

冷兵器時代的終結讓武術很尷尬,因為喪失了技擊的生存環境,因此凸顯武術的技擊功效多少顯得有些奢侈。現在人們練習武術,更多的是健身,但武術是國粹,是文化的一種,還是要繼續傳承下去的,還是要一代一代,守住民族的根。
那么武術最好的東西是什么呢?我以為首要的是精氣神,尚武精神、百折不撓的精神,以及武術這一運動本身蘊含的除暴安良、見義勇為等其他精神,這些是應該滲透到骨子里的東西,是所有武術拳種的共性;其次是武術的技擊,包括武術的真傳功法、技擊手法等;最后才是武術的套路,是最直接的形式上的東西。
現在是信息共享時代,人們可以通過各種渠道獲取武術信息。最直觀的武術套路,只要有視頻,相信一些聰明人用不了幾天,就依葫蘆畫瓢學會了,形式上的東西學到了,內容上的東西(武術的技擊)卻不是想學就能學到的,公益班學不到,培訓班也學不到,要想學到,必須靠師父言傳身教。師父言傳身教的區別于其他拳種的功法和獨有的技法,是武術傳承的核心。
把最好的東西傳給徒弟,為什么要傳給徒弟?因為徒弟肩負著傳承和延續的重任,是“鐵打的營盤”,而學員不是,學員是“流水的兵”,學完就走,沒有傳承的義務。所以,一個真正的師父是不會把核心的東西傳授給學員的,換句話說,學員是學不到武術真正的東西的,過去是這樣,現在是這樣,將來還是這樣。
對徒弟來說,之所以要尊師愛道,一個是對文化的敬畏,一個是要學到和掌握精髓。對師父來說,之所以把最好的東西留給徒弟,是希望文化延續,是希望發揚光大,是希望不被時光湮滅。對于一個稱職的師父來說,一旦師徒關系確立,就應該把最好的東西給予徒弟。武術最好的東西好在哪里?好在真傳一句話,好在點窗戶紙。拿功法中的樁法來說,有人站了一輩子也沒得到真諦,有人站了幾年就出了功。功法是有心法的,練對了,事半功倍,練錯了,或者事倍功半或者收效甚微甚至還會有傷身體帶來一身毛病。
2018年5月,我收了七個徒弟,年齡小一點的徒弟,我就教他們套路、器械、基本接手法、單操手、身法專練、招法實用法等,年齡大一點具備了學習功法條件的,就著手教他們功法,從站樁開始,循序漸進地教。在傳授樁法的時候,都是單獨傳授,我立下的規矩是:既然我們是師徒,既然一個愿意教,一個愿意學,就必須循規蹈矩,按我的要求來學。
我的徒弟當中,有幾個以前接觸過站樁,也看過一些武術內功以及氣功方面的書籍。我在教他們之前,要求他們卸下包袱,把以前不管從何種途徑得到的東西,除曾經學到的武術套路和技法可以保留外,其他對社會上流傳的內功心法以及自身在這方面的理解統統拋棄。我對他們說,不拋棄,就學不好樁法,不要認為你掌握的那些書本上理論是對的。換個思維,為什么練功的人很多,練出來的鳳毛麟角,是因為,從一開始練的就是一知半解、不完整甚至就是錯誤的。這就是有的人辛苦下到了,上午站幾個小時,下午站幾個小時,卻不見長功的原因。比如說沉肩垂肘、比如說含胸拔背等,理論是對的,但不是初學站樁時應該掌握的,一開始把精力都放到這上面去了,就是揀了芝麻丟了西瓜。沒有一個樁是需要站十幾年的,人生苦短,有的人站了十幾年甚至更長的時間,卻不見長功,是未得真傳的原因。
坐禪是個高級的功法,是建立在站的基礎上的,是個細致的功法,而且進有進路,出有出路,升有升途,降有降所。不是盤腿而坐那么簡單,有的人站樁都沒學好,就開始坐禪,走都不會,卻夢想著跑和飛,不覺得可笑嗎?窗戶紙總是有的,需要明白的師父來點破。我常說的一句話,過去的老太太,在炕上盤腿一坐一下午,就是得不到功夫,就是這個道理。愛好武術,就必須遵守武術的規矩,看對了人,就毫不保留,把最好的東西留給徒弟,在傳承中堅守,是武之道。大道至簡至真,至正至純。
(作者系非物質文化遺產八法拳代表性傳承人,大同市武協副主席、八法拳研究會會長,大同市作協副主席、詩歌研究會會長。)