數(shù)智時(shí)代中國(guó)媒體融合的視頻化發(fā)展邏輯

摘要 數(shù)智時(shí)代的“視頻化”發(fā)展轉(zhuǎn)向?qū)γ襟w融合產(chǎn)生了巨大影響，媒體融合的發(fā)展邏輯也因此產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變。具體來(lái)說(shuō)，媒體融合的“視頻化”轉(zhuǎn)向意味著：在技術(shù)之維，媒體融合的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施轉(zhuǎn)向以“視頻化”為主；在形態(tài)之維，“視頻化”的傳播新場(chǎng)景得以搭建；在內(nèi)容之維，敘事、價(jià)值與文化將得到創(chuàng)新發(fā)展。在這三個(gè)維度的基礎(chǔ)上，媒體融合的“視頻化”將迎來(lái)人機(jī)共生、虛實(shí)共生、智慧共生的“共生融合”新生態(tài)。

關(guān)鍵詞 媒體融合 人工智能 “視頻化”共生融合

有數(shù)據(jù)顯示，截至2023年12月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)逐漸成為“第一大互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用”，用戶(hù)規(guī)模達(dá)10.74億，其中移動(dòng)端網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)?wèi)?yīng)用人均單日使用時(shí)長(zhǎng)為187分鐘，超過(guò)3小時(shí)，短視頻應(yīng)用人均單日使用時(shí)長(zhǎng)為151分鐘[1]。與此同時(shí)，ChatGPT、Sora等人工智能大模型由“文生文”“文生圖”走向“文生視頻”的發(fā)展趨勢(shì)，“短視頻+”“微短劇+”的新型傳播形態(tài)以及廣電媒體致力于構(gòu)建的“未來(lái)電視”和“大視聽(tīng)格局”戰(zhàn)略部署似乎都預(yù)示了一個(gè)“視頻化社會(huì)”的到來(lái)[2]。值此巨大變革之際，媒體融合在邁向第二個(gè)十年的發(fā)展新階段或?qū)⑾蛑曨l化的方向深度發(fā)展，呈現(xiàn)出一種技術(shù)、形態(tài)、內(nèi)容多維度互動(dòng)邏輯以及在此基礎(chǔ)上形成“共生”“共在”的融合生態(tài)。

一、技術(shù)之維：媒體融合視頻化發(fā)展的基礎(chǔ)

2020年國(guó)家明確提出將人工智能作為“新基建”的重要一環(huán)，2022年連續(xù)發(fā)布的《關(guān)于加快場(chǎng)景創(chuàng)新以人工智能高水平應(yīng)用促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》與《關(guān)于支持建設(shè)新一代人工智能示范應(yīng)用場(chǎng)景的通知》打出推動(dòng)人工智能發(fā)展的政策“組合拳”[3]。2024年全國(guó)兩會(huì)中，“人工智能+”被首次正式寫(xiě)入政府工作報(bào)告，有力印證了人工智能技術(shù)在媒體融合發(fā)展的當(dāng)下及未來(lái)的重要性。也正因如此，媒體融合正在隨著智能技術(shù)的變革而出現(xiàn)視頻化發(fā)展的趨勢(shì)。

（一）視頻化：數(shù)智技術(shù)驅(qū)動(dòng)下的高維媒介狀態(tài)

直觀來(lái)看，“視頻化”是以視覺(jué)、觀看為主的一種媒介形態(tài)，并逐漸形成具有統(tǒng)一特征的主流趨勢(shì)。這個(gè)統(tǒng)一特征一方面代表了其本身視覺(jué)化的形態(tài)特征，另一方面表現(xiàn)為人們觀看的行為特征。“視頻化”與先前存在的視覺(jué)文化、影像化社會(huì)的主要區(qū)別在于，前者的發(fā)展與形成更多依賴(lài)于數(shù)智技術(shù)。

其一，社會(huì)的“視頻化”首先依賴(lài)技術(shù)升維[4]。正如克勞斯·布魯恩·延森（Klaus Bruhn Jensen）所認(rèn)為的數(shù)字技術(shù)可以整合人類(lèi)所有的媒介形式，促使其不斷地趨向于全息化，數(shù)字視頻就是當(dāng)前最具代表性的高維媒介[5]。因此我們可以認(rèn)為，“視頻化”本身是數(shù)字技術(shù)發(fā)展的階段性產(chǎn)物，代表了數(shù)字技術(shù)發(fā)展階段的主要特征。并且，在技術(shù)的變革和數(shù)字化的形成過(guò)程中已經(jīng)逐漸取代過(guò)去的視覺(jué)媒介的技術(shù)內(nèi)涵，表現(xiàn)為一種新的技術(shù)維度和媒介形態(tài)。

其二，在技術(shù)升維的基礎(chǔ)上，“視頻化”來(lái)自于智能技術(shù)對(duì)媒介業(yè)態(tài)和人們觀看習(xí)慣的重塑。智能技術(shù)對(duì)媒介業(yè)態(tài)的重塑能夠促使“視頻化”的形成，一方面主要依賴(lài)于智能技術(shù)本身更傾向于向著視覺(jué)呈現(xiàn)的方向發(fā)展，比如以“視頻生成”“視頻合成”“圖片生成”等功能為核心的人工智能文生視頻大模型Sora，促使更加智能、更加高階的“視頻化”維度形成。另一方面主要基于智能技術(shù)在媒介中的應(yīng)用，譬如利用AI生成和制作短視頻，或在短視頻中加入虛擬數(shù)字人等智能化產(chǎn)品，進(jìn)一步促使“視頻化”與智能技術(shù)的互嵌。面對(duì)技術(shù)的升級(jí)與進(jìn)階，受眾不斷深刻嵌入“視頻化”傳播場(chǎng)景就不足為奇。從受眾的接觸情況來(lái)看，“永久在線”與“永久在場(chǎng)”的介入程度早已使人們與可接觸到的視覺(jué)內(nèi)容形成“具身互動(dòng)”，沉浸式地將個(gè)體的視覺(jué)感官與視頻內(nèi)容相連接；從受眾的觀看狀態(tài)來(lái)看，虛實(shí)融合的視頻內(nèi)容消弭了觀看者、現(xiàn)實(shí)狀況與虛擬視頻之間的邊界，觀看即神經(jīng)的投射和延伸，在較大程度上促使“視頻化”觀看習(xí)慣的形成。

