跨文化交流視域下職業教育“魯班工坊”國際化推進策略探究

摘 要：職業教育的國際化對跨文化交流能夠起到積極的作用。“魯班工坊”是我國職業教育國際化的重要代表項目，其發展為研究職業教育國際化、促進跨文化交流提供了新的思路。為了發揮“魯班工坊”在跨文化交流中的作用，要在宏觀上完善法律保障，建立多部門協同機制；在中觀上加強課程與教師隊伍建設，明確“魯班工坊”的教育目標；在微觀上以個體為文化交流的對象，注重“意見領袖”在宣傳中的作用，以達到職業教育國際化促進跨文化交流的目的。

關鍵詞：跨文化交流；職業教育國際化；“魯班工坊”

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：0450-9889（2024）15-0050-05

21世紀以來，世界形勢復雜多變，全球發展面臨著眾多危機與挑戰。值此關鍵時刻，我國迫切需要構建新的國際關系，與世界各國開展合作。2013年3月，習近平總書記提出構建人類命運共同體的倡議，并指出，構建人類命運共同體必須堅持各國相互尊重、平等相待，必須堅持合作共贏、共同發展，必須堅持實現共同、綜合、合作、可持續的安全，必須堅持不同文明兼容并蓄、交流互鑒。［1］

“文化”在《現代漢語詞典》中解釋為“人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等”；“交流”意為“彼此把自己有的供給給對方”。“跨文化交流”一詞最早出現在美國文化人類學家愛德華·霍爾于20世紀50年代出版的《無聲的語言》一書中，書中認為跨文化交流意指“不同文化背景的人理解文化與交流文化的一些基本問題”；該概念于20世紀80年代傳入國內，經過研究與討論，我國學者將其劃定為傳播學研究的一部分，奠定了它的學科基礎。［2］本文綜合以上定義，將跨文化交流界定為不同國別的個人、組織或群體之間文化交流的過程以及產生的影響。

職業教育本身具有直接服務經濟社會的功能，而職業教育本身蘊含的技術理念、技術價值觀決定了其可以成為跨文化交流的載體；與此同時，跨文化交流可以打破職業教育國際化進程中的文化壁壘，拓寬技術交流的路徑，反過來推動職業教育國際化的進程。筆者以“魯班工坊”為例，探討其為何可以作為職業教育國際化的代表以及充當跨文化交流平臺，同時研究其作為一個跨文化交流平臺發揮作用時的改進策略，以期達到職業教育國際化促進跨文化交流的目的。

一、“魯班工坊”對跨文化交流的積極作用

“魯班工坊”是由天津市主導并推動實施的職業教育國際知名品牌，致力于搭建我國職業教育與世界職業教育之間的橋梁。2015年7月，教育部與天津市人民政府共同建設了“國家現代職業教育改革創新示范區”。同年，“魯班工坊”正式得名，肩負起了提升職業教育國際化水平的重要任務。2016年3月，我國與泰國職業院校合作，在泰國建成首個“魯班工坊”。此后，天津市的職業院校先后協同非洲、東南亞、歐洲等多個國家的職業院校合作建成21個“魯班工坊”。［3］“魯班工坊”項目的建設與運營對我國職業教育國際化進程做出了卓越的貢獻。“魯班工坊”之所以是我國職業教育國際化的品牌，不僅因為它是我國最早建設的職業教育國際化品牌，還歸功于其建設是以我國職業教育領域首個“國家職業教育改革試驗區”的成果作為總體支撐，以產教融合為建設原則，并創新性地采取了如“工程實踐創新項目”等作為教學模式。［4］“魯班工坊”作為職業教育國際化的知名品牌，為我國跨文化交流起到了積極作用。

