在這個意義上,“第二個結合”為文化自信提供了理論底蘊與實踐路徑。

加快構建中國特色哲學社會科學。在一定意義上,任何一個文明的核心都是其哲學社會科學。習近平強調:“一個沒有發達的自然科學的國家不可能走在世界前列,一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列。”[ 1 3]沒有強大的哲學社會科學體系,很難說擁有強大的文明。因此,建設中華民族現代文明的關鍵一定程度上依賴于中國特色哲學社會科學的構建與完善。自近代以來,中國一直處于大變動和大轉型的過程之中,迄今還未完成。這也使得中國在文化上需要很多概念和理論去解釋這一過程中的很多現象并指導今后實踐,這個過程中哲學社會科學具有不可替代的重要地位。黨的十八大以來,習近平高度重視哲學社會科學的建設和發展,科學回答了“發展什么樣的哲學社會科學”“怎樣發展哲學社會科學”的重大問題。在意識形態上作出指導,要求解決真懂真信問題,解決好為什么人的問題。習近平指出:“只有以我國實際為研究起點,提出具有主體性、原創性的理論觀點,構建具有自身特質的學科體系、學術體系、話語體系,我國哲學社會科學才能形成自己的特色和優勢。”[ 1 4]。習近平進一步強調:“加快構建中國特色哲學社會科學,歸根結底是構建中國自主的知識體系。”[ 1 5]用中國特色知識體系去科學回答“世界怎么了”、“人類向何處去”的時代之題,不斷推進馬克思主義中國化時代化,使中國特色哲學社會科學真正屹立于世界學術之林。

四、發展目標維度:推動文化繁榮興盛,提高全社會文明程度

文化繁榮關乎民生福祉和社會發展。文化只有繁榮發展才能滿足人民對高質量文化生活的需求,促進精神生活共同富裕,建設中華民族現代文明,進而推動文化強國的建成和中華民族偉大復興的實現。

提高全社會文明程度。社會文明程度一方面深刻反映人類社會進步狀態,另一方面也直接影響著人民群眾的幸福感。黨的十八大以來,習近平主要從以下三個方面著力提高全社會文明程度:一是明確堅持提高全社會文明程度的方向路徑。進入新時代后,從提高個人的思想覺悟、道德水準、文明素養到全社會共同形成適應新時代要求的思想觀念、精神面貌、文明風尚、行為規范,習近平為提高全社會文明程度指明了方向和路徑,實現了全社會文明程度的有效提升。二是科學界定堅持提高社會文明程度的價值定位。習近平提出“要把提高社會文明程度作為建設社會主義文化強國的重大任務”[ 1] 3 1 0 - 3 1 1。這意味著思想道德建設與社會文明風貌的重要性被提升到前所未有的新高度。把提高社會文明程度作為建設社會主義文化強國的重大任務的明確定位,有助于在新發展階段的實際工作中順利推進社會文明建設。三是提出堅持提高社會文明程度的拓展內容。社會文明程度的提高具有艱巨性、復雜性、系統性等特征,不可能一蹴而就。因此從道德建設到新風新貌的培育、從文化素養到志愿服務意識的強化、從誠信建設到模范典型的引領,黨的二十大系統謀劃、統籌推進,作出了重大的戰略部署。

堅持繁榮發展文化事業和文化產業。習近平提出堅持繁榮發展文化事業和文化產業,就是希望文化事業和文化產業實現雙輪驅動,共同促進文化的繁榮與興盛。黨的十八大以來,習近平圍繞繁榮發展文化事業和文化產業,從以下三個方面著重進行了論述:一是明確發展文化事業的價值定位。習近平將發展文化事業作為“滿足人民精神文化需求、保障人民文化權益的基本途徑”[ 1] 3 1 0 - 3 1 1,表明文化事業的突出公益性。這一公益性特征就要求新聞出版、廣播影視、文學藝術、哲學社會科學事業首先要將人民群眾在精神文化需求上的滿足作為第一原則,著力推動城鄉區域在精神生活上的共同富裕。二是指明文化事業和文化產業發展的推進方向。黨的二十大報告中關于文化事業和文化產業作出的重大部署,明確今后將從人才保障、動力保障、平臺保障、機制保障、資源保障上為文化的繁榮發展提供堅實后盾,為文化事業和文化產業發展保駕護航。三是習近平從文藝事業的重要性、發展原則、使命任務的實現途徑等方面作出了一系列重要指示,闡明新時代必須推動社會主義文藝事業繁榮發展。

加強文物保護利用和文化遺產保護傳承。黨的十八大以來,習近平高度重視文物和文化遺產的保護利用和傳承,形成了關于文物和文化遺產的重要理念和論斷。一是基于神圣使命角度,強調“文物和文化遺產承載著中華民族的基因和血脈,是不可再生、不可替代的中華優秀文明資源”[ 1 6],不僅屬于我們這一代,也屬于子孫萬代,必須加以保護。二是基于合理利用資源角度,主張讓文物和文化遺產活起來。文物和文化遺產承載著中華文化、中國精神,對其保護利用有助于引導人民群眾更好認識和認同中華文明,有助于加強社會主義精神文明建設,有助于更好滿足人民日益增長的精神文化需求,有助于擴大中華文明傳播力影響力。三是基于中華文明現代化建設角度,指出文物和文化遺產的保護利用和傳承能夠守護好中華文脈,要推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展,推進文化自信自強,建設中華民族現代文明。