基于上述分析我們可以進(jìn)一步確認(rèn)“視頻化”是數(shù)智技術(shù)發(fā)展的階段性的技術(shù)狀態(tài)或媒介狀態(tài)，根植于數(shù)字、智能技術(shù)，深刻嵌入媒介業(yè)態(tài)與受眾接觸媒介的習(xí)慣中。也正因如此，“視頻化”使得媒體深度融合的數(shù)字基建具備充分條件。

（二）新基建：搭建“視頻化”的數(shù)智基礎(chǔ)設(shè)施

數(shù)智基礎(chǔ)設(shè)施是指以數(shù)字技術(shù)和人工智能為支撐而形成的一種技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施或智能基礎(chǔ)設(shè)施，可以作為技術(shù)基點(diǎn)運(yùn)用于媒體深度融合。作為數(shù)智時(shí)代一種高維度的媒介狀態(tài)或技術(shù)狀態(tài)，“視頻化”將成為媒體融合深度發(fā)展進(jìn)程中的重要基礎(chǔ)設(shè)施。

自從以視頻生成為主的生成式人工智能問(wèn)世，已經(jīng)有多數(shù)主流媒體將其作為媒體融合的基礎(chǔ)設(shè)施納入到頂層設(shè)計(jì)和新聞實(shí)踐中。比較具有代表性的是由上海人工智能實(shí)驗(yàn)室與中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合發(fā)布的“央視聽(tīng)媒體大模型”，以及上海廣播電視臺(tái)應(yīng)用于兩會(huì)報(bào)道的AIGC工具Scube（智媒魔方），這些案例表明，“視頻化”技術(shù)基礎(chǔ)為數(shù)智時(shí)代的媒體深度融合提供了更多的可能性——資源的整合可能會(huì)從媒體間的互通互聯(lián)轉(zhuǎn)變?yōu)檎w式的數(shù)據(jù)“投喂”，抑或媒體內(nèi)部對(duì)人工智能的應(yīng)用與創(chuàng)新會(huì)進(jìn)一步優(yōu)化媒體生產(chǎn)流程。

不過(guò)，“視頻化”基礎(chǔ)設(shè)施的搭建并不局限于媒體對(duì)人工智能技術(shù)的應(yīng)用，還包括主流媒體的“視頻化”平臺(tái)建設(shè)。在“視頻化”的影響下，主流媒體的平臺(tái)建設(shè)主要在兩個(gè)方面發(fā)力，一是搭建自由賬號(hào)平臺(tái)，諸如人民日?qǐng)?bào)社、新華社、湖南廣電、河南廣電等主流媒體紛紛在微博、微信公眾號(hào)、抖音等社交媒體平臺(tái)創(chuàng)建優(yōu)勢(shì)賬號(hào)，搭建自有賬號(hào)平臺(tái)。二是主流媒體通過(guò)建設(shè)自有APP渠道，打造了一個(gè)覆蓋中央及地方的矩陣式的視聽(tīng)傳播全平臺(tái)體系，這其中比較具有代表性的是中央廣播電視總臺(tái)打造的“央視頻”APP、云聽(tīng)APP，省級(jí)廣電打造的“芒果TV”“冀時(shí)”“百視TV”“四川觀察”“大象新聞”等。

“視頻化”數(shù)智基礎(chǔ)設(shè)施的搭建從更加先進(jìn)的數(shù)字化、智能化技術(shù)維度促使媒體融合在生產(chǎn)流程、資源整合及自主平臺(tái)建設(shè)等多個(gè)方面邁向以視覺(jué)觀看為核心的“縱深”發(fā)展階段。可以預(yù)見(jiàn)的是，“視頻化”技術(shù)將加速媒體的生成式轉(zhuǎn)型，重塑媒體融合。

（三）新賦能：“視頻化”重塑媒體融合的技術(shù)邏輯

媒體融合也是技術(shù)融合[6]。在數(shù)智技術(shù)的推動(dòng)下，“視頻化”作為媒體深度融合的數(shù)智基礎(chǔ)設(shè)施在較大程度上通過(guò)人工智能視頻生成技術(shù)賦能媒體融合轉(zhuǎn)型發(fā)展。其賦能邏輯主要體現(xiàn)在通過(guò)視頻生成推動(dòng)融合生產(chǎn)、搭建“視頻化”平臺(tái)完成資源重整、以“視頻化”賦能傳播能力提升三個(gè)方面。

以人工智能視頻生成技術(shù)推動(dòng)融合生產(chǎn)旨在將視頻生成大模型與媒體生產(chǎn)流程相融合，創(chuàng)新媒體生產(chǎn)力。中央廣播電視總臺(tái)在技術(shù)賦能生產(chǎn)方面起到了引領(lǐng)的作用，陸續(xù)推出中國(guó)首部文生視頻AI系列200集動(dòng)畫(huà)片《千秋詩(shī)頌》，首部AI全流程微短劇《中國(guó)神話》以及首部AI譯制英文版系列微紀(jì)錄片《來(lái)龍去脈》[7]，積極探索“視頻化”的人工智能在媒體領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用，也為人工智能大模型賦能媒體融合提供了新的模版。