（一）“魯班工坊”的技術屬性有利于跨文化交流

“魯班工坊”作為我國職業教育國際化的重點項目與建設平臺，自然而然地具有職業教育本身的性質。職業教育的“技術”屬性是其獨有的屬性，區別于其他教育類型。［5］技術本身不只是“技巧”“技藝”，而是人類在生產勞動過程中工具、制度、觀念的集合。并且，技術并不是以上要素的簡單疊加，而是有機、動態的組合。當上述要素組合起來，對某些材料施加影響時，便形成了技術過程。因此，從“技術”的根本性內涵上考慮，技術是一個過程和一種活動形式，并且這種特殊的過程是由人類活動主導的。［6］為了達到傳授技術的目的，就要采取一定的方法，而其中首要的就是技術知識。技術知識包含了技術本身所涵蓋的知識，包括但不限于工具的使用、產品與成果的設計等［7］；其次是技術的知識，包括技術是什么、如何生成技術、如何管理與決策等。綜上所述，“技術”本身完全可以看作是一種具有特殊屬性的“文化”，或者“文化產品”。在職業教育國際化的過程中，技術或者技術知識，是首先參與交流的對象。與傳統的學科知識相比，技術知識在交流上以動作技能為主要載體，因此相對更容易為其他文化背景下的人所接受。如若將技術看作是一種文化，那么職業教育的國際化無疑是文化交流的過程。“魯班工坊”的推進建設，代表了我國職業教育國際化進程的加快，“魯班工坊”作為承載著技術知識、技術文化的跨文化交流中心走上了國際舞臺。因此，通過推進建設“魯班工坊”，能推動我國職業教育國際化的進程，對我國跨文化交流產生積極的作用。

（二）“魯班工坊”承載著中國的職業教育思想

“魯班工坊”在創設之初就承載著中國職業教育者對中國職業教育國際化發展的殷切希望。“工坊”寓意精致的環境、精湛技藝的傳承、現代學徒制實施的場所。［3］中國早期的職業教育思想源自“魯班”形象的確立。“魯班”作為典型的中國工匠文化符號，在民間傳說中大多描述為木匠行業祖師爺和神圣的技藝傳授者。中國職業教育思想的理論萌芽從墨子的工匠教育觀開始。在春秋戰國的百家爭鳴中，墨子是最重視工匠教育的思想家。墨子提出了技能與理論并重的思想和標準化的工匠考核技能標準，這在當時無疑是一大創新。［8］我國真正的職業教育起源于清末，彼時的職業教育思想源于特殊的社會需要。興辦職業教育的過程中，大批教育家、知識分子以“職教興國”作為人生理想，在他們的努力下，職業教育逐漸為社會、政府及民眾所認可。［9］眾多近代職業教育家如黃炎培提出了“勞工神圣，敬業樂群”的思想［10］，這與墨子的“工匠教育觀”不謀而合。進入現代，我國建設急需一批高素質的技能型、技術型人才，因此我國的職業教育以“立德樹人”為基本原則，以培養職業教育人才的“工匠精神”為目的。“工匠精神”追求的是勞動者在工作中展現出的專注、敬業、創新等精神；在倫理規范層面，“工匠精神”是一種價值觀，是不同個體自覺遵守的一種原則。［11］我國不同時代的職業教育思想以及價值觀中，都不約而同地出現了“敬業”“職業平等”“創新”等關鍵詞，這些特質與我國的傳統價值觀有一定的重合之處。因此，職業教育所蘊含著的中華傳統價值觀在進行文化交流時有著一定的作用。我國應著力建設職業教育國際化平臺，利用“魯班工坊”所承載的中國所獨有的職業教育思想與價值觀推動跨文化交流的進程。