五、人類文明維度:加強中外文明交流互鑒,豐富世界文明百花園

習近平指出:“人類文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒,是推動人類文明進步和世界和平發展的重要動力。”[ 1 7]“中國式現代化作為人類文明新形態,與全球其他文明相互借鑒,必將極大豐富世界文明百花園。”[ 1 8]加強中外文明交流互鑒是大勢所趨,必須堅持增強中華文明傳播力影響力,從而在全世界更好地推進全人類共同價值與人類文明新形態,為世界文明百花園的豐富作出中國的理論與實踐貢獻。

增強中華文明傳播力影響力。黨的二十大報告要求把“增強中華文明傳播力影響力”作為推進文化自信自強、鑄就社會主義文化新輝煌的重要內容之一加以推進。這不僅是為推進中華民族偉大復興營造有利外部輿論環境的迫切需要,也是提升國家文化軟實力、提升我國國際話語權、擴大我國國際影響力、推動構建人類命運共同體的必然要求。習近平文化思想中關于增強中華文明傳播力影響力的重要理念,主要可從三個方面進行理解:一是強調講好中國故事,傳播好中國聲音。如何展現出一個真實、立體、全面的中國形象,是加強我國國際傳播能力建設的首要任務,也是增強中華文明傳播力影響力的出發點。在講好故事的策略上,加快構建中國話語和中國敘事體系,增強對外話語的創造力、感召力、公信力,樹立好中國形象。二是強調要努力提高國際話語權。國際話語權和議題設置權一直是現代國際的重要權力。習近平高度重視國際傳播能力建設,要求全面提高國際話語權,因此需要從優化戰略布局、加強國際傳播能力建設、全面提升國際傳播效能、構建對外話語體系、打造外宣旗艦媒體、加強區塊鏈標準化研究等方面提出提高國際話語權的應對之舉。三是強調要深化文明交流互鑒,增強中華文明傳播力影響力。一方面廣泛參與世界文明對話,弘揚中華文明所蘊含的全人類共同價值;另一方面在堅守中華文化和中華文明的基礎上,以高度的文化自信向全世界講清楚5 0 0 0年中華文明孕育的中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向,講清楚中華文明的獨特創造、價值理念、鮮明特色,不斷增強中華文明的世界影響,構建中華文明傳播新格局。

堅持全人類共同價值。習近平提出全人類共同價值的觀念,明確回應了“世界之問”中關于價值問題的兩個方面:一是人類是否存在共同價值?二是如果存在,什么是人類共同價值?首先,習近平提出“和平、發展、公平、正義、民主、自由”[ 1 9]的全人類共同價值,表明了中國的對外交流原則立場,構建了人類命運共同體在共同價值層面的立場與視野,具有凝聚全人類價值共識的強大作用。其次,全人類共同價值是對“普世價值”的批判和超越。哲學基礎上,人類共同價值的指導思想是馬克思主義,是科學的世界觀,是對人類社會發展普遍規律和民意共識的理性概括與升華;歷史背景上,全人類共同價值立足于當前全球化進程中,而“普世價值”是資產階級反對封建主義的產物,宣傳的是西方文明中心論;實踐目的上,全人類共同價值目的在于擺脫霸權國家的意識形態偏見和狹隘的國家利益觀,為應對前所未有的全球性困境和危機提供應對原則。最后,全人類共同價值是對世界大變局的積極回應,是對如何實現世界各國平等對話、交流互鑒,如何構建以合作共贏為核心的新型國際關系貢獻的中國智慧和中國理念。倡導全人類共同價值就是明確反對霸權主義、遏制強權政治、踐行多邊主義、構建多極化世界的體現。

堅持推進人類文明新形態。人類文明新形態的提出與推進,對內是對我國中國式現代化道路和理論的充分肯定與闡釋;對外是對一個經濟文化落后的社會主義國家如何成功開創、推進和拓展了走向現代化途徑的解釋。首先,明確“人類文明新形態”的科學認識問題。習近平強調:“我們堅持和發展中國特色社會主義,推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展,創造了中國式現代化新道路,創造了人類文明新形態。”[ 2 0]“中國式現代化作為人類文明新形態,與全球其他文明相互借鑒,必將極大豐富世界文明百花園。”[ 1 8]可見,人類文明新形態作為中國特色社會主義的產物,是有別于和超越西方資本現代化的全新的人類文明形態,是內含著中國特色社會主義、中華優秀傳統文化、源遠流長的中華文明的文明新形態。其次,人類文明新形態的傳播仍具有挑戰性,還需要從學科體系、學術體系、話語體系上下功夫,從而由內向外科學地解釋人類文明新形態,避免被誤解和污名化。最后,習近平在文化傳承發展座談會上指出,“對人類文明最大的禮敬就是創造人類文明新形態”[ 1 1] 1 1,表明中國式現代化道路創造的人類文明新形態推動了人類文明優秀成果的創造性轉化和創新性發展,豐富了人類文明寶庫的智慧結晶,指明了人類文明未來發展創新的新方向和新趨勢,對推動世界文明進一步發展具有重大理論價值和現實意義。

參考文獻

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[ 1 8] 習近平出席中國共產黨與世界政黨高層對話會并發表主旨講話[ N].人民日報, 2 0 2 3 -0 3 - 1 6( 1).

[ 1 9] 習近平出席第七十屆聯合國大會一般性辯論并發表重要講話 強調繼承和弘揚聯合國憲章宗旨和原則 構建以合作共贏為核心的新型國際關系 打造人類命運共同體[ N].人民日報, 2 0 1 5 - 0 9 - 2 9( 1).

[ 2 0] 在慶祝中國共產黨成立1 0 0周年大會上的講話[ N].人民日報, 2 0 2 1 - 0 7 - 0 2( 2).

(編輯:王代月)

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