在創(chuàng)新生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，搭建“視頻化”平臺(tái)完成資源重新整合是媒體融合深度發(fā)展的重要變化，也是“新質(zhì)生產(chǎn)力”發(fā)展的重要舉措。值得一提的案例是“央博”數(shù)字平臺(tái)的建設(shè)。“央博”數(shù)字平臺(tái)以“用前沿科技傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為定位，重新將中央廣播電視總臺(tái)的優(yōu)質(zhì)傳播資源、廣泛傳播渠道、先進(jìn)的傳播技術(shù)進(jìn)行整合[8]，同時(shí)以先進(jìn)技術(shù)融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，打造以數(shù)字視覺(jué)為主的數(shù)字文化傳播矩陣，實(shí)現(xiàn)技術(shù)與資源、媒體與資源的重組，創(chuàng)新媒體融合發(fā)展進(jìn)路。

與此同時(shí)，“視頻化”技術(shù)將抽象內(nèi)容形象化、可視化、具象化，提升媒體傳播能力。比如AI微短劇《中國(guó)神話》將復(fù)雜抽象的文字描述具象為生動(dòng)、絢爛而接近真實(shí)的影像，滿(mǎn)足觀看者對(duì)神話的想象。如此一來(lái)，媒體的創(chuàng)新生產(chǎn)、資源重組以及深度融合等各個(gè)方面又隨著媒體傳播能力的提升而得到進(jìn)一步的發(fā)展。

二、形態(tài)之維：搭建媒體融合“視頻化”發(fā)展場(chǎng)景

從“永久在線”轉(zhuǎn)向“永久在場(chǎng)”，智能媒體融合的視聽(tīng)傳播場(chǎng)景化成為新常態(tài)。在視聽(tīng)傳播領(lǐng)域，人類(lèi)的聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)被全面激活[9]。基于此，人工智能技術(shù)的發(fā)展似乎在進(jìn)一步消弭視聽(tīng)傳播領(lǐng)域與其他傳播領(lǐng)域的邊界，多數(shù)傳統(tǒng)媒體以及傳統(tǒng)的傳播形態(tài)逐漸向著“視頻化”的方向發(fā)展，諸如《北京日?qǐng)?bào)》等紙媒也開(kāi)啟了“短視頻+評(píng)論”的傳播新形態(tài)，可以說(shuō)“視頻化”正在成為媒體融合發(fā)展的新形態(tài)、新趨勢(shì)、新場(chǎng)景。

（一）從“渠道”到“形態(tài)”，媒體融合的“視頻化”轉(zhuǎn)向

在媒體傳播過(guò)程中，傳播渠道與傳播形態(tài)基本可以歸屬為同一種類(lèi)，但是在媒體融合的進(jìn)程中我們可以把媒體傳播的“渠道”與“形態(tài)”分為兩種模式來(lái)看，而這兩種模式的交替與轉(zhuǎn)換則可以進(jìn)一步理解媒體融合的“視頻化”轉(zhuǎn)向。

“渠道”可以指媒體傳播過(guò)程中傳遞新聞信息所使用的媒介，比如傳統(tǒng)報(bào)紙使用網(wǎng)站發(fā)布報(bào)紙電子版來(lái)實(shí)現(xiàn)新聞信息的傳遞，在這里網(wǎng)站可以被理解為傳統(tǒng)報(bào)紙傳遞新聞信息的“渠道”。顯然，“渠道”具有一定的中介特質(zhì)，是新聞信息傳播過(guò)程中的一種介質(zhì)或載體。在媒體融合從“相加”到“相融”的進(jìn)程中，可以將“相加”視為多種媒體“渠道”的組合傳播，比如前期的新媒體矩陣、“兩微一端”等說(shuō)法都可以歸類(lèi)為媒體“渠道”的融合發(fā)展。而“相融”則離不開(kāi)媒體“渠道”的進(jìn)階發(fā)展，也就是說(shuō)從“渠道”到“形態(tài)”。

“形態(tài)”可以看作媒體在傳播新聞信息時(shí)使用到的一種媒介狀態(tài)或傳播形態(tài)，這與“渠道”所具有的中介特征有所不同但又緊密相連，“形態(tài)”也可以看作新聞信息傳播過(guò)程中的一種介質(zhì)或載體，但區(qū)別在于“渠道”更偏重于借助某種載體對(duì)新聞信息進(jìn)行傳播，“形態(tài)”則偏重于載體與內(nèi)容的統(tǒng)一與融合。比如主流媒體在短視頻平臺(tái)發(fā)布新聞信息，在這里短視頻就成為載體與內(nèi)容的統(tǒng)一形態(tài)，它既可以作為一種載體而存在，同時(shí)又具備了與載體相統(tǒng)一的內(nèi)容表現(xiàn)形式。

媒體融合從“相加”到“相融”的發(fā)展進(jìn)程中，由“渠道”到“形態(tài)”的變化更多地伴隨著“視頻化”轉(zhuǎn)向，以至于以視頻化的傳播形態(tài)成為媒體深度融合的關(guān)鍵，比如我們常提到的“短視頻+”的融合模式。根據(jù)第53次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)狀況統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至 2023 年 12 月，網(wǎng)絡(luò)視頻用戶(hù)規(guī)模為 10.67 億人，占網(wǎng)民整體的 97.7%。其中，短視頻用戶(hù)規(guī)模為 10.53 億人，占網(wǎng)民整體的 96.4%[10]。由此可見(jiàn)，“視頻化”正在成為媒體融合的重要形態(tài)。