（三）“魯班工坊”自身屬性有助于職業教育跨文化交流

“魯班工坊”除附屬的職業教育技術屬性與蘊含的中國職業教育價值觀，其自身所擁有的特性是我國職業教育國際化過程中實現職業教育跨文化交流的關鍵。首先，“魯班工坊”從建設伊始便以打造我國職業教育“出海品牌”，推動和擴大國際合作為目的。我國提出的“人類命運共同體”與“人與自然命運共同體”等倡議確保了“魯班工坊”的發展是以“教育社會契約”原則引領未來世界職業教育的合作。［12］平等合作是“魯班工坊”與他國合作的重要原則；優質優先是“魯班工坊”建設的前提基礎，以優質項目促進我國職業教育國際化；因地制宜是保證“魯班工坊”長久發展的根本。［13］這些表明，“魯班工坊”契合我國人民和世界人民在職業教育領域交流互鑒的愿望，也為我國職業教育跨文化交流提供了有力的保障。其次，“魯班工坊”以職業學校為文化交流的主陣地。職業學校作為正規教育的一分子，具有正規教育的屬性。與網絡、書籍、雜志、電視、廣播等傳播媒介相比，正規教育在進行文化交流時，具有固定的場所、固定的人員、固定的章程（即課程與教材）、更為嚴謹的組織系統，進行文化交流時信息損耗的比例更小，因此更有利于不同文化之間的相互交流。

二、跨文化交流視域下“魯班工坊”的建設策略

在跨文化交流的語境下，“魯班工坊”的國際化進程既要體現其職業教育國際化的建設方向，又要兼顧其作為一個跨文化交流平臺的屬性。

（一）宏觀上：完善法律保障，多部門協同共建

1.加強政策頂層設計，明確“魯班工坊”跨文化交流平臺的作用

首先，在“魯班工坊”發揮其跨文化交流平臺的作用時，政府要加強對“魯班工坊”整體的頂層設計，提供更為優質的服務與公共產品資源。政府以及相關管理部門需要為參與“魯班工坊”境外辦學的職業院校與企業提供更為具體、精準的政策保障。其次，政府應為參建“魯班工坊”的企業提供減稅政策、相應的資金支持，著力于增強“魯班工坊”進行跨文化交流的可實踐性和可操作性，確保企業與學校能夠穩步落實政策。最后，政府要完善針對“魯班工坊”的跨文化交流評價機制，建立相關的監督系統，以獲得持續的反饋。［14］

2.建立多元部門協同機制，深化校企合作

當“魯班工坊”承擔跨文化交流的任務時，就意味著依靠單個部門進行管理并不現實，因此需要建立多元協作的管理機制。首先，“魯班工坊”若想在跨文化交流過程中得到相應的指導，就需要我國文化部門參與建設和管理工作；其次，為了應對職業教育國際化進程中的形勢變化，需要建立國際化的協作管理團隊與系統化的組織結構，成立跨部門管理機構對“魯班工坊”跨文化交流的實時動向進行評估［15］；最后，明確職業院校作為“魯班工坊”建設主體的同時，吸引企業加入項目合作，重視與產業內知名公司的合作，深化校企合作，為“魯班工坊”引入新的文化動力。

3.推進資歷框架與學分銀行的建設，兼顧國際標準

“魯班工坊”的建設離不開相關資歷認證制度的保障。只有保證其培訓結果（如經培訓后得到的資格證書、學歷證書等）得到社會企業以及政府的認可，才能保證“魯班工坊”海外建設的暢通無阻。首先，要將“魯班工坊”的培訓結果納入學分銀行體系中。學分銀行體系可以有效地將學歷證書、技能資格證書按照一定的標準轉化為學分，并以此作為學生就業的憑證，方便用人單位對人才進行選擇和雇傭。其次，推進我國資歷框架建設的同時，將“魯班工坊”納入資歷框架體系內。我國資歷框架目前仍在建設中，面向海外教育的相關標準仍處于空缺狀態。［16］“魯班工坊”在我國海外職業教育體系中有著舉足輕重的地位，因此要積極地將相關的職業院校納入資歷框架的職業教育系統之中，使那些經過“魯班工坊”職業院校培訓、有進一步求學愿望的畢業生可以橫向進入高等教育或普通教育、縱向進入職業本科等，確保“魯班工坊”培訓過程的連貫性。最后，在堅持依照本土標準建設的原則上將資歷框架與學分銀行系統銜接，提高“魯班工坊”的國際認可度。

（二）中觀上：明確“魯班工坊”作為一種跨文化交流平臺的建設導向

1.明確“魯班工坊”的教育目的

一方面，“魯班工坊”作為職業教育品牌，在技術層面上培養的是熟練的、具有一定理論能力的技術型人才和技能型人才，而作為國際化的職業教育以及跨文化交流的重要平臺，“魯班工坊”應培養擁有國際交流能力，且能夠適應多種文化背景的人才；另一方面，“魯班工坊”建設的初衷是促進世界職業教育的交流互鑒，因此我國作為“魯班工坊”的創始國應該承擔引領者、創新者、合作者的角色，明確“魯班工坊”是為世界職業教育領域培養人才。

2.融入中國傳統的職業教育價值觀與當代技術成果

“魯班工坊”在課程建設上應融入我國職業教育的技術觀與價值觀。首先，在教學內容與教材中可以引入上述代表我國職業教育思想的內容，廣泛傳播中華民族文化中蘊含的匠人精神；其次，在課程形式上，可以通過設置體驗課、實踐課，結合我國傳統技藝的教授，如陶藝制作、絲扣編制、茶藝等，嵌入中華民族優秀的傳統文化；最后，利用職業教育的技術屬性，在技術知識教學過程中引入我國現當代先進技術成果的案例，以達到展示我國當代技術思想的目的。

3.注重教師語言能力及文化素養的培養

“魯班工坊”的國際化屬性決定了參與項目的職業學校的中國教師需要具備雙語能力。比如，埃塞俄比亞的“魯班工坊”在新冠病毒感染疫情防控期間創新性地以埃塞俄比亞官方語言——阿姆哈拉語作為教學語言，這是因為，根據中方一線教師的反饋顯示，埃塞俄比亞高職教育均采用英文教材授課，但技術學術交流主題語言使用阿姆哈拉語。若采用阿姆哈拉語授課，受教育者對教師的親近感以及授課內容的親近程度要比英文授課高出42%。［17］由此可以看出語言對技術知識交流的重要性。因此，為達到跨文化交流的目的，在培訓“魯班工坊”的專任教師時，除注重理論與技術的培養，還應注重當地語言的培訓。

（三）微觀上：加強個體對“魯班工坊”的認知

1.建立技術交流平臺，借助網絡進行宣傳

“魯班工坊”的普及需要國際會議、網絡交流平臺等的助力。首先，應積極舉辦面向世界的技術交流會議、技術成果展等，以展會的形式向各國學者與學生普及“魯班工坊”；其次，應充分利用網絡平臺具有傳播能力強、受眾面廣的特性，采用網絡宣傳的方式讓更多人熟知“魯班工坊”；最后，參與“魯班工坊”的職業院校應著手建設線上教學平臺，線下、線上教學雙管齊下，惠及致力于提升職業教育質量、渴望與我國職業教育進行交流的個體。

2.開展特色勞動教育，了解個體需求和開展調研并及時反饋

“魯班工坊”在進行跨文化交流時，需要從個體的需求出發，時刻關注個體的心理變化，并對文化交流的成果進行評估與反饋。與他國交流我國職業教育文化的最佳方式是將該過程視作人文交流的過程。為實現個體之間的人文交流，“魯班工坊”要開展具有中國傳統文化特色的勞動教育，引導個體參與相關的實踐活動；同時，在進行勞動教育、開展實踐活動前，要對個體的需求進行調研，充分了解個體對中國職業教育文化的認知程度以及希望學習的內容；進行上述活動的同時，還要注意時刻關注個體的心理問題［18］，評測個體對中國傳統文化以及職業教育思想的接受程度，并依據調查結果做出反饋，以便及時調整策略。

3.重視“意見領袖”在宣傳中的作用，充分調動校友資源

“意見領袖”一詞最早由社會學家保羅·拉扎斯菲爾德提出。他在對1940年美國大選的民意調查中意外發現，各個領域的公共問題都存在一群人出現最高程度地關心與討論；進一步講，“意見領袖”通過在信息獲取與討論上的活躍，為他人提供信息、建議，從而影響他人決策。［19］“意見領袖”所推廣內容的質量與推廣人的特征均會對他人的參與意愿產生一定的正向影響。［20］因此，“魯班工坊”可以充分利用校友資源，借助網絡平臺宣傳優秀校友的事跡與學習成果；同時，舉辦校友會、校友論壇等活動，促進校友與在校學生進行深度交流，并讓校友有機會分享在“魯班工坊”中的學習經驗和感受，使個體產生共情，從而為“魯班工坊”成為一個優秀的跨文化交流平臺打下堅實的基礎。

參考文獻

［1］中國為構建美好世界描繪宏偉藍圖［Ｎ］.光明日報，2023-10-03（3）.