（二）從短視頻到微短劇，形態(tài)融合與創(chuàng)新發(fā)展

短視頻是視頻的新媒介形態(tài)和新內(nèi)容呈現(xiàn)形式，經(jīng)過(guò)了近10年的發(fā)展，已經(jīng)從初期的零星嘗試轉(zhuǎn)向成熟期的“短視頻+”[11]。在數(shù)字、智能技術(shù)的快速發(fā)展之下，媒體融合的“視頻化”轉(zhuǎn)向也促使“形態(tài)”迅速更新，從“短視頻”衍生出“微短劇”，推動(dòng)媒體的形態(tài)融合與創(chuàng)新發(fā)展。

“短視頻+”是媒體融合進(jìn)程中“視頻化”轉(zhuǎn)向及形態(tài)融合的典型案例。《北京日?qǐng)?bào)》就是在這樣的進(jìn)程中創(chuàng)立了“新聞我來(lái)說(shuō)”融媒體工作室，并推出“短視頻+評(píng)論”的新形態(tài)，旨在將短視頻形態(tài)與傳統(tǒng)紙媒的新聞評(píng)論內(nèi)容相融合，不僅讓新聞評(píng)論在新的傳播形態(tài)中大放異彩，還使短視頻獲得增益效果。此外，“短視頻+直播”“短視頻+知識(shí)”“短視頻+政務(wù)”等傳播形態(tài)的出現(xiàn)不斷推動(dòng)形態(tài)融合和創(chuàng)新發(fā)展，可以說(shuō)在媒體融合“視頻化”發(fā)展的形態(tài)之維，短視頻發(fā)揮著重要作用。

短視頻經(jīng)歷了持續(xù)而快速的發(fā)展之后進(jìn)入了高質(zhì)量發(fā)展新階段[12]，其傳播形態(tài)也隨著數(shù)字、智能技術(shù)的革新而重塑與改寫(xiě)，微短劇在形態(tài)融合與創(chuàng)新發(fā)展的助推下由短視頻衍生而來(lái)。從傳播形態(tài)來(lái)看，微短劇是短視頻發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，除了具備短視頻的形態(tài)特征外，還具有較為完整的故事梗概和戲劇性的劇情情節(jié)，這使得其在內(nèi)容承載方面較之短視頻有更多的包容度和創(chuàng)新性，能夠承載意涵深刻、情緒飽滿(mǎn)的內(nèi)容。微短劇的出現(xiàn)也在傳播形態(tài)上進(jìn)一步為媒體融合的“縱深”發(fā)展添磚加瓦。

（三）從微短劇到社會(huì)生活，媒體融合背景下的視覺(jué)場(chǎng)景融合

微短劇剛進(jìn)入大眾視野之時(shí)是以快速反轉(zhuǎn)的劇情和戲劇沖突性較強(qiáng)的情節(jié)而獲得青睞的，隨著國(guó)家廣播電視總局先后出臺(tái)《網(wǎng)絡(luò)微短劇創(chuàng)作生產(chǎn)與內(nèi)容審核細(xì)則》《關(guān)于微短劇備案最新工作提示》等政策措施，微短劇的發(fā)展開(kāi)始逐步走向規(guī)范化、專(zhuān)業(yè)化、精品化的道路。微短劇延續(xù)短視頻在媒體融合中的重要作用，以新的形態(tài)特征助力媒體深度融合，“微短劇+”成為當(dāng)下及未來(lái)媒體融合發(fā)展的重要趨勢(shì)。

比較具有代表性的案例當(dāng)屬?lài)?guó)家廣播電視總局開(kāi)展的“跟著微短劇去旅行”創(chuàng)作計(jì)劃。該計(jì)劃不僅掀起了一場(chǎng)“微短劇+文旅”的浪潮，也加速了媒體與社會(huì)生活的深度互嵌。其一，“微短劇+文旅”的融合模式以新的傳播形態(tài)承載豐富的文化內(nèi)容，提升了地方文化的可見(jiàn)性使其得以廣泛傳播，河北廣電局首映的《等你三千年》，河南廣電局計(jì)劃推出的《“洛”花如有意》《天青色等煙雨》等微短劇都將地方文化特色融入劇情情節(jié)中，使得城市特色、文化元素透過(guò)微短劇潛移默化地深入人心。其二，“微短劇+文旅”的融合模式增強(qiáng)了觀看者的視覺(jué)體驗(yàn)，讓鄉(xiāng)情可見(jiàn)，文化可感。譬如微短劇《我等海風(fēng)擁抱你》讓觀眾感受了福建省泉州市惠安新漁村民俗與傳統(tǒng)文化，讓更多的觀眾了解惠安新漁村。其三，“微短劇+文旅”的形態(tài)模式增加了媒體參與社會(huì)治理的更多可能性，微短劇《別打擾我種田》帶動(dòng)了地方文化旅游行業(yè)發(fā)展的同時(shí)，還通過(guò)將甜寵題材融入鄉(xiāng)村故事創(chuàng)新鄉(xiāng)村振興發(fā)展模式。

不難發(fā)現(xiàn)，從形態(tài)維度觀察媒體融合的“視頻化”發(fā)展邏輯，可以看到一種由媒體搭建起來(lái)的視覺(jué)與社會(huì)生活場(chǎng)景的融合關(guān)系。視頻形態(tài)建立起觀看者與社會(huì)生活之間的視覺(jué)橋梁，并邀請(qǐng)觀看者在進(jìn)入“視頻化”傳播形態(tài)的同時(shí)，深度沉浸于視覺(jué)的感官體驗(yàn)中，進(jìn)入由媒體構(gòu)建的視覺(jué)場(chǎng)景之中。其中，“視頻化”的媒體內(nèi)容則是與傳播形態(tài)不可分割的重要維度。

三、內(nèi)容之維：媒體融合“視頻化”發(fā)展的重心

內(nèi)容是媒體融合“視頻化”發(fā)展的重要維度。在這里內(nèi)容這一概念的范圍限定在主流媒體生產(chǎn)制作的產(chǎn)品內(nèi)容、作品內(nèi)容，包括但不限于新聞信息、融媒體作品等。乍看似乎沒(méi)有太多說(shuō)服力，因?yàn)閮?nèi)容在媒體發(fā)展的任何階段都處于重要地位，不過(guò)在以“視頻化”為數(shù)智基礎(chǔ)設(shè)施的背景下，內(nèi)容有了比以往更加重要的地位。一方面，視覺(jué)感官內(nèi)容成為媒體生產(chǎn)的關(guān)鍵，這為媒體創(chuàng)新生產(chǎn)帶來(lái)更多可能性的同時(shí)也使內(nèi)容生產(chǎn)的難度增加；另一方面，視覺(jué)內(nèi)容可能對(duì)觀看者的情緒、態(tài)度和思維等產(chǎn)生深刻影響，這使得媒體規(guī)范與引導(dǎo)內(nèi)容生產(chǎn)的任務(wù)更加艱巨。因此，在媒體融合“視頻化”發(fā)展進(jìn)程中，內(nèi)容之維的邏輯重點(diǎn)在于創(chuàng)新敘事、傳播文化和壯大主流價(jià)值等三個(gè)方面。

（一）技術(shù)與審美：視覺(jué)感官下的敘事創(chuàng)新與融合

在數(shù)智技術(shù)背景下，媒體融合的“視頻化”發(fā)展離不開(kāi)技術(shù)與審美兩個(gè)重要因素。從技術(shù)角度來(lái)看，數(shù)字、智能技術(shù)，特別是當(dāng)前生成式人工智能、文生視頻大模型等技術(shù)已經(jīng)深度融入到內(nèi)容敘事的過(guò)程中，可以說(shuō)創(chuàng)新媒體內(nèi)容敘事數(shù)智技術(shù)是關(guān)鍵。從審美角度看，在視覺(jué)感官之下，可觀、可見(jiàn)的內(nèi)容大多都與審美有關(guān)，這意味著在“視頻化”的背景下創(chuàng)新敘事更多地依賴(lài)于審美。因此在媒體融合“視頻化”發(fā)展的內(nèi)容之維，創(chuàng)新敘事就是要實(shí)現(xiàn)技術(shù)敘事的創(chuàng)新和審美敘事的創(chuàng)新。

技術(shù)敘事的創(chuàng)新并不是從數(shù)據(jù)、代碼或編程的角度探討技術(shù)的形成與應(yīng)用，而是從技術(shù)功能的角度探討人工智能運(yùn)用于內(nèi)容創(chuàng)作對(duì)敘事產(chǎn)生的影響。譬如北京廣播電視臺(tái)在重點(diǎn)節(jié)目《人民的領(lǐng)袖——毛澤東的130個(gè)瞬間》中通過(guò)“AI智能輔助制作”訓(xùn)練AI繪畫(huà)模型，生產(chǎn)符合節(jié)目調(diào)性的版畫(huà)風(fēng)格動(dòng)畫(huà)，使得技術(shù)亮點(diǎn)成為節(jié)目敘事亮點(diǎn)之一。同時(shí)，在《2024年北京廣播電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》中，北京廣播電視臺(tái)應(yīng)用自主研發(fā)的AI視頻互動(dòng)小程序“龍年AI就福你”，開(kāi)創(chuàng)AI代言的創(chuàng)新敘事模式[13]。可見(jiàn)，技術(shù)敘事的關(guān)鍵在于充分利用人工智能視覺(jué)化敘事的優(yōu)勢(shì)，將人工智能的技術(shù)點(diǎn)轉(zhuǎn)換為節(jié)目?jī)?nèi)容的創(chuàng)新點(diǎn)或視覺(jué)敘事的關(guān)鍵點(diǎn)，進(jìn)一步完成新技術(shù)與新敘事的融合，從而實(shí)現(xiàn)敘事效果最大化。

審美敘事的創(chuàng)新可以從兩個(gè)主要層面來(lái)探討，一是技術(shù)審美層面的敘事，二是結(jié)構(gòu)審美層面的敘事。技術(shù)審美層面的敘事主要由人工智能技術(shù)的視覺(jué)化呈現(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)，比如AI微短劇《千秋詩(shī)頌》中通過(guò)技術(shù)訓(xùn)練使人工智能大模型充分理解“國(guó)風(fēng)、唐代、寫(xiě)意、工筆畫(huà)”等文化詞匯，生成工筆、水墨等國(guó)畫(huà)風(fēng)格的美術(shù)素材，從而最大限度地再現(xiàn)詩(shī)詞的意境美感[14]。結(jié)構(gòu)審美層面的敘事則是通過(guò)適應(yīng)短視頻或微短劇等新傳播形態(tài)，重塑審美的時(shí)間、空間，在當(dāng)前“視頻化”的審美環(huán)境中進(jìn)一步完成瞬間美學(xué)和場(chǎng)景美學(xué)的塑造，達(dá)成令人耳目一新、情感迸發(fā)的敘事效果。

（二）流量與質(zhì)量：“視頻化”背景下主流價(jià)值的引導(dǎo)與融合

媒體融合“視頻化”發(fā)展的內(nèi)容邏輯中，流量與質(zhì)量是兩個(gè)關(guān)鍵因素。如今，流量似乎逐漸成為衡量?jī)?nèi)容好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，通俗來(lái)講，流量高的內(nèi)容說(shuō)明頗受觀看者喜愛(ài)，流量低或沒(méi)有流量的內(nèi)容則無(wú)人問(wèn)津。這使得在內(nèi)容生產(chǎn)與制作環(huán)節(jié)不可避免地出現(xiàn)了“唯流量”而不“唯質(zhì)量”的問(wèn)題。不過(guò)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度來(lái)看，流量與質(zhì)量的融合才是內(nèi)容生產(chǎn)突破“唯流量”困境，提高內(nèi)容品質(zhì)的發(fā)展之道。而讓流量與質(zhì)量相融的關(guān)鍵則在于用主流價(jià)值“駕馭”流量，讓主流價(jià)值成為內(nèi)容生產(chǎn)的核心理念、重要導(dǎo)向和主要素材。

微短劇《逃出大英博物館》借助“玉壺回國(guó)”這樣一個(gè)擬人化的小敘事，將家國(guó)情懷、愛(ài)國(guó)主義、民族大義等主流價(jià)值融入其中，以細(xì)膩、平實(shí)的手法展現(xiàn)了愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)、友善的價(jià)值觀念，使得該微短劇的內(nèi)容有了強(qiáng)大的精神價(jià)值和飽滿(mǎn)的情感內(nèi)核，成為擁有較高流量的優(yōu)質(zhì)作品。此外，微短劇《大過(guò)年的》《超能坐班族》《我的歸途有風(fēng)》等等則是以主流價(jià)值為重要價(jià)值導(dǎo)向，做到流量與質(zhì)量相得益彰。

可以說(shuō)，主流價(jià)值對(duì)于流量與質(zhì)量的“兩手抓”，不僅能夠讓內(nèi)容的生產(chǎn)與創(chuàng)作以質(zhì)量為先，流量為后，同時(shí)引導(dǎo)流量向著優(yōu)質(zhì)內(nèi)容“流動(dòng)”，還能夠從根本上為內(nèi)容生產(chǎn)與制作提供強(qiáng)大的精神力量和正向的情感能量。

（三）本土與出海：全球視野下的文化融合與傳播

在媒體融合“視頻化”發(fā)展的內(nèi)容維度中還有不容忽視的關(guān)鍵因素，那就是文化。換言之，在媒體融合“視頻化”內(nèi)容生產(chǎn)與制作過(guò)程中，文化內(nèi)容或文化敘事是主要素材。這其中既包含本土文化或地方文化在內(nèi)容中的注入，也包含本土文化或地方文化在國(guó)際中的傳播。

2024年初，由國(guó)家廣播電視總局牽頭推出的“跟著微短劇去旅行”計(jì)劃就是本土文化注入融合內(nèi)容的典型案例。比如，邯鄲市叢臺(tái)區(qū)文化廣電和旅游局推出的《邯鄲夢(mèng)之AI在戰(zhàn)國(guó)》微短劇講述了女主人公在一次偶然的VR體驗(yàn)中“穿越”到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的奇妙故事，將邯鄲的歷史文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，獲得了較好的傳播效果[15]。一方面，“穿越”等劇情情節(jié)很容易融入地方特色文化或地方文化理念，另一方面，代表地方文化的特色元素，比如古城墻、民俗、特色景點(diǎn)以及風(fēng)土人情等也將作為內(nèi)容的一部分呈現(xiàn)出來(lái)。

除此之外，本土文化融入內(nèi)容生產(chǎn)再借由“視頻化”轉(zhuǎn)換得以廣泛傳播的融合過(guò)程也不僅僅帶來(lái)文化在國(guó)內(nèi)廣泛傳播的結(jié)果，還帶來(lái)了本土文化在國(guó)際廣泛傳播的良好效果。比如“2023年度對(duì)外傳播十大優(yōu)秀案例”中，中共貴州省委宣傳部、貴州省人民政府新聞辦公室報(bào)送的《借助民間體育賽事 創(chuàng)新講好中國(guó)故事——以“村BA”“村超”傳播為例》立足當(dāng)?shù)馗挥绪攘Φ娜宋纳鷳B(tài)，通過(guò)“民間球賽”這樣一個(gè)有溫度的敘事“小切口”，用視覺(jué)化的方式深刻而飽滿(mǎn)地反映中國(guó)實(shí)現(xiàn)全面脫貧后，“鄉(xiāng)土”中國(guó)的生命活力[16]。由此可見(jiàn)，在媒體融合“視頻化”發(fā)展的未來(lái)，本土文化的對(duì)內(nèi)對(duì)外傳播，也可以通過(guò)一種在全球視野下的文化內(nèi)容的視覺(jué)融合來(lái)實(shí)現(xiàn)，而這種以視覺(jué)化的本土文化內(nèi)容來(lái)推動(dòng)中華文化的對(duì)外傳播，將成為重要趨勢(shì)。

四、生態(tài)之維：從“媒體融合”到“共生融合”

媒體融合的“視頻化”轉(zhuǎn)變正在逐漸改變媒介生態(tài)和傳播生態(tài)。在數(shù)字化、智能化技術(shù)的發(fā)展與廣泛應(yīng)用下，“視頻化”轉(zhuǎn)向帶來(lái)的不僅是媒體融合在技術(shù)、形態(tài)與內(nèi)容上轉(zhuǎn)型和突破的“小融合”，更是建立在思維、制度、文化、關(guān)系基礎(chǔ)上的“大融合”。“視頻化”發(fā)展將推動(dòng)“媒體融合”邁向“共生融合”生態(tài)，這意味著人與機(jī)器的互動(dòng)關(guān)系更加深刻，虛擬與現(xiàn)實(shí)的邊界更加模糊，全方位可視、全社會(huì)為媒的智慧生態(tài)正在形成。

（一）人機(jī)共生：互動(dòng)關(guān)系的融合與重塑

諸如ChatGPT、虛擬數(shù)字人、采訪助手、人工智能合成主播等生成式人工智能的涌現(xiàn)，深刻改變了媒體的傳播形態(tài)、內(nèi)容生產(chǎn)模式等等，人機(jī)互動(dòng)特征顯著并成為推動(dòng)媒體融合發(fā)展的重要力量，而這也為媒體融合的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，即人機(jī)融合[17]。“視頻化”的到來(lái)則進(jìn)一步推動(dòng)人機(jī)關(guān)系由融合進(jìn)階為共生。

一是自動(dòng)化文本生成進(jìn)階為自動(dòng)化視頻生成，增強(qiáng)了原本的實(shí)時(shí)性、動(dòng)態(tài)性和具身性。在自動(dòng)化視頻生成的驅(qū)動(dòng)下，多元主體、時(shí)空同步成為人工智能生成的新型要素，人腦生產(chǎn)的抽象素材投喂到人工智能后，經(jīng)由數(shù)據(jù)庫(kù)的結(jié)構(gòu)化轉(zhuǎn)換而自動(dòng)生成機(jī)器敘事風(fēng)格[18]，這個(gè)過(guò)程完成了人類(lèi)思維的機(jī)器呈現(xiàn)，再投入使用和傳播，除了提高生產(chǎn)效率節(jié)省人力之外，由人輸入，由機(jī)器生產(chǎn)再由人觀看的類(lèi)似“自循環(huán)”的“共生系統(tǒng)”已然初具其型。

二是虛擬數(shù)字人的積極探索與廣泛應(yīng)用加速了人機(jī)共生。北京廣播電視臺(tái)的“時(shí)間小妮”，抖音平臺(tái)推出的虛擬美妝達(dá)人“柳夜熙”，還有虛擬主播節(jié)目《AI主播說(shuō)兩會(huì)》都是具有代表性的虛擬數(shù)字人，從中已然可以看出人機(jī)互動(dòng)融合的特征。隨著“視頻化”發(fā)展的更加普遍和深入，虛擬數(shù)字人將可能成為更多人身體的視覺(jué)化投射，人類(lèi)與媒體、人類(lèi)之間的交流也可能通過(guò)一種“視頻化”的有著“視覺(jué)生命力”的數(shù)字人來(lái)完成，從而形成人機(jī)共生的“視頻化”生態(tài)。

（二）虛實(shí)共生：時(shí)空邊界的消弭與融合

隨著數(shù)字化、智能化技術(shù)進(jìn)一步賦能媒體融合發(fā)展，虛擬和現(xiàn)實(shí)的邊界逐漸被打破，傳統(tǒng)的時(shí)空維度在虛實(shí)融合的數(shù)智背景下被重塑，在“視頻化”發(fā)展的未來(lái)，虛擬與現(xiàn)實(shí)的時(shí)空邊界將進(jìn)一步消弭，形成一種虛實(shí)共生的融合狀態(tài)，新感知、新關(guān)系、新場(chǎng)景的多維新生態(tài)系統(tǒng)將會(huì)逐漸形成。

“視頻化”發(fā)展帶來(lái)的新感知、新體驗(yàn)推動(dòng)虛實(shí)融合向“共生融合”發(fā)展。一直以來(lái)“臨場(chǎng)感”是新聞傳播實(shí)踐所追求的目標(biāo)，VR、AR、MR、XR，抑或“元宇宙”都在不斷拓展人們的視覺(jué)感知體驗(yàn)，“我看故我在”[19]。比如元宇宙以多元數(shù)字技術(shù)還原線下交往場(chǎng)景，讓受眾利用虛擬數(shù)字人形象在虛擬空間進(jìn)行交往，又或者受眾通過(guò)景區(qū)的AR或VR技術(shù)沉浸式體驗(yàn)自身與歷史文化的共在。虛擬與現(xiàn)實(shí)、在場(chǎng)與臨場(chǎng)、時(shí)間與空間的邊界就在這樣的感知體驗(yàn)與視覺(jué)互動(dòng)中不斷消弭、融合并走向共生。

“視頻化”發(fā)展的新技術(shù)帶來(lái)虛實(shí)共生的新趨勢(shì)。在人工智能文生視頻大模型Sora出現(xiàn)之后，Open AI就展開(kāi)了構(gòu)建世界模擬器的藍(lán)圖，這也使得虛實(shí)共生的新趨勢(shì)成為可能。在Sora的功能里除了更長(zhǎng)的生成時(shí)間能力、更自由的視頻尺寸剪輯能力以外，還具有向前或向后擴(kuò)展視頻的能力以及模擬真實(shí)物理世界的能力，進(jìn)一步加強(qiáng)了虛擬與現(xiàn)實(shí)邊界消弭的可能性。

（三）智慧共生：全社會(huì)為媒的融合生態(tài)

在數(shù)字、智能技術(shù)不斷迭代升級(jí)的驅(qū)動(dòng)下，媒體融合的“視頻化”發(fā)展也勢(shì)必會(huì)隨之向著更加智能乃至智慧的方向深入。隨著“視頻化”社會(huì)的來(lái)臨以及“大融合”“大視聽(tīng)”局面日漸形成，媒介似乎在人們的視覺(jué)感知中消失和隱退[20]，取而代之的是智慧的生活狀態(tài)以及全社會(huì)的視覺(jué)化連接。從人機(jī)共生到虛實(shí)共生，“視頻化”正在推動(dòng)一種“全社會(huì)為媒”的融合生態(tài)的形成。

視頻是連接社會(huì)的界面。隨著視頻的技術(shù)、制作、觀看與使用逐漸成為主流，媒介將進(jìn)一步隱匿在社會(huì)中，轉(zhuǎn)而以視頻的形式存在和傳播，視頻則成為連接社會(huì)的界面。比如實(shí)景三維技術(shù)打造的現(xiàn)實(shí)世界的三維空間，以視頻的形式在人、三維空間和現(xiàn)實(shí)世界之間建立了緊密的融合關(guān)系，新華社新媒體中心推出的《三維地圖新聞〡萬(wàn)里長(zhǎng)江無(wú)限情》《實(shí)景三維+可視化仿真〡看“神十七”飛天之路》等融合報(bào)道都在一定程度上使觀看者“身臨其境”[21]，這種感知正是“視頻化”發(fā)展帶來(lái)的“超時(shí)空感”。在這個(gè)過(guò)程中，觀看視頻的人、視頻界面、三維空間和現(xiàn)實(shí)空間都互為連接、互為媒介。

全方位可視、全社會(huì)為媒的智慧生活將成為新的融合生態(tài)。例如，北京廣播電視臺(tái)推出的“暖城記”公益節(jié)目聯(lián)動(dòng)社會(huì)資源搭建了一個(gè)技術(shù)支持、媒體推動(dòng)、城市為媒、視頻傳播的系統(tǒng)化、智能化的公益體系，在這個(gè)過(guò)程中媒體、戶(hù)外工作者、休息驛站和制作播出的節(jié)目都可以視為一種媒介，互相連接、相互融合。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)全面“視頻化”來(lái)臨的時(shí)刻，媒介將以全方位可視的形態(tài)呈現(xiàn)，技術(shù)、內(nèi)容與形態(tài)的多維互動(dòng)將推動(dòng)“融合”走向“共生”，人與人、人與視頻、人與社會(huì)等都將成為麥克盧漢當(dāng)年斷言的媒介的延伸，成為智慧融合中的一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。未來(lái)，真實(shí)與虛構(gòu)、現(xiàn)實(shí)與模擬的分類(lèi)可能會(huì)被可能與不可能、具體與抽象所代替。

參考文獻(xiàn)：

[1]德外5號(hào).網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)成為“第一大互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用”，市場(chǎng)規(guī)模超萬(wàn)億[EB/OL].（2024-03-29）[2024

-06-01].https：//mp.weixin.qq.com/s/eFPGZ4tn54

GGEAwwSgrvJw.

[2][4]孫瑋.“視頻化社會(huì)”的來(lái)臨：從ChatGPT

展望媒介通用性變革[J].探索與爭(zhēng)鳴，2023（12）：55-62.

[3][11][17][18][19]殷樂(lè)，葛素表，林仲軒等. 中國(guó)媒體融合發(fā)展報(bào)告（2022-2023）[R].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2023： 5-45.

[5]克勞斯·布魯恩·延森.媒介融合：網(wǎng)絡(luò)傳播、大眾傳播和人際傳播的三重維度[M].劉君，譯，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2012：73.

[6]趙琪.媒體融合的新方式和新影響[EB/OL].（2024-01-29）[2024-06-01].https：//www.cssn.cn/skgz/bwyc/202401/t20240129_5730990.shtml.

[7]德外5號(hào).AI加持“新質(zhì)生產(chǎn)力”，第一批“廣電版Sora”實(shí)踐來(lái)了|花Young洞察[EB/OL].（2023-03-19）[2024-06-01].https：//mp.weixin.qq.com/s/MEbYwlS-s9BNb0HKjNzK5w.

[8]中央廣電總臺(tái)總經(jīng)理室.總臺(tái)“央博”數(shù)字平臺(tái)2024年重點(diǎn)項(xiàng)目發(fā)布儀式在京舉行[EB/OL].（2024-01-16）[2024-06-01].https：//mp.weixin.qq.com/s/TwdYY1WnE_csFq3uVf6lbw.

[9]殷樂(lè).媒體融合發(fā)展的實(shí)踐邏輯[EB/OL].（2024-02-29）[2024-06-01].https：//epaper.csstoday.net/epaper/read.do？m=iamp;iid=6768amp;eid=48449amp;sid=224249amp;idate=12_2024-02-29.

[10]中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第53次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》[EB/OL].（2023-03-02）[2024-06-01].https：//www.cnnic.net.cn/n4/2024/

0322/c88-10964.html.

[12]祝燕南.短視頻發(fā)展格局與趨勢(shì)思考[J].傳媒，2024（4）：13-15.

[13][14]德外5號(hào).AI加持“新質(zhì)生產(chǎn)力”，第一批“廣電版Sora”實(shí)踐來(lái)了|花Young洞察[EB/OL].（2023-03-19）[2024-06-08].https：//mp.weixin.qq.

com/s/MEbYwlS-s9BNb0HKjNzK5w.

[15]民生大視野.跟著微短劇游河北 邯鄲夢(mèng)之AI在戰(zhàn)國(guó)[EB/OL].（2023-05-21）[2024-06-08].https：//mp.weixin.qq.com/s/zBXeuz8VhrJJlnrU-BxFzA.

[16]霍瑤.“2023年度對(duì)外傳播十大優(yōu)秀案例”發(fā)布[EB/OL].（2024-05-31）[2024-06-08].https：//mp.

weixin.qq.com/s/KbPuBwRHdc5EjqCWKxyHag.

[20]胡翼青，趙婷婷.作為媒介性的具身性：對(duì)具身關(guān)系的再認(rèn)識(shí)[J].新聞?dòng)浾撸?022（7）：11-21.

[21]新華社新媒體中心.虛實(shí)融合？智能技術(shù)如何引領(lǐng)新聞樣態(tài)革新[EB/OL].（2025-05-30）[2024-6-8].https：//mp.weixin.qq.com/s/z5RMrLeR

UX4ZFOGCgItGsg.