［2］關世杰.談傳播學的分支：跨文化交流學［J］.新聞與傳播研究，1996（1）：64-69.

［3］呂景泉，戴裕崴，李力，等.魯班工坊：中國職業教育國際化的創新實踐［J］.中國職業技術教育，2023（25）：86-90，95.

［4］眭川.魯班工坊的發展經驗及對職業教育國際話語體系建設的啟示［J］.教育與職業，2023（9）：43-50.

［5］王玲，刁哲軍，王春麗.論技術與職業教育的價值互指［J］.職教論壇，2010（28）：8-9，17.

［6］徐國慶.職業教育學基礎［M］.北京：高等教育出版社，2022：144.

［7］顧建軍.技術知識的特性及其對職業教育的影響［J］.教育與職業，2004（29）：16-18.

［8］徐峰，石偉平.墨子的工匠觀及其當代教育意義［J］.職業技術教育，2020，41（7）：42-48.

［9］謝長發.中國職業教育史［M］.太原：山西教育出版社，2011：2-4.

［10］梁晨.黃炎培職業道德教育思想的緣起、內涵及啟示［J］.江蘇高職教育，2019，19（4）：18-23.

［11］孫杰.立德樹人視域下工匠精神融入高職院校人才培養的價值意蘊、現實困境與實踐路徑［J］.教育與職業，2023（22）：100-105.

［12］程濤，王正青.“一帶一路”背景下“職教出海”的跨越式發展與未來展望［J］.職業技術教育，2023，44（33）：21-27.

［13］蔡鶯，張磊.我國職業教育國際化發展轉向、模式與路徑：以魯班工坊為例［J］.職業技術教育，2023，44（16）：61-67.

［14］劉聰，趙紅.我國海外魯班工坊高質量發展：實然審視與應然向度［J］.教育與職業，2023（12）：101-105.

［15］徐巧云，王亞南.高職教育國際化發展的域外經驗及啟示：以新加坡為例［J］.教育與職業，2023（21）：82-88.

［16］高黎，程舒通.國家資歷框架建設：內涵、進展、困境及對策［J］.職業教育，2023，22（21）：9-14.

［17］江絳，高洋.基于EPIP的中國職業教育國際化發展路徑研究：以埃塞俄比亞魯班工坊為例［J］.職業教育研究，2023（10）：10-14.

［18］王嵐.轉“危”為“機”：后疫情時代中國參與全球職業教育治理的新角色、新挑戰與新路徑：以全球“魯班工坊”為例［J］.職教論壇，2023，38（12）：103-111.

［19］Lazarsfeld P F，Berelson B，Gaudet H.人民的選擇：選民如何在總統選戰中做決定［M］.唐茜，譯.北京：中國人民大學出版社，2012：128.

［20］周文璐，茆意宏.社交媒體閱讀推廣中意見領袖對用戶參與意愿的影響［J］.圖書館論壇，2023，43（7）：110-120.

注：本文系2023年度中國—東盟職業教育研究資助經費重點課題“職業教育跨文化傳播：全球化背景下文化共同體的構建”（ZGDMKT2023ZD002）的研究成果。

（責編 蔣海蘭）

作者簡介：于易民，2001年生，遼寧撫順人，在讀碩士，研究方向為中國與東盟職業教育政策；江唯，1979年生，通訊作者，河北邯鄲人，副教授，研究方向是鋼琴演奏與鋼琴教學；宋世寧，2000年生，河北邯鄲人，在讀碩士，研究方向為中國與東盟職業教育政